第六篇 奶與乾糧
「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」(太四4；路四4)。整本聖經中第一次啟示耶和華口裏所出的一切話，就是叫人活著的生命糧，是出現在申命記第八章第3節。那時以色列人漂流在曠野中約有四十年之久，被苦練，任饑餓，受試驗的時候；神要藉此訓練他們，叫他們知道神就是供應的源頭，離開祂，他們就毫無指望。
後來主耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼試探。祂禁食四十晝夜，餓了的時候，就引用這經節勝過了撒但的試探。
這個法則是我們走通天道路，今生一輩子的功課。我們是軟弱的人，很容易落在生活的試探中，為著必壞的食物勞力，而忘記了要為那存到永生的食物勞力(約六27)。
我們蒙了重生，乃是藉著神活潑常存的話(彼前一23)。而後，我們奔跑這一條通天道路，更是藉著祂的話，接受生命糧的供應，纔能靠祂有力量，心中想往錫安大道(詩八十四5)，行走力上加力。
然而生命糧，隨著生命的長大，必須作適度的調整。我們不能從出母胎起，一輩子都靠喫奶而活。遲早總有斷奶，喫乾糧的時候來到。
若不能喫乾糧，就不能跑完通天道路。
因此喫乾糧也是通天道路交通法則之一。
壹 奶
「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」(彼前二2)。
「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。我是用奶餧你們，沒有用飯餧你們；那時你們不能喫，就是如今還是不能」(林前三1~2)。
雖然神的話都是生命的糧，但由於生命程度的不同，吸收能力的不同，有奶與乾糧的分別。對於那些剛得救的信徒們，神的要求並不多，而注重於生命的供應。地上的父母如何餵養嬰孩，只作一些適度的教導，不作任何的要求與處罰性的管治；照樣，我們在天上的父，更是會照著我們能領會吸收的程度，作適度的教導，並不苛求我們。
嬰孩所關心的只是喫飽，舒服，與安全。他們所求，所需，所能領會的都是關乎自己的事。小孩子雖然在惡事上不狡猾，單純，但也不大懂得關心別人。一不如意就會吵，鬧，哭。嬰孩的需要是屬肉體的。他們能接受的，只是基督道理的開端(來六1)，不熟練仁義的道理(來五13)，並且容易中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去(弗四14)。
在開頭的時候，我們需要奶的話，但那只是開頭，嬰孩的時候。人人都需要斷奶，開始學習自己喫飯，總不能一輩子依賴別人來餵養。
一個正常的基督徒總得學習自己讀經，自己禱告，自己與主發生直接的關係。我不是說，我們不需要聽道，因為經上說，「不要藐視先知的講論」(帖前五20)。但是不要甚麼都依賴聽道，以致完全被取代，不懂得自己讀經尋求主，成了一輩子長不大的孩子。我們該記得經上又記著說，「凡事察驗；善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作」(帖前五21~22)；「要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多；使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子」(腓一9~10)；「這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」(徒十七11)；「你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來」(啟二2)，等等。主耶穌在地上的時候，也曾警告說，「因為假基督，假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了」(太二十四24)。魔鬼如何用不完整，斷章取義經上的話試探主(太四3，6；路四10)。照樣這些假先知也會用經上的話，加以修改來迷惑選民。他們是用山羊羔母的奶煮山羊羔(出二十三19，卅四26；申十四21)的人。神的話是純淨的靈奶，餵養信徒的靈命，叫信徒因此漸長，以致得著魂的救恩。但是因著講道人有私心，有不良的企圖，稍為加以修改，就成了殺死人的利器，誤導信徒。另一面信徒所以會被迷惑，誤導，毀壞，乃因他們不肯追求主，自己不下功夫，不好好讀聖經，一輩子停留於長不大的孩子光景，始終是小山羊羔，纔會被煮。好的先知講道是成全聖徒，不是取代聖徒。聖經明明說，「我要將我的律法放在他們裏面(聖靈的內住)，寫在他們心上(得著魂的更新)，我要作他們的神，他們要作我的子民；他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主，因為他們從最小的到至大的，都必認識我」(來八10~11；耶卅一33~34)。