性格綜合
【作僕人的要注意他的性格】你交一個朋友，你是要他的性情好，不是要他的性格好。你只管他的性情，不管他的性格。比方一個人不一定早晨早早起來，你就交他作朋友。也許一個人早起晚睡很有規律，但是他的性情不好，你就不願意和他交朋友。所以交朋友第一是注意他的性情。但是你家裏若要請一個用人來作事，你就不能光注重他的性情。也許他很溫柔、忍耐、愛心，脾氣也很好，但是他非常懶惰，非常馬虎，作事非常慢，且很容易忘事情，恐怕你不願意用他了。所以我們用一個人，不光注意他的性情，還要注意他的性格。
【如何寫自己的追悼文】曾經有一位成年主日學的老師，有一次在上課之初，發給每一個學生一張白紙，請大家各寫一篇自己的追悼文。這樣的作法似乎有些出人意外，這位
【養心極妙良方】新加坡愛老院，有人書一「養心極妙良方」，貼於該院餐廳。藥方如下：
良心一片 好肚腸一條
本分十二分 公道十二分
忠厚十分 忍耐三分
老實頭一味 方便採用
筆者按：此方雖好，必須調整。忍耐三分不夠重量，非十分不可；同時，喝此良藥必須空腹(虛心)，用活水(聖靈)送下。尤要者當歸(耶穌)一味先服，(切忌滲入茍杞──「顧己」；熟地──「專愛屬地之事」)，其他藥材纔能發揮實際功效。─
佚名
【奇特的合奏】在挪威一家旅館的交誼廳中，放著一架大鋼琴，一天又一天都會有個小孩來此，用一根指頭在鋼琴上彈出同一首拙劣的曲調。她製造出的雜音使客人幾乎待不下去，後來，只要她一接近鋼琴，差不多每個人就馬上離開。有一天，挪威最好的風琴手之一來到了旅館，當那小孩子如常地開始彈奏那些不和諧的音調時，他在她身邊坐下，為她彈奏的每一個音符配出最美的和音。客人都站住、著了迷，當兩人完成奇特的合奏時，全場爆出激賞的喝采聲。
我們就像那孩子，生活充滿了不和諧的音調，直到那位偉大的音樂家──主耶穌基督──向我們走來，轉變我們的品格及生活，使我們能去祝福他人。
【重耳落難】經文：『又要將你們的心志改換一新』(弗四２~３)
春秋五霸之一的『晉文公』重耳，未登基之前，由於遭到其弟的追殺，只好到處流浪。
有一天，來到一戶農家前，因糧食已用完，只好向該戶農家討一些飯食，那個農夫滿口答應，那曉得端出來的卻是一盤泥土。
面對農夫的戲弄，重耳原想一拳打過去，他的隨從馬上制止他，對他說：「多好啊！這個泥土代表都城，這正代表你即將要稱王了，是一個吉兆呢！」
重耳一聽之下，不但平了怒氣，還恭敬的將這一堆泥土收好。不久，得到秦王的幫助，果真回國做了晉文公。
只要以智慧的心去面對一些難堪和委屈，化為努力的動力。靠著那加給我力量的，我們凡事都能作。(腓四13)
很多事情其實只要轉換一個心情去看，必有不同的體驗。試試用另外一個態度去看問題，或許就柳暗花明了。
【人之品格如何形成】根據報載，很多新加坡人不願在『蛇年』生育子女，因為擔心自己的孩子會被蛇感染到其陰險、狠毒的品格，所以新加坡政府特別設計了一個宣傳口號︰『每種生肖都有偉人』，強調歷史上有許多偉人都在蛇年出生，美國林肯總統即為一例。事實上，決定一個人品格之好與壞，決不是在於何時、何地出生，乃在於一個人的思想和行為習慣如何形成。
