第四篇 如何奔跑通天道路
「我就是道路. . .若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
「你們(重生的信徒)將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」(約一51)
「到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」(約十四20)
「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊；就說，我看見天開了，人子站在神的右邊。」(徒七55~56)
「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓三13~14)
「此後，我觀看，見天上有門開了.
. .對我說，你上到這裏來。」(啟四1)
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」(來十二1)
「所以你們把下垂的手，發酸的腿，挺起來，也要為自己的腳把道路修直了。」(來十二12~13)
「原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去。」(來二10)
弟兄們，我不厭其詳地把許多有關奔跑通天道路的經節擺在一起，為的是，要證明，要題醒，信徒的重生，得永生，不是畢業。重生，這不是說，我們已經得著了，已經完全了；重生祇不過是入門，開始而已。我們還要竭力追求，好叫我們可以得著基督耶穌所要我們得著的(腓三12)。在前篇我已經說過，重生，靈的救恩是恩典，一信就得著了。但魂的救恩，是我們今生一輩子的功課，是我們來生是否能進入國度的憑依。許多早期的信徒們，向著標竿直跑，甚至殉道也毫不退縮，為我們立下很好的榜樣。就是如今這個時代，也有許多愛主的聖徒們正朝著國度竭力追求，努力奔跑中。我們既有這許多的見證人如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔(不是罪，卻是容易取代基督的萬事)，脫去容易纏累我們的罪(世上從情慾來的敗壞，少年的私慾等)，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。或許有人會說，魂的救恩既然要求我們付出代價，是否和舊約的律法的要求相同，從表面看來似乎相同，其實大不相同。舊約是要我們自己來遵守，但新約是主帶我們來成全。若不是在我們重生的時候，主已經把「永生」，「寶貝」，「裏面的律法」，「賜生命的靈」賜給我們，我們就會像舊約的以色列民一樣，立志為善由得我，只是行出來由不得我(羅七18)，根本無力奔跑這一條通天道路。但是，主既然對我們說，我的軛是容易的，我的擔子是輕省的(太十一30)，就不會叫我們去作我們非能受的事(參照林前十13)。我們是新約重生的信徒，裏面有生命之靈的律(羅八2)，叫我們能不犯罪(約壹三9)，能勝過世界(約壹五4~5)；裏面的律法，叫我們有認識主的能力(來八10~11)；那放在我們裏面的寶貝，能顯明莫大能力(林後四7)，叫我們靠這位加給我力量的，凡事都能作(腓四13)。所以我們要竭力的追求，要得魂的救恩，只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。
我在年青時曾經是屬世的運動選手，在賽場上有許多的規則；為要得冠冕，必須常常訓練，把自己的體能和技能提高，也要在生活上有節制(參照林前九24~25)。我在屬世的賽跑方面有了不少心得；如今我轉換了跑道，奔跑通天道路。經過長期的賽跑，慢慢也學會了一些心得，屬靈的心竅(來五14)。如何取用神在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣(弗一3)，比屬世的賽跑，更需要操練，開竅，進入。我們都該學會如何奔跑通天道路。這是敬虔的賽跑。操練身體，作屬世的賽跑，益處還少；惟獨操練敬虔，奔跑通天道路，凡事都有益處；因有今生(得著魂的救恩，豫嘗國度生活的甘美)和來生(身體得贖，有分於榮耀的被提，在國度裏與基督一同作王)的應許(提前四8)。
壹 藉著讀經，進入靈裏
「並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後三15)。
「我藉著你的訓詞，得以明白」(詩一一九104)。
「這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」(徒十七11)。
