正常的教會彰顯
一 教會的根基就是耶穌是基督，是永生神的兒子
教會是建造在聖徒們所承認，見證之耶穌就是基督，是永生神的兒子，這磐石上。「西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子…耶穌對他說…你是彼得(小石頭)我要把我的教會見造在這磐石(彼得所承認，見證的，耶穌就是基督，永生神的兒子)上，陰間的權柄，不能勝過他」(太十六16~18)。這裏所指的磐石，當然不是彼得，因為彼得只不過是一塊小石頭而已。照樣，所有古今中外蒙恩的聖徒們，也都是千千萬萬塊的小石頭，都是活石(彼前二5)。而這些小石頭，因著蒙父神的啟示，認識耶穌是基督，是永生神的兒子。在他們的生活中持定元首，到處傳揚並見證祂，活出基督。他們勝過撒但是羔羊的血，和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜生命(啟十二11)。教會是建立在他們所見證的基督這磐石上，而得以彰顯出來，「被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏」(提前三16)。
二 教會是基督的豐滿
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者的豐滿」(弗一23)。
人身體的各肢體，如何接受魂的支配而行動，成為人的外表，表現人所生存的個體。照樣，教會是接受基督作生命，被祂充滿，受祂的支配和管理，生活行動，成為基督的豐滿和彰顯。
沒有靈魂的身體，如何成為行屍走肉，照樣，不受元首基督耶穌支配和引導，不活出基督的會眾之聚集，已失去了教會的實際，不能成為基督豐滿的彰顯，成了徒有教會虛名的空殼。
三 教會是神喜悅的旨意，就是神在肉身顯現
神只有一個喜悅的旨意，就是使那「從來沒有人看見」(約一18)，「住在人不能靠近的光裏」(提前六16)的神，得著完全的彰顯。
可是神性是看不見的，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」(羅一20)。雖然無可推諉，也是客觀的真理，但是神的存在，總是奧祕，不易領會。除非在看得見的人性裏，把那看不見的神性彰顯出來。
於是這一位隱藏的神有一天「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」(約一14)。這是人類歷史的新紀元。所以歷史就把這一位將神表明出來的主耶穌，道成肉身的那一年，訂為公元元年。從那時起，神不再是抽象的，客觀的，看不見的，不具體的；而是成為很實在的，主觀的，看得見的，很具體的神。「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面」(西二9)。「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」(來一3)。
也許你會疑問說，神不是看不見的麼？看不見的神，那來的像？從一面說，子是三一神中具有樣式的那一位；當初神創造人的時候，「乃是照著祂的形像」(創一27)。另一面，這裏的像和「愛子是那不能看見之神的像」(西一15)，所注重的不是樣式，而是形像，神屬性的美德。聖經告訴我們，「神就是愛」(約壹四8)；「神就是光」(約壹一5)；「神本為聖」(詩九十九9)；「神是信實的，是公義的」(約壹一9 )。愛，光，聖，和義是神屬性的主要美德。
其他，加拉太書五章22至23節告訴我們，「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，信實，溫柔，節制」；以弗所書五章9節也告訴我們，「光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實」。這些都是神屬性的美德，都是神的形像。主耶穌在世上時，就是把這些美德活出來。愛子是如此作了那不能看見之神的像。所以祂說，「人看見了我，就是看見了父」(約十四9)。
道成肉身，就是神在肉身顯現。看不見的神性，調和在看得見的人性裏，藉著主耶穌在地上，三十三年的為人生活，將神表明出來。因為是具體的，看得見的，所以施洗的約翰一再的說，「看哪，神的羔羊」(約一29，36)。當腓力無法說服拿但業時，就對他說，「你來看」(約一46)。只要看到了，就不能不相信。那結果是，「拿但業說，拉比，你是神的兒子」(約一46)。
