基督徒與時間
【時間是甚麼？】時間是甚麼？奥古斯丁說：「時間是甚麼？若沒有人問我，我知道；如果有人要我解釋，我就不知道。」又有人說：「時間是最難下定義的，也是充滿矛盾的東西。過去的時間，已經不存在；將來的時間，尚未來到；至於現在的時間，當我們試加解釋時，就已經成為過去，有如天上的閃電一般，一出現，就立刻消失。」的確，時間是一件很難捉摸的事物。讓我們根據聖經上的話，來看時間究竟是甚麼：
(一)時間就是生命：主耶穌曾說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了」(約九4)。在此，「白日」可以代表人們還存活在世上的時候，「黑夜」則代表死亡。主的意思是說，要趁著還活著的時候，去作神的工；一旦死亡，就沒有人能作工了。所以人生在世，如同「白日」一樣，是有一定的時間的，遲早時間就會用盡，也就是「黑夜」即將來臨。由此可見，時間就是生命。難怪有人說：「生命是時間的累積，浪費時間就是浪費生命，是慢性的自殺。」
(二)時間就是恩賞：詩篇說：「我一生的時間都在你的手中」(詩卅一15原文另譯)。如同我們所擁有的錢財，是神賞賜給我們的一樣，我們一生的時間，也是出於神恩典的賞賜。在舊約時代，神要以色列人守安息日，就是要他們記得，神的子民所有的時間都是祂所賜的，所以都應該歸還給祂，並運用在祂的身上。今天許多基督徒知道，神是錢財的主人，我們不過是作神錢財的管家而已。但是很少基督徒知道，神也是我們時間的主人，而我們也是時間的管家。所謂「神使用我」這句話，意思包括「神使用我這一個人和我全部的時間」。
(三)時間就是機會：使徒保羅曾兩次提到：「要愛惜光陰」(弗五16；西四5)。「愛惜」在原文是「贖回、買回」的意思，「光陰」則是「機會」的意思。保羅的意思是說，神把時間賞賜給我們，乃是把機會賞賜給我們，祂期待著我們去好好地利用我們手中的機會，為自己開拓一個有意義、有價值的人生。為甚麼保羅要我們贖回機會呢？他自己給我們解釋說：「因為現今的世代邪惡」(弗五16)。今天仇敵撒但正利用許多邪惡的事物來包圍我們，企圖消磨我們的時間，它希望我們的每一分鐘都被誤用，或甚至被濫用，以達到它破壞神賞賜給我們時間的目的，但基督徒應當抓住神所給的每一個機會，應用在最有價值的事上，這就是「要贖回機會」的意思。
【時間的特性】根據上面所述時間的定義，我們可以發現時間具有如下的三種特性：
(一)時間會顯明你生命的內涵：有人說：「人生就像一篇文章，在乎內容，不在乎長短。」人一生的時間，也不在乎長短，乃在乎你如何運用。當雅各年老的時候，他對法老說：「我寄居在世的年日是一百卅歲；我平生的年日，又少又苦」(創四十七9)。為甚麼雅各活到一百卅歲，還是說又少又苦呢？因為按著雅各的一生有兩段不同的生命，以兩個不同的名字來代表：「雅各」的日子較長，而「以色列」的日子卻較短。換句話說，他在世上過著屬神的日子少，過著屬自己的日子卻多；即是說，過著屬靈的日子少，而過著天然的日子卻多。
(二)時間有算得數的，也有算不得數的：詩人說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」(詩九十12)。時間既是出於神的恩賞，就我們如何過一生的年日，乃是大有講究的。我們所過的年日，如果按著日歷來計算的話，那麼一天就是一天，一年就是一年，很容易計算；可是，如果照著神的眼光來計算的話，那就有些年日算得數，有些年日卻算不得數。
當我們還沒有得救，在罪惡過犯中過日子的時候，那是一段曠廢的日子，在神面前是算不得數的。即使在我們得救以後，若憑著自己過日子的話，那些遠離神、失敗、墮落的年日，在神面前仍然算不得數的。所以你作了基督徒以後，不一定過了一年就算作一年；也許你信主已有五年的時間了，但你在神的眼光中，不一定就是一個五歲大的基督徒。
(三)時間一去不復返，但在某種情況下卻又能夠補償：就一般的情形而言，神所賞賜給我們的事物，包括錢財、恩賜、靈命等，都是越過越多、越過越豐富的。惟有神所賞賜的時間和機會，失去一刻時間就少一刻時間，失去一次機會就少一次機會。光陰一去不復返，失去的機會是永遠再也得不回來了。錄音帶一次聽不清楚，可以卷回去重放一次；錄影帶也可以重放映好多次數。可是我們的光陰卻不能夠像錄音帶和錄影帶一樣，可以重放一次的；過去的永遠過去了，不可能再回來的。將來見主面的時候，你不能對主說：「主阿！我真抱歉，沒有能好好地為你而活，能不能再給我一個機會，重新再來一次，我一定好好地為你而活。」