「念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的；因為日期近了」(啟一3)。
「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救(指魂的得救)」(彼前二2)。
聖經所說的話，雖然都是勞格斯，過去已經說出來的話，但若非藉這些話，叫我們的心思，悟性，被說服，我們的情感被感動，心被柔軟，我們的意志同意揀選祂，揀選主的道路，我們就無法進入靈裏，親近祂，而得著聖靈向我們說話(雷瑪)，因而被聖靈充滿，生命長進。在我們尚未信主之時，如何需要有人把基督的話傳給我們，好叫我們能相信，接受祂，得著重生；照樣，我們要得著魂的救恩，還是藉著基督的話，就是需要自己讀聖經。
貳 操練的路
一、愛慕靈奶，天天讀聖經
「他們每日早晨，按著各人的飯量收取。」(出十六21)
「就要愛慕那純淨的靈奶。」(彼前二2)
「耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就喫了；你的言語，是我心中的歡喜快樂。」(耶十五16)
「你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。」(詩一一九103)
「我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語。」(詩一一九147~148)
一個人如何從生下來的那一天開始，會自動喫奶，餵養自己，照樣地，一個重生的信徒，該有屬靈的胃口，需要天天讀聖經，不能間斷。基督徒一間斷讀經的生活，從間斷的那一天起會營養不良，停止生命的長大，在屬天生活上顯得軟弱無力。身體的健康，如何與正常的飲食生活息息相關，照樣，靈性的健康與生命的糧是有非常密切的關係。天天讀聖經是我的見證，是我的經歷，也是我保持靈命健康的秘訣。我是這樣邁出了通天道路之旅程。靠著生命之糧不斷的供應，使我心中有力量，嚮往天國，行走力上加力。
二、要豐富
「當用各樣的智慧，把基督的道理(原文是話)，豐豐富富的存在心裏。」(西三16)
我在第一篇第肆項中已經說過，全部聖經，新舊約六十六卷，一千一百八十九章，都是神的呼出，都是基督的話。神的言語句句都是煉淨的。神不須要我們作祂的謀士，在祂的話語上加添甚麼，或是刪減甚麼。我們要單單純純，不厭其詳地一遍又一遍的讀完。統統包括了纔真正叫作豐豐富富。為要實行這樣的操練，我們要求主賜給我們有恆，殷勤不懶惰的心。殷勤也是可以操練出來的。使徒彼得教導我們要分外的殷勤(彼後一5)，一點一點的操練，一點一點地加上去，應當更加殷勤(彼後一10)，這樣必叫我們成為豐豐富富(彼後一11)。從前各地教會的聖徒們，曾經實行過，每年最少要讀完一遍新舊約聖經的操練。只要每天讀一章新約，三章舊約，就能輕輕鬆鬆地一年讀完一遍。我個人認為一年一遍祇能說是最起碼的基本飯量。若是主恩待我們，賞給我們更大的胃口，叫我們能在祂的話語上，下更多的時間，更多的功夫，絕不嫌多。
以聽道，或是以聖徒日曆上的經節，或是以讀一段《荒漠甘泉》來取代自己一年讀完一遍聖經，並不是健康的食量。雖然有益，但益處還少，不夠豐富。我呼天喚地見證說，千萬不可因此而荒廢了自己一年讀完一遍的讀經生活。
再者，有些人過分強調原文讀聖經，用好幾星期的時間纔能讀完一，二章。現用中文合和版的聖經是很好的翻譯本，不至於有干犯基督身位的重要錯誤。對於不懂原文的人而言，Dr. Strong氏的字彙很有幫助。有疑問時，對照原文字義，原是有益處的。但過分的強調，句句查對，那就適得其反，把一年讀完一遍的實行打掉，把讀經的普遍性打掉，把英文程度差，無法對照原文的信徒們讀經的意願消滅，得不償失。
重要的是要有愛慕神，想要明白神旨意的心。猶太人讀舊約(希伯來文)，希臘人讀新約(希臘文)，都是完完全全的原文讀聖經。但很希奇，最正常的教會見證，並不是出現在那些地方。反而有些地方的基督徒，懂原文者寥寥無幾，卻認真的實行讀經生活，而他們所在的教會見證卻是正常，新鮮，滿了生命和聖靈大能的明證。
三、要遵守
「又遵守其中所記載的，都是有福的。」(啟一3)
「你略有一點力量，也曾遵守我的道。」(啟三8，參照三10)
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約十四21)
