平安、安息、和平
【主耶穌所賜的安息】馬太福音十一章28~29節提到耶穌所賜的安息，在原文清楚見到：不是能以金錢方法買得、獲得的，乃是祂自己享受的安息而賜予我們的。這一字由Amplified New Testament發現有六種意義：(一)安憩(Restfulness)：完全的休憩，病中知祂為我鋪床(詩四十一3)。諸事紛亂中仍會享受主，在風浪中安睡，知祂必負責到底。(二)釋放(Relief)：最重的擔子是良心的責備，詩篇三十八篇四節言罪孽如同重擔。馬丁路德言最好的枕頭是清潔的良心做的，由罪中釋放，由物質釋放，何等安息！(三)放鬆(Ease)：不慌不忙，不神經過敏，安閒處事。(四)甦醒(Refreshment)：祂使我的靈魂蘇醒，不垂頭喪氣，如羅馬鬥獸場受傷的武士，跳入主人園中活泉洗清塵汙、傷痕，內心奮志又起。(五)重新得力(Recreation)：一夜好睡，辛勞忘記，活生生再有力量。以賽亞四十章末段就是這種經驗。(六)與主密契(Blessed Quiet)：無限深情，盡在不言中，享受主默然愛你(番三17)，我在主裏、主在我裏的靈中密契。─ 邵慶彰《默想集》
【聖經論安息】聖經對安息有三種不同的說法，即「得安息」、「享安息」、「入安息」，這是馬太福音十一章廿八、廿九節和希伯來書四章十節告訴我們的。「得安息」是一個基督徒得救之時就有的。「享安息」是要每件事都順服在神安排之下纔有的。「入安息」是最高的一步；我們一切的思想、言語、行為，完全與神打成一片，神要我們動則動，神要我們靜則靜，完全與神採取一致的步驟，然後我們的靈纔能真正進入安息。─
張志新《七筐零碎》
【信徒從主所得的安息】(1)信心的安息；(2)神的安息；(3)已經『成了』的安息。
【耶穌降生與平安歸人的關係】當耶穌基督降生的時候，天使曾唱歌說：「在地上平安歸與祂所喜悅的人」(路二14)。「平安」這兩個字，也可以解釋做「和好」。人是神所造的，卻不認識神、不要神，人是背向神的。耶穌來到世界，是要人能與神和好。耶穌基督被釘十字架，祂兩隻手，一隻手是釘在木頭的那一邊，一隻手被釘在木頭的這一邊。祂好像一隻手拉著神的手，一隻手拉著人的手，使人能與神和好。所以平安歸給世人，就是要人與神和好。為甚麼人沒有平安？因為人離開了神，就有許多不能解決的憂愁、困難、痛苦、煩惱。所以耶穌來到地上，要把這一切挑在祂的肩頭上面，只要你相信祂，祂就替你解決你的痛苦，祂就作為你一切問題的答案，所以你就會有平安。─
吳勇《生命之光》
【不用害怕的理由】「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你」(賽四十一10)。這裏說出不用害怕的理由：(一)祂與祂的僕人同在；(二)祂是他的神；(三)祂要堅固他；(四)祂要幫助他；(五)祂要扶持他。─ 慕迪《有福的盼望》
【享受安息的真義】享安息是否就是所謂的「靈修」或「敬拜」？是否讀經、禱告、唱詩、聽道就是享安息？可以是，可以不是。我們必須把「工作」與「安息」兩種觀念弄清楚。工作的時候是把注意力放在工作上。要把事情做好，必須專心，所以工作時注意力集中在事物或人或自己上。享安息是把注意力從工作上轉移到神自己身上，享受神自己。讀經時可以很用心地追求瞭解經文的意思，分析字句的結構，思考上下文，尋找主題等等。這樣做很好，幷且很需要，但幷不在享安息，因注意力不能集中在神身上。所以一個信徒最好每天有一段時間空出來享受安息，把注意力轉移到神身上，享受神自己。─《紮根與結果》周功和
【進入安息的方法】進入安息的方法就是讚美。有些東方宗教要人享安息；他們的方法是叫人重複地唸一個無意義的字，或喊一些口號，直到頭腦空白。這是一種心理狀態，沒有甚麼神秘。通常這種方法的背後是一種泛神論。泛神論的宗教經歷與空白的頭腦很相配。可是基督徒享受安息應該不一樣。我們承認頭腦空白一段時間，是可以帶給人某種安息，使一個忙碌的人生活有調劑，使他工作時增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰對象不是「宇宙整體」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和華」。耶和華藉創造和救贖的作為彰顯祂的美德，所以詩人說：「要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂」(詩一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作為與美德(即屬性)，並且按祂的作為與美德讚美祂。很多基督徒只會為神工作，不會享受神自己。很多基督徒花很多時間禱告，但都是在祈求，不是在讚美，這樣的基督徒會感覺心靈疲乏。─《紮根與結果》周功和
【安息】我們只有一個安息的地方，就是我們的主──「安息在主裏面」。我們若安息在我們的環境裏、知識裏、健康裏、知覺裏、靈性的經驗裏，我們都要見得它們是會改變的，是會失敗的。它們是時常動搖的根基。感謝主，因為祂是我們安息的所在。雖然我們不能安息在任何事物裏，但我們能安息在祂裏面。祂是穩固的高臺。我們因凓祂的大愛安息在祂裏面。祂愛我們，這愛是「永遠」的、「到底」的。這愛已經叫主耶穌基督從天上降下來，代替我們釘死在十字架上，復活、升天，為我們代禱，預備所在；以後還要再來。這愛是何等的奇妙！人的舌、人的嘴都沒有法子說出主的愛來。我們有了這位愛的神愛我們，豈有不能放心安息在祂裏面的理？凡事臨到，我們都不必凓急、慌忙，我們應當安息。何故？因為神愛我們。
又者，我們因凓祂的智慧安息在祂裏面。祂有智慧，祂不至失算。祂知道如何安排，如何進行。每件臨到我們身上的事，都已經過祂智慧的考慮了。祂知道如何使萬有互相效力，叫愛祂的人得凓益處。雖然，我們以為自己已經處在絕地，沒法可施，心中起了紛亂。但是，祂並不像我們這樣。祂知道如何托住萬有，祂也知道如何為我們小事打算。何必慌忙呢？祂豈不是有智慧麼？
再者，我們因凓祂的大能安息在祂裏面。祂的手臂永不失敗，祂能力之大是不可思議的。祂所知道如何進行的事，祂有能力作到。祂有能力拯救祂的兒女，祂有能力敗壞魔鬼的作為。祂是永遠得勝的。這能力就是為我們作工的！所以戰兢軟弱的弟兄們，我們可以大膽放心安息在主裏面，因為這個有力的主是我們的父。願主叫我們在艱難的時候，因凓仰望主而安息──放心。願我們相信祂的愛心、智慧和能力，而不作無用的紛擾。―― 倪柝聲
【甚麼是靜】人的心多是整天在翻騰。處理大事的時候，尤其是事奉主的人，心思、情感、意志，都要靜。不靜的人經不起刺激，受不住影響。操練靜的方法乃是：一，不快動。二，不必太信外間傳說，致受激動。