疾病和醫治
【有時人身上的軟弱是為了經歷主夠用的恩典】幾乎所有的解經家都同意，保羅在肉體上有一種軟弱(林後十二9)。有些人認為這軟弱是他失去了視力。在加拉太書他題到他們情願將自己的眼睛給他(加四15)，和他親手所寫的字是何等的大(加六11)。他的許多書信並不是他自己寫的，而是由他口授叫人寫下的(羅十六22)。由於這些點，有些人就認為保羅的眼力很弱。無論如何，在他的肉身上是有一種軟弱或痛苦。由於這個，他三次禱告求主醫治他。我們知道保羅曾多次神蹟地醫治了其他的人，但現在他不能醫治自己。他向主禱告，主卻答覆這是一個機會來經歷祂夠用的恩典(林後十二9)。
【不可超額支用你的健康】健康猶如銀行的存款，他能支援你去節約的使用，但如你任意浪費，不但支用利息，更吃去老本，這樣你的收入漸減，你的提用漸大，你的虧累也愈深，最後只有破產！
過量的飲食，過度的工作，每一輕率的行為，均為對生命的超額支取，使你的健康，支出千分之幾的利息，對你自己健康的濫用與虐待，都是促使你的死亡快速降臨。─《Leaves
of Gold•E.G. Welch》
【保持健康的良方】靈命的光景和身體的興衰關係至為密切。你倘若希望保持健康的身體，就必須避免一切心靈的惱怒、創傷，和吹毛求疵的批評。要知道，發一個小時的脾氣，比做一個星期的工作使你付出更大的代價；短短一分鐘的嫉妒，比喝一杯毒液更傷身體。心靈冷靜、愉快，是健康的重要因素。溫柔、和平的心，比任何安眠藥更為奏效。我們聽到有些人說出來的話是病態的，這絲毫不足為奇，因為他們心裏充滿了厭惡、成見、疑慮和畏懼，即使最結實的身材，也會被這些因素所拖垮。基督徒啊，你如果希望保持神給你的健康和能力，就當避免那些有傷身體的因素。─
宣信《如何保健》
【信徒生病了該怎麼辦】每一次，一個信徒一生病，就應該先在主面前尋找這一個生病的原因，不應該很急的在那裏尋求醫治。許多弟兄姊妹一生病，第一件事就是想法子求醫治，一面又禱告好像要抓住神來醫治你。
人必須先解決在神面前的問題，然後纔能解決身體的問題。否則，就是這一次得著了醫治，下一次還有另外的病要來。你病倒的原因，不只有罪的問題，還有撒但攻擊的問題，有時是神管教的問題，你要在神面前一一的對付，認罪，求赦免，然後求醫治。有時，神讓你有一點醫藥的幫助。
「我耶和華是醫治你們的」(出十五16)。我們必須看見醫治總是在神的手裏，要學習仰望醫病的神！當你找出生病的原因之後，其中有一個作法，就是請教會的長老來禱告、抹油(雅五14~15)。這事的意思是，讓元首的膏油能流到你這一個肢體上來。當生命從你身上經過的時候，有的疾病就過去了。
【信徒對借助藥物應有的態度】藥物濫用是這時代的通病，我們不要隨便服用藥物。不過基督徒是否一定排除醫生及藥物，這是應更多思考的事。若情形特殊，而有可靠的醫生診斷，必要時服一點藥，在服藥時不要有內疚及不當的羞恥。如何正確的不用藥或用藥物，需要神給我們智慧。用藥不一定就是不靠神而靠藥，用藥有時可幫助我們能正常的靠神、榮耀神、服事神。
【信徒維持身體健康的一般原則】「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你靈魂興盛一樣」(約參2)。除非神有特別旨意，叫我們落在疾病中，否則，身體健康乃是父神對祂兒女的心意。讓我們支取並享受神如此美好的心意。下列是我們維持身體健康的原則：
(一)將身體獻給主：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的」(羅十二1~2)。電腦最完美的功用，就是照製造電腦者原本的設計來運作；同樣，我們身體最完美、最有效的發揮，也是照造我們的主的原本計劃。我們身體獻給主，為主而活、為主而做，是最自然，也是最值得的。
(二)不要讓身體作罪的器具：「不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾，也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具」(羅六12)。我們要靠主攻克己身，叫身服我。
(三)要常喜樂：憂慮思慮不但不能使壽數多加一刻，甚至使人生命少活好幾年。差不多所有的醫生都同意憂慮不但導致各樣的心理病，也產生各樣的生理病，甚至很多癌症與憂鬱有關。相反的，喜樂卻是百無禁忌，毫無副作用的良藥(世上的良藥幾乎都是多服有害)。有專家報導說：「笑二十秒對身心的益處，勝於五分鐘的韻律操。」