聖經是神在祂兒子裏面向我們所說的話，是神的心話，重要的話，供應生命，洗淨我們的污穢，叫我們與神的性情有分的話。所以我們不但要念，要聽，還要遵守。經上告訴我們，若是這樣，我們就有福了。反過來說，我們若不遵守，就不是蒙福的。「遵守」在原文的字義乃是，看守，保存，留心，遵循等等。神希望我們看重祂的話，不要我們把祂的話當作耳邊風，毫不在意的讓所看過的話溜掉。在經上，有些話是用「誡命」(出卅四28；申五10，六1，八1，十4，十一22，廿七1，廿八1；太廿二36~40；可七8，十二28~31；路十八20等等)；「命令」(約十二50，十三34，十四21；約壹二7，8；約貳6，等等)；「吩咐」(出七6，九1，8，廿1，卅三1，卅四1，等等)字言。還有些話是用「曉諭」，「律例」，「典章」，「律法」。但認真說來，凡是神對我們所說的話，都是神的命令。所以何西阿書第八章12節纔會記著說，「我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉」。神不會對我們說廢話，知道也好，不知道也沒有關係的話。經上的話無論有否「命令」這樣的字言，我們都要在意，遵守。我們若愛祂，我們就該抓住祂的話，要聽，要遵守祂的話。因為我們尊重祂的話，神就更樂意將祂兒子啟示在我們心裏(加一16)，更喜歡向我們顯現(約十四21)，向我們說話。神對於那些尊重自己的兒子(代表看重自己喜歡的一些人，事，物)過於尊重神(撒上二29)的人，不願意說話。祭司以利在他年老的日子就是那樣，所以耶和華的言語稀少，不常有默示(撒上三1)，我們都要引他為鑒誡。
四、要作筆記
「我今日所吩咐你的話. . .也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」(申六6~9；參照申十一18~20)
雖然我們活在科技發達，印刷術大大改良，而且生活水準也大大的提高，人人都輕而易舉擁有一部，甚至數部聖經；在自己家中就可以天天讀經，不像古人那樣不方便，只有利未人，祭司，或是君王，能為自己抄錄一本律法書(申十七18)；其餘的人則必須到會堂纔能聽到神的話。但是我們的心思是曾經被撒但破壞過，玷污過，已經失去了正常的功用(我們在創世記第二章裏可以看出，亞當尚未墮落之前，他的心思是何等清明，能替天下各樣的活物一一叫名字，毫不混雜，重覆)，容易忘記。讀經的時候當下很有靈感，也歡喜領受，及至時間拖久，往往容易淡忘，甚至不復記起。因此在那完全的來到(林前十三10)之前，最好要養成作筆記的習慣。每一次聖靈向我們說話的時候，蒙啟示的時候，或是讀經有感覺，有新的領會，有享受的時候，立刻記錄下來，有空時整理記錄，寫下心得。這樣的操練，會加深你的領會與更新記憶，幫助你進入生命的交通裏。我個人的寫作都是從這樣的筆記而有的。
我不再年青，而已經是老年人了。但是直到目前為止，我一直是像一位小學生，作筆記，寫心得，從未間斷。長年不斷的操練，從中獲益匪淺。最大的好處是不但記憶力未曾減退，而且心思蒙更新，很容易藉著聖經的話，進入靈裏的交通。
通常老年人容易有精神不集中，健忘，頭腦瞬間空白現像。但長期的操練，幫助我克服了這些難處。讀聖經的時候，我如何能聚精會神數小時，絲毫不感疲乏；照樣地，從北加州到南加州四百四十英里的路程，現在還是可以獨自駕駛，能集中注意力，不睏倦，一如年青時。這是我從讀經生活中獲得的附獎。
感謝主，是祂把我們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。我們年老的時候，仍要結果；滿了汁漿而常發青(詩九十二13~14)這是祂的應許，也該是我們的心願。
五、如何藉著聖經，來到主面前
「給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。」(約五39~40)
「體貼(思念)聖靈的乃是生命平安。」(羅八6)
「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」(西三1~2)
「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」(林前六17)
今天我們的主雖然是已經升上高天坐在父神的右邊；但從另一面來說，當我們接受聖靈時父，子，聖靈，三一神都住進我們人的靈裏面了。所以甚麼時候，我們的心思放在靈上，甚麼時候我們就來到主面前了。我們與主已經成為一靈了。那意思就是說，至聖所，施恩座已經在我們的靈裏了。「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體」(來十19~20)。今天我們是活在恩典的時代，新約的時代，神的律法放在我們靈裏的時代。所以「我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助」(來四16)。也為要使我們的心，觀看主，反照祂的榮光，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的(林後三18)。這樣的操練，叫我們的魂得生命，更新而變化，模成基督的模樣，得著魂的救恩。
