補充的話
基督徒要享受魂的救恩，進入基督那測不透的豐富救恩裏，不可缺少的一環是「心思的更新」。墮落過的人，因為受了撒但的敗壞，魂受了玷污，心思是昏暗的，對於世上的事很雪亮，對於神的事卻蒙眛無知，毫不關心，無動於衷。信徒們雖然已經蒙恩得救，蒙神憐憫，脫離黑暗的權勢，已經遷入神愛子的國度，卻始終徘徊於救恩豐富寶庫的門外，不懂得享受。使徒保羅為此焦急，為信徒們禱告說，「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望」(弗一17~18)。祂盼望我們的心思更新而變化，叫我們能夠察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意(羅十二2)。只有心思更新而變化過的人纔會寶貝，並且也懂的享受神全備的救恩。
聖經中滿了一個思想，就是要我們長大成人，不再作糊塗人，要在凡事上能夠察驗，並明白主的旨意如何。察驗，試驗，省思，儆醒，明辨，和分別是非常積極而需要努力去作的正面事。它的目的是要我們得益處，進入神豐富的救恩裏，並且保守我們，不受仇敵的欺騙，不誤入歧徒，自取滅亡。
而論斷，批評，控告和試探則是完全消極的事。因為它的目的，無非就是要定罪，敗壞，叫我們消沉，軟弱，灰心，退後失敗，隨流失去。
林前四章3節說，「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事。連我自己也不論斷自己」。有的翻譯版卻把那節的「論斷」，全部改作「察驗」。這樣的更改，容易誤導信徒，凡事不察驗，不分是非好歹。因為把察驗當作消極不該作的事。我們若在凡事上不察驗，那結果就是使信徒們作糊塗的人，不明白神的旨意，容易中了仇敵的詭計，走了滅亡之路，還以為是事奉神。
那節的「論斷」原文是，ana-krino含有：審問，論斷，究問，查問，審斷，考查，看透等等的字義。不錯，也帶著一點查驗的字義；但是連那查驗，也是為著審判，定罪而作的。所以照著前後文的意思，聖經的靈來看，是偏重於「論斷」，而不適合翻作「查驗」。
聖經中，凡是用於積極用途的「察驗」，大多是用dokimazo，若把ana-krino用在積極用途時，則翻作「考查」(徒十七11)，或是「看透」(林前二14~15)，或是「判斷」(林前四4)，「審明」(林前十四24)等等，由此可見翻譯者的用心良苦。
引導人走歧途的固然要負其責，受神的審判；但凡事不察驗，那結果就是使信徒們作糊塗人，不明白神的旨意，容易中了仇敵的詭計，走了滅亡的路，還以為是事奉神。引導人走歧途的固然要負責，受神的審判，凡事不察驗，糊裏糊塗盲從的，也難逃其責及虧損，因為「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏」(太十五14)，「引導這百姓的，使他們走錯了路。被引導的都必敗亡」﹝賽九16﹞。
我們務要謹守，儆醒。因為我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人(彼前五8)。誰是成了魔鬼可吞喫的人呢？就是那些不謹守，不儆醒，不察驗，不省思，不試驗，不明辨和不分別的糊塗人。他們的心思從未更新而變化，從未長大成人，所以容易受欺騙，被吞喫。
聖經的教訓是：
一 對神
「總要察驗何為主所喜悅的事」(弗五10)。
「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」(弗五17)。
「心思更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意」(羅十二2)。
「以此試我，是否為你們敞開天上的窗戶」(瑪三10)。
「你要察看神的作為」(傳七13)。
二 對自己
「各人應當察驗自己的行為」(加六4)。
「所以你要省察，恐怕你裏頭的光，或者黑暗了」(路十一35)。
「人應當自己省察」(林前十一28)。
「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗」(林後十三5)。
三 對別人
「留心看他們為人的結局」(來十三7)。
「這等人(想要設立作長老執事的人)也要試驗」(提前三10)。
「你也曾試驗那自稱為使徒，卻不是使徒的」(啟二2)。
四 神對人
「按公義判斷，察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華」(耶十一20)。
「每早晨鑑察他，時刻試驗他」(伯七18)。
「那察驗我們心的神」(伯七18)。
「你們的信心經過試驗」(雅一3)。
「我是那察看人肺腑心腸的」(啟二23)。
五 對事，對物
「惟獨長大成人…他們的心竅習練得通達就能分辨好歹了」(來五14)。
「但要凡事察驗。善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作」(帖前五21)。
「我曾用智慧試驗這一切事」(傳七23)。
「在知識和各樣見識上 ，多而又多，使你們能分別是非」(腓一9~10)。
六 對靈
「總要試驗那些靈是出於神的不是」(約壹四1)。
七 對道理
「這地方的人(庇里亞人)賢於帖撒羅尼迦人…天天查考聖經，要曉得這道，是與不是」(徒十七11)。
「我藉著你的訓詞，得以明白，所以我恨一切的假道」(詩一百十九104)。
以上所列舉，只是聖經教訓的一部分而已。但已足夠證明神要我們在凡事上要察驗，明辨心意。
我們若按照聖經純正話語的教訓，在凡事上留心察驗，那結果，會叫我們的心思更新而變化，叫我們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。許多時候，我們都活在自己裏，活在舊人裏。因為我們認為我們的看法對，思想對，所以就忘記了求問神，活在神的心意中。
那知，我們是瞎眼的，並不認識，「神為愛祂的人`所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」(林前二9)。「耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路」(賽五十五8~9)。我們需要求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給我們，使我們真知道祂，並且照明我們心中的眼睛，使我們真知道祂的恩召有何等的指望(弗一17~18)。我們明白主的心意有多少，我們的心思也就更新多少，心思想通了，情感就會跟上來，喜歡主所喜歡的，最後會運用我們自由的意志，揀選那上好的，就是揀選基督作我們的世界，生活和人位，在凡事上以基督耶穌的心為心(腓二5)，受祂的引導，隨從祂生活行動，從我們的身上活出基督，就是活出神性一切的美德，彰顯神，榮耀神，至終被引進榮耀裏。阿們！
著者：黃共明
初版：於主後一九九二年二月
修訂版：於主後二○○二年三月
── 黃共明《正常的教會彰顯與正常的基督徒享恩生活》