又說，「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(進入)一切的真理」(約十六13)，「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們」(約十四26)。當我們信主之時，已得到了所應許的裏面的律法，但卻因著懶惰，又有不信得惡心，所以很多基督徒藉口說，聖經太深奧，就是看了也看不懂，所以就不看。因此以聽道，或是看屬靈書籍，以這些取代了讀聖經。更有人經常自誇得著空前的亮光，再加上一群奉承阿諛的人大肆宣傳說，除非看某某人的聖經講解，若不然，憑自己就是看一百遍也不懂聖經。這樣使大家都中了撒但的詭計，以致有聖經代言人，信經，並且，也有了終身忠實的聽道人。他們拒絕了給保惠師說話的機會，只依靠人的講解，正應驗了經上的話說，「那字句是叫人死」(林後三6)。我們該知道，終身依賴聽道，不是謙虛，而是懶惰，是不信的惡心，是永遠長不大的嬰孩。
貳 乾糧
「凡只能喫奶的，都不熟練仁義的道理；因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，纔能喫乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了」(來五13~14)。
根據哥林多前書三章使徒保羅對哥林多人所說的話，我們得知屬肉體的人只能喫奶，不能喫乾糧。那反面的意思是，凡操練把心思放在靈上，凡事受靈引導的人，就是屬靈的人，是長大成人的，他們是能喫乾糧的人。聖經中凡是題到長大，都關聯到心思更新而變化(羅十二2)，心志上作大人(林前十四20)，心思意念像大人(林前十三11)，在性情上與神有分(彼後一4)，得著魂的救恩(來十39；彼前一9)。
僅僅因信稱義，重生，靈裏有永生是不夠的。基督只能住在靈裏是嬰孩，甚至只能說是剛剛懷孕的階段而已。必須使基督因我們的信，安家在我們的心裏(弗三17)，佔有我們的心思，情感，意志的時候，纔算是長大成人，纔算是基督成形在我們心裏(加四19)，纔能宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前二9)，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，我們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來(腓二15~16)。心思長大的人，不但是靠聖靈得生，更是靠聖靈行事(加五25)，凡事放膽；無論是生，是死，總叫基督在我們身上照常顯大(腓一20)，所以就成了大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然；就是神在肉身顯現的人(提前三16)。這樣的人，這樣的見證，就是國度的見證人，就是奔跑通天道路的人，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏(提前三16)。也就是跑盡了當跑的路(提後四7)，豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國(彼後一11)。
乾糧是長大成人的生命糧，是仁義的話(來五13)，是關乎神的法則(詩一○三7)，公義的道途(啟十五3)，神旨意的話。喫乾糧的人，不但關心自己能行善(彼前三17)，成為聖潔，無有瑕疵(弗一4；帖前四3)，更能關心別人(羅十五1~3；彼前四8~9)，關心神的旨意(太六10)。
主耶穌在地上的時候，從未憑自己而活，祂說，「子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作，父所作的事，子也照樣作」(約五19；參照約七16~18；八28~29；十二49；十五10)，即使面臨十字架，死亡的浸即將臨到，祂仍然顧到父的旨意，而說，「不要照我的意思，只要照你的意思. . .我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全」(太二十六39~42)；祂是存心順服，以至於死，且死在十字架上(腓二8)。所以祂也要求我們，要遵行父的旨意。這是對長大成人的要求，是仁義的話，是乾糧。
嬰孩所在乎的，是喫喝(羅十四17)，乃是喫甚麼，喝甚麼，穿甚麼的問題(太六31)。我不是說，我們不須要求這些；而是說，這些是附帶的，不該是禱告的整個內容。惟獨長大成人的，纔能在乎，公義，和平，並聖靈中的喜樂(羅十四17)，纔能禱告，「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」(太六10；路十一2)；纔能把神的旨意擺在第一。我們若先求祂的國，和祂的義，我們所需要的，神自然就會加給我們(太六33)。不是凡稱呼主阿主阿的人都能進天國；惟獨遵行天父旨意的人，纔能進去(太七21)。這是乾糧，是長大成人的糧食。
── 黃共明《通天道路》