但是在我們未曾重生，人的靈未曾復活，恢復功用之前，我們的魂已經習慣於單獨活動•我們還不太熟悉回到靈裏，取用救恩。我們的心思是滿天飛，不易收回。每當我們想要把心思放在靈上，總是靜不下來，甚至禱告的時候，一直在思想，一直在作文章，一直關心別人是否阿們，喝彩。我們又面臨另一種「我真是苦阿」(羅七24)，誰能幫助我們的心思放在靈上呢。
(一)呼求主名的生活
有人認為呼喊主名就是回到靈裏。因為經上說，若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的(林前十二3)。所以就發展出一種呼喊「哦，主耶穌阿！」的運動，盛極一時。但也未見有魂的救恩，而且很多呼喊特別大聲，興奮的人，幾年後從教會生活中消失，不見影子了。因為；
1. 是呼求主名的生活，不是呼求主名的活動。
2. 是認清主是唯一的拯救，不是方法，口號。當我們蒙主的啟示，看清人是脆弱必死的，活在世上沒有指望，沒有神；而認清主耶穌是唯一的救主，除祂以外別無拯救(徒四12)，祂是唯一能拯救我們的靈，魂，體，脫離死亡的救主，凡求告主名的，就必得救(羅十13)的時候，我們就會很自然的依靠祂，時時刻刻求告祂。有聲，無聲，大聲，小聲，沒有一定的規定，只有自然的流露，表現，和生活。這樣的生活纔是真正的求告主名。這樣的生活叫我們得於進入靈裏與祂交通。
註五：請參照《默想救恩》第七篇之拾，「呼喊主名的生活」。
(二)藉著聖經，思念靈，思念上面的事
聖經既然是神的呼出，是神在祂兒子裏向我們所說的話，當然都是啟示神自己，神的旨意，神的計劃，神過去所作的事，神現在正在作的事，神將來必成的事。這些當然都是上面的事，屬天的事，屬靈的事。我們若是經常殷勤讀聖經，用各樣的智慧，把基督的話，豐豐富富的存在心裏，那麼這些話很自然地會成為我們關心的對像，思想的內容。我們會像馬利亞一樣反復思想，聖經這樣說是甚麼意思(路一29，參照二19)。許多愛主的古聖們都是晝夜思想(詩一2)，終日不住的思想(詩一一九97)，趁天未亮呼求，仰望祂的言語，趁夜更未換，將眼睛睜開，思想祂的話語(詩一一九147~148)，在祂的命令中自樂(詩一一九16，47)。我們若有這樣的態度，有這樣的操練，實行，想要不在靈裏也甚難，會很自然地進入靈裏，與主交通。
(三)勞格斯變成雷瑪
聖經雖然是勞格斯的話，但是我們藉此進入靈裏的結果，我們會經歷，真理的聖靈把祂的話向我們解開發出亮光，成為我們腳前的燈，路上的光(詩一一九130，105)叫我們蒙光照，在光中行，與神相交(約壹一7)。聖靈會將一切事指教我們，並且叫我們想起主藉著聖經對我們所說的一切話(約十四26)，引導我們明白一切的真理(約十六13)。而真理的聖靈對我們所說的話(雷瑪)，就是靈，就是生命(約六63)。
(四)操練敬虔
「在敬虔上操練自己。」(提前四7)
「使基督因你們的信，住在你們心裏。」(弗三17)
「無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一20)
「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓二5)
「就得與神的性情有分。」(彼後一4)
在經歷聖靈把聖經的話，變成為雷瑪，應時的話之前，雖然我們藉著聖經，得著教訓，督責，歸正，教導，學義，但總是過於客觀，不夠主觀。因為惟有靈叫人得生命(林後三6)。
可是每次經歷聖靈對我們說話，我們就被聖靈充滿，生命長進。不但如此，我們若是愛主，就會遵守祂的命令。從前我們立志為善(遵守命令)由得我，只是行出來由不得我。但是現在因著聖靈加給我力量，我們凡事都能作。因為出於神的話(雷瑪)，沒有一句不帶能力的(路一37)。我們得以經歷我們有寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們(林後四7)。只要我們靠聖靈行事(加五25)，願意被神的靈引導(羅八14)，使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從靈的人身上(羅八4)，我們就不知不覺之中，讓神在我們的身上顯大。這樣的操練就是敬虔，就是神在肉身顯現(提前三16)。操練敬虔，使我們的心思，更新而變化，以基督耶穌的心為心，使我們無可指責，誠實無偽，在這彎屈悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；我們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來(腓二15~16)，這樣叫我們主耶穌來的時候，在祂面前站立得住(帖前二19)。