可是，神在主耶穌身上的彰顯，按時間說，是一千九百多年前，只有三十三年之久；按空間說，只不過是中東的一小地區，猶太地和撒瑪力利亞地那一帶而已。自從祂在橄欖山上被接升天之後，世人就不再能夠看見祂了。難道神又像古時候，把祂自己隱藏起來，不願再將自己表明了麼？不！神願意住在世人中間，祂願意世人都看見祂，認識祂，接受祂作生命，以便達成祂的計劃，滿足祂的心願。這個心願就是，「為要藉著教會，使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意」(弗三10~11)。
所以這位滿有智慧的神，「祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們」(彼前一3)。這一班因信稱義，由聖靈重生，接受基督作生命的人，總合起來就是教會，就是基督的身體，新造的人，神兒子的團體，有基督住在裏面，有神性調和在人性裏面，在卑微的人身上，彰顯偉大的神，使祂的榮耀得著稱讚。教會是從那一粒麥子落在地裏死了，所結出來的千千萬萬子粒(約十二24)的總和。是「神的家，活神的教會，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現」(提前三15~16)。
神就是真理，神說出來的話就是聖經，就是真理，但那是客觀的真理；而敬虔──神在肉身顯現，乃是主觀的真理，是托住客觀真理的柱石和根基。敬虔不是指端正，恭敬，有禮貌；敬虔乃是神在肉身顯現！主耶穌的道成肉身，如何是敬虔的奧祕，在祂的身上彰顯神，是道路，是真理，是生命，藉著祂把人引到父那裏去(約十四6)；照樣，正常的教會彰顯，也是敬虔的奧祕，在你，我，他，帶著血肉之體的人身上，活出基督，彰顯神性一切的美德和豐盛的榮耀，成為看得見的主觀真理，也就是托住客觀真理的柱石和根基。那結果是被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。
四 正常的教會彰顯和見證
正常的教會彰顯和見證，就是所有蒙恩的聖徒們，都在敬虔上操練自己，將那住在靈裏作聖徒們生命的基督，取用到心思，情感和意志上，「以基督耶穌的心為心」(腓二5)，活出基督，彰顯在正常的人性生活時，全世界會被這個事實充滿，世人到處都看到基督，到處都接觸到神在肉身顯現，因而從黑暗中轉向光明，藉著托住客觀真理的柱石和根基──教會，就是活神的家，被引到神面前，蒙光照，而把榮耀歸給神，使撒但蒙羞。
主耶穌自己，如何是世界的光，跟從祂的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光(約八12)；照樣，教會也是世界的光，照在人前，叫他們看見聖徒們的好行為，便將榮耀歸給聖徒們在天上的父(太五14~16)。
五 如何認識教會
凡不是讓基督居首位的，定規不是教會；凡不是神在肉身顯現的，也不是教會；凡與神屬性的美德，愛，光，聖，義相抵觸的，更不是教會。正常的教會生活，應該是不見一人，只見耶穌。以任何人，事，物取代基督的，絕不是教會。若是只見一人，不見耶穌，那一定是出於撒但的工作，是敵基督，更要儆醒，免得入了迷惑。
註1：上述的重點在於正常的教會彰顯與見證，乃注重屬靈的實際，並不是說到客觀的地位與資格，也不在於不正常的基督徒要不要算作教會的肢體。因為像別迦摩，推雅推啦，老底嘉等各地教會的光景很走樣，但是聖經還是稱他們是教會。
註2：還有從聖經無法找出當初的教會，有財團法人的存在；財團法人乃是近代社會的副產物。今天所以有財團法人，是由於教會從滿了種子，滿了生命的芥菜，長大成了大樹，有天上的飛鳥來宿在他的枝上，有了規模，眾多信徒，有財產，有地盤，有組織，有勢力，甚至和政治都發生了關係。若是僅僅因為財產報稅的問題，需要有財團法人，是無可質疑；但是千萬不可由財團法人來治理教會。因為教會是屬靈的，應當由那些屬靈，生命上長大而老練，懂得神的心意，隨從靈的長老來治理。不是由財團法人來指定那些信徒來擔任長老，聘誰來牧會。教會一旦落在那些有錢，有勢力，卻是屬肉體的人手中，那是後患無窮。
── 黃共明《正常的教會彰顯與正常的基督徒享恩生活》