(四)要適度的操練身體：人要動纔會健康，同樣，基督徒要動也纔會長進。動身體是操練身體，事奉是操練靈命與敬虔。我們要健康，也要敬虔(提前四8)。古時聖徒似乎不多注重特意的操練身體，保羅說這種特意的「操練身體益處還少」，因他們日常生活中每天長途行路，勞力的操作已得很多操練身體的益處。我們現代人幾步路都有車代步，幾層樓都有電梯代爬，操作的工作大部份有機器代勞；勞心多勞力少，導致很多人體弱多病，特別因為少動而產生現代文明人各樣的疾病。過猶不及的是，現代人若運動，不是著重娛樂性的運動，就是沉迷於激烈有害身體的競賽性運動。腓利門教授在他《活得健壯又長壽》一文中說，無數的研究指出，有氧或溫和的運動，能夠延後甚或扭轉老化現象。
(五)要建立正常的飲食和起居：飲食應多從健康觀點來思考，不要以為吃什麼、喝什麼就會靈性高人一等，或以為不吃、不喝什麼(如戒葷)就更蒙神喜悅。公義、和平、喜樂比飲食更重要(參林前八8；羅十四17)。古今中外都有諸般怪異的飲食教訓，我們不可醉心於這些怪異、迷信、神秘的飲食教訓。我們只要建立一個健康的、簡樸的飲食方式，我們的心靠神所賜恩典的原則，信心堅固不受古老或新興的怪異教訓動搖(參來十三9)。早睡早起，睡得純潔、香甜，養成正常的生活習慣，必能帶來身、心、靈的健康。
【精神影響身體】醫生告訴我們，來到他們那裏看病的人，大多數都是說身體方面有毛病；但實際上影響他們健康的是情緒上的問題。許多身體方面有疾病的人很難恢復，因為他們對疾病的態度與對一般人生的態度都同樣地不健康。人是一個整體，身體與靈魂是一個人的兩個基要部份，兩者息息相關，互為關連。身體往往營響到精神與情緒，但更真實的是，精神與情緒對身體有更大的影響。
主耶穌常用「使你們痊癒了」這個語詞，真正的健康需要有這種「痊癒」。真正的健康需要「完全」，人的各部分都要在一個整體的和諧下，纔能共同發揮作用。一個健康的人不但有一個良好的心臟和良好的消化系統，此外，他需要健康的情緒、健康的思想與健康的人生觀，這纔是一個人健全生活的基礎。內心的平和、知足的快樂與心靈的寧靜，往往反應在身體的安靜與有次序的工作中。太多的憂慮而晚上不能睡覺的人，一般來說，第二天他還是在承受痛苦。疲乏往往是由失眠所引起的。敬虔與信託神的態度，能導致更好的健康。
【歡笑是健康的標記】神給人哭泣的能力，也給人歡笑的恩賜。有時候人們以為基督徒不應當笑，從前有一位《聖經經文彙編》的作者科魯登寫道：「笑是在有罪的生活方式中的歡樂。」那是在一七六九年的時候所寫的。不幸的是到今天，有人似乎還有這種感覺。畢竟基督徒比一般人有更多的權利去歡笑。世界上的人能笑，但那是一種空幻的歡笑。然而基督徒卻有歡樂的根源，當這世界的水池破裂的時候，基督徒的喜樂泉源仍然湧流不已。我們的主在祂一生中最黑暗的時刻說：「你們可以放心，因為我已經勝過了世界」(約十六33)。世界的愁苦都在祂的心上，但在祂的心靈中卻有屬天的快樂。所羅門也說過：「喜樂的心乃是良藥」(箴十七22)。我知道對一些人來說的確是良藥，因為喜樂是信心最重要的一環。
【151．根據禁止吃血的教訓(徒十五20)，基督徒可以接受輸血麼？】
如果吃生血是神所禁止的，那麼，把別人的生血輸進自己的血管內，實在比吃生血更“不應該”，理由是吃生血仍要經腸胃消化作用，有些人腸胃不能吸收，便排泄出去。但把別人的生血（有生命的血），輸進自己的血管中，不必經過腸胃消化作用，別人的血馬上可以在自己的血（生命）中起作用。這樣看來，吃牲畜的血被神禁止，為什麼直接把別人的血放進自己的體內卻被允許呢？吃生血的人被人視為野蠻，直接吸收別人的生血，豈非更野蠻？
如果人體內有了牲畜的生血，使人的血不純粹，不合神教訓以色列入“純粹”與“聖別”的原則；那麼，吸收別人的血，豈不是同樣不純粹麼？大家都知道血有多種血型（即A、8、AB及o型，並多種分得更詳細的血型），吸收血型不同的血，會致人於死命，但吸收同血型的血也會改變人的性格。大量輸入別人的生血，會使自己變成別人的性格，這不是神所喜歡的事。
我認為，除非為著“救急”，不妨接受輸血，但如果為著“補身”，可以進食補血等食物，不應輸入別人的血作為補身的方法。
這些只是研究的資料，聰明的讀者可以作為參考。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》