五、藉著禱告消化基督的話
「但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。」(但九2~3)
「你們若常在我裏面，我的話(雷瑪)也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀。」(約十五7~8)
但以理讀經看到主的應許，馬上就迫切向主神祈禱懇求。他藉著禱告與神同工，蒙神悅納，結果神更進一步向他說話，把更多將來必成之事啟示給他。好叫他擺上更多的禱告。
神要我們藉著祂的話，進入靈裏，也就是住在祂裏面，給聖靈有機會向我們說話。這樣的操練，叫我們的心思更新而變化，能知道神的旨意，叫我們照著神的旨意，照祂的意願向神祈求。因為我們的意願，就是神的意願，神定規會成就，叫我們結禱告的果子，一面成就神的旨意，一面叫我們更多與神的性情有分，活出神的生命，結出聖靈的果子。話與禱告，禱告與話是息息相關，無法分開的。禱告也是我們有了主的命令之後，願意遵守祂命令的具體表現。神是何等願意向那些有了祂的話之後，立刻從話接受負擔，藉著禱告與祂交通，與祂同工的人顯現，更多啟示祂自己呢。
六、刻在心版上
「不是寫在石版上，乃是寫在心上。」(林後三3)
「我要將我的律法. . .寫在他們心上。」(來八10，十16；耶卅一33)
「只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意。」(羅十二2；參照弗五17)
「既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記(蓋印)。」(弗一13)
神不只把祂的律法放在我們的靈裏面(就是真理的聖靈)，還應許要寫在我們的心版上。就是從靈的救恩，擴張到魂的救恩。裏面的律法是一信就得著了。但是寫在心版上是一輩子的功課。是一字又一字寫上去，一畫又一畫刻上去的。是需要我們的願意，尋求，配合，聖靈纔能作成這樣的工。雖然神曾應許，我們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主；因為我們從最小的到至大的，都必認識祂(來八11；耶卅一34)。但是很可惜，仍然有相當多的信徒們不太認識主。因此有人甚至很放肆的說，若不是我講解聖經給你們聽，你們根本就看不懂聖經。這豈不是等於說，神的話會落空，不兌現麼。因為神的應許，不論有多少，在基督都是是的；所以藉著祂也都是實在的(林後一20)。聖徒們，不是落了空，而是我們沒有取用，沒有讓聖靈把裏面的律法，寫到我們的心版上。有些信徒，雖然得救已經幾十年了，還沒有把聖經看完一遍。翻聖經時無從翻起。他們還不知道希伯來書是在舊約，還是新約。還會發問說，猶大書第幾章？可見根本未曾讀過。真理的聖靈，無法向他們說話，即使說了也無從想起經上有這樣的話，因為根本沒有讀過。
從前我不太明白，為甚麼使徒保羅會為以弗所的聖徒禱告說，「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂」(弗一17)。因為我知道保羅達與以弗所人書是寫給在以弗所的聖徒(弗一1)，都是已經相信，重生，有聖靈內住的人。而經上說，「因為聖靈參透萬事，就是神奧秘的事也參透了」(林前二10)。照理說，他們已經得到賜人智慧和啟示的靈了。後來因主的憐憫，我慢慢領會了，必須讓智慧和啟示的靈，寫到我們的心版上，叫我們的心竅習練得通達(來五14)，心中的眼睛蒙聖靈照明，纔算是得著智慧和啟示的靈，纔能真知道祂。
當我們讓裏面的律法，完完全全的寫到我們心版上的時候，我們的心思就會更新而變化，能察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意。我們是否得與神的性情有分，能以基督耶穌的心為心，能與祂同活，彰顯祂，得著魂的救恩，完全是看我們是否肯讓祂寫在我們的心版上。今天聖靈只是在我們裏面作質，作印記。但是聖靈一直願意，希望把祂的印記蓋到我們的心思，情感，和意志。等到我們讓祂作成這工，我們就是身上帶著耶穌印記的人(加六17)，也是主和父神的名寫在額上(啟十四1)的人。願主憐憫我們，叫我們成為額上有印記的人。
── 黃共明《通天道路》