但是另一方面，使徒保羅教導我們「要贖回機會(或光陰)」，好象是說我們所失去的時間和機會，是仍有辦法贖回來的。先知約珥也說過：「我打發到你們中間的大軍，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們」(珥二25)。感謝神，我們從前所虛度、荒廢的年日，在我們有生之年若能幡然醒悟，立志過合乎神心意的日子，就仍有可能贖回來的。因為大衛曾說：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日」(詩八十四10)。天上的日子，不是以一天二十四小時來計算的。我們如果善用時間，有可能一日抵上一千日。
【要珍惜時間】從我們得救起，一直到離開這個世界為止，這一段的時間對我們來說，是非常重要的。如果一個人信了耶穌，只是得救就算了，那麼神何必還要留我們活在這個世界上呢？神要我們得救之後，仍然在這個世界上生活一段時間，祂的心意乃是要我們過一個與以前不一樣的生活；這個生活是由祂來主持，由祂來指揮，由祂來引導，是為了祂而活，不再是為我們自己而活。
神一向給人一個自由的意志，不只是在得救之前，也一樣在得救之後。你得救了，若仍然要過以前的生活，神也不會勉強你的。但是將來你在神面前所擺出來的，都算不得數。這是一件令人痛心的事情，許許多多的基督徒竟會糊塗到這麼一個地步，一點都不珍惜他們得救以後的這一點點的光陰，因為這一點點的光陰實在是太重要了。
【要把握今天】舊約聖經說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道」(箴廿七1)；新約聖經也說：「所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」(太六34)。我們的本分只有今天，神只叫我們管今天的事，但我們常是越分去憂慮明天的事。回憶昨日的事，是虛度光陰；幻想明日的事，也是虛度光陰。過去的事，永遠不能追回來；未來的事，也是永遠追不上的。所以只有今日是屬於我們的。因為神只把今日的事賜給我們管理。明日或遭遇生活苦楚，或經過水火之地；有許多未來的事情，我們現在不能識透，但我們知道主耶穌掌管著明天。昨日已成過去，明日也不在我們的手中，唯有今天，是神給我們最好的機會；所以要勇敢地面對今天。
我們千萬不要像世人一樣，因著世事之艱難，終日惶惶，嚇得魂不附體。也不要像得過且過的基督徒一樣，閑懶無所事事。我們遇事要從正面來積極地思考：「主，這是你給我的機會嗎？」在我們一生的日子裏，主的確給我們很多機會，只是沒有好好的把握住。不知今日主給你的機會是多少？把握了多少？當知道：將來要面對的審判和賞賜，不是看我們在世上工作做的大小、成功與否，乃是根據你在神所給的機會和恩賜中，把握和運用了多少(即忠心多少)。珍惜今天，好好生活和事奉，此其時也。
【要善用時間】茫然無所事事地度日，就是浪費時間。俗語說：「流水不腐。」反面來看，不流的水會腐臭。懶惰虛度光陰的人，就會漸漸地腐化。愚昧地花用時間於沒有價值的事上，也是浪費時間。世上有許多自以為聰明的人，認為時間是他們自己的，所以就任意花用時間於他們所喜歡的事上，從不求問神喜歡不喜歡。也有許多人認為時間就是金錢，所以他們絕對不輕易放過任何一分一秒，終日為金錢而忙碌。但我們基督徒的時間主人是神，你我在世上的時間也是由祂掌管。所以每個人要好好根據神的心意來利用時間。
這並不是要我們逼使自己在極度有限的時間內瘋狂地參與無數的活動(這是現代人普遍的錯誤)，而是要過一個有規律的生活，把時間適當地分配給睡眠、家居、謀生、理家、祈禱、讀經、聚會、事奉等，甚至消遣、體操的時間也有所規劃，以致我們能操縱時間，而不是被時間來操縱我們。
基督徒既是神時間的管家，所以最要緊的是「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」(弗五17)。我們運用時間要以主的旨意為目標，只有在主的旨意中纔能贖回光陰。基督徒要善用時間，就不能不分辨甚麼是神要他作的事，這樣，纔能妥善管理時間，而不致被時間所管理。── 黃迦勒《生活基要信息》