【基督徒站出來】主後一九一二年四月十五日，英國鐵達尼郵船，從英國到美國作首度航行，不幸卻在大西洋撞上冰山而沉沒，在當時成為震驚世界的大海難。當船將沉沒的時候，船上的人都慌作一團，有的哭號哀叫，有的要爭先的擠上有限的救生船逃生，秩序格外的混亂。這時有位船客郝約翰牧師，出來站在眾人當中，大聲呼喊說︰『基督徒站出來！』於是基督徒一個一個的從擁擠的人群中出來，聚在一起祈禱、唱詩。那船漸漸的沉下去的時候，他們還在悠悠揚揚的唱著那首『近乎我主我父』的詩歌。後來在美國為郝約翰牧師舉行追思禮拜時，主席說︰『我們記念這位神的僕人，最要緊的是要牢記並實踐「基督徒站出來」的呼聲。若沒有他的呼喊，當天必然有更多的人傷亡。』事實上，不但是在面對海難眾人驚慌失措、喪膽絕望、哭號怕死的時候，基督徒該站出來，其實在社會道德墮落的今天，基督徒更要站出來，但，卻不是要責備、批評或哀嘆人心不古，而是要能要求自己活出與常人不同的基督徒的品格。基督徒之所以謂之基督徒，就是他能從眾人中站出來，顯明他具有與眾不同的信心和德性。
【性格的組成】性格的組成是生性加上習性。性情是天生的，性格是養成的。一個人的性格，生性只有百分之三十，習性卻有百分之七十。所以青年人必須注意養成性格。五十歲以上的人是定型人物(不是典型)，這定型是一輩子所養成的。在年幼的人身上，生性多於習性。人愈年老，生性愈少，習性愈多。因此習性比生性更重要。一般來講，到了二十歲以後，人的性格裏，習性就多於生性了。千萬不要忽略了平日的生活，它能製造你的習性。就如把一個小孩放在中國家庭中，就成為中國型的；若是放在外國家停中，他長大了就像外國人一樣。題到性格就要注意平日的生活，它能養成你的性格。你這人能不能被神所用，只看你的性格能不能合乎祂的使用。
【生性加上習性變作我們為人的性格】一個人的性格是兩個東西加成的，一個生性，一個是習性。一個小孩子剛生下來，我們可以說，他只有生性，沒有習性。但是在你我身上，不只有一面，乃是有兩面。可以說，生性是裏面的骨子，習性是外面的肉皮，這兩個合起來就變作性格。假使一個中國小孩子，一生下來就送到美國去，等他長大了，一定全身是洋皮氣。你就看見，在人身上的習性是大過天性。我們的生性加上習性；這個擺在生活方式裏，就是我們為人的性格。
【檯子的比方】比方我現在把聖經、詩歌、水杯都放在檯子上，這檯子並沒有加增我水杯裏面的一點水分，並沒有加增我聖經裏面的一章一節，也沒有加增我詩歌裏面的一首。但是有一個問題，這檯子如果是歪的、不平的，我在這裏就沒有法子用它，我就沒有法子把水杯擺在上頭。一面你看見我一點不用檯子，檯子不能加增一章的聖經，不能加增一點的水分，不能加多一首的詩歌；但是我能不能把我的聖經、水杯、詩歌放在檯子上，這倒是有問題。所以我們的性格需要建造，需要建設。神雖然不用你作原料，但是當神用你的時候，你必須夠條件纔可以。像這檯子一樣，必須平平的、方方正正的纔可以用。所以需要請木匠師傅來作工在它身上，給它裝四條腿，把桌面弄得光光的，這就是木匠師傅在它身上的建造，使它成為一個合用的器具。
【鐵盆裝雨水的比方】舉一個比方，如果今天下雨，並且下得很大，你把幾個鐵盆擺在屋簷下，很短的時間，盆裏的水就滿了。但是如果有的盆，這邊是破口，那邊是漏洞，請問雨水到裏面去能存留麼？不能存留。水進去多少，就流出多少，剛剛好作了抵銷的工作。不管天上落下多少雨水來，進到這盆裏頭統統漏光。你看見在這盆身上沒有夠用的條件。我們要用水來洗澡、洗衣、澆灌，我們不是用鐵盆身上的一點甚麼東西，我們不過是用它裏面的水，但它必須是能把水存住。
有的盆是平面的，天天被雨打，還是流光了。一個事奉神的人，要在自己身上建造。平面的，要把它作起來成為立體的。有漏洞，有破口的，統統要修起來。不只如此，還要擴充度量。原來這鐵盆只有三寸高，再過兩天變作六寸，再過兩天變作一尺。請記得，神在我們身上能夠用多少，乃是根據神在我們身上建造的有多少。