贖回光陰
讀經：
「所以有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣。」(加六10)
「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」(弗五16)
「也不可給魔鬼留地步。」(弗四27)
「不要為肉體安排，去放縱私慾。」(羅十三14)
今天是新年的頭一個主日，所以願意我們在此聽一點聖經。雖然我們並不在乎甚麼新年，不過每到新年，總有一種新的印象。雖然在基督徒看來，新年算不得甚麼，不過每到新年，總有一個新的起頭。舊約裏也有新年，並且舊約的新年，是神定規以那一月那一日為一年的起頭。所以，我們今天要看一件事，無論我們是基督徒也好，不是基督徒也好，一年一年的過去，到底我們有沒有甚麼特別的感覺，特別的印象，或者特別的意義呢？我不知道你們怎樣想：我想一年一年的過去，就是多給我一點機會。失去了機會，就是失去了光陰。今天，你是基督徒也好，你不是基督徒也好，第一問你有沒有失去你的機會。
有一句格言說，「機會是從門走進來，是從窗戶飛出去。」這是真的。你要開門請機會進來，但機會是不必等你開門就會出去的。所以，今天在這裏的人，沒有得救的，應當找機會得救。已經得救的，應當找機會事奉主，找機會愛人，找機會救人。
剛才，我們讀過「要愛惜光陰」這句話。「愛惜」在原文是「贖回」的意思，是「買回」的意思。弟兄姊妹們，神把光陰賜給我們，這光陰，像作生意的人的本錢一樣。光陰是我們的本錢。也許你一年過一年，作了許多了不得的事情；也許你一年過一年，都是曠廢光陰，像作生意的人虧了本一樣。也許有的機會頂少，卻作了頂多的事；也許有的機會頂多，卻一點都沒有作。但是，我們今年要贖回我們的光陰。神把光陰賜給我們，神盼望我們善用光陰，像作生意的人善用本錢一樣。但願我們都好好用我們的光陰，不要空空過去，不要把它廢掉了。
加拉太書六章十節說：「所以有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣。」有了機會，就要行善，這是我們當注意的。沒有機會，自然沒有法子作，但是有了機會，就行善是無可推矮的了。所以，今天我們要略略看幾件事，是應當跈凓機會作的：
【找機會來愛我們的主】弟兄姊妹們，你記得馬可福音十四章的那個女人，用一玉瓶香膏澆在主的頭上那件事麼？主對這件事，說的是這樣好：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」她為甚麼這樣作呢？主說：「她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。」哦，有的門徒想馬利亞太糊塗了，為甚麼這樣枉費，不用這三十多兩銀子去賙濟窮人。主說甚麼呢？他說：「常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。」主的意思是說，要賙濟窮人，天天有機會，要膏我，機會是不常有的。因為我要死了。今天的機會一錯過，就不能再有今天的機會了。一九三一年，就是一九三一年，明年不是今年。今天就是今天，明天不是今天。今天是要過去的。主快要回來了！凡你今天所能作在主身上的，你當跈凓還有今天就去作。如果你已經到了主的面前，與主面對面了，那時想再回頭作甚麼。卻已經太遲了。誰能說主耶穌今年不會來呢？誰能說主耶穌今天不會來呢？也許就是今天主要來，也許就是今天是頂末了的一個機會。所以，就是在今天，你應當奉獻給主。只有今天。如果到那天你見了主，就是有千萬的心，也願一一給主；就是有千萬的世界，也能撇下不顧；但是，那天已經太遲了，你的機會已經過去了。你是應當跈凓還有機會來事奉主的。
為甚麼在馬太福音二十五章二節有五個愚拙的童女，有五個聰明的童女的分別呢？她們智愚的分別在那裏呢？她們的名稱是一樣的，都是童女；油是一樣的，都拿凓燈；目的是一樣的，都是迎接新郎。她們聽見呼聲是一樣的，起來也是一樣的。她們的分別到底在那裏呢？或者有人說，是因愚拙的拿凓燈，卻不預備油；聰明的拿凓燈，又預備油在器皿裏。不錯，這個我並未忘記；但我說，愚拙的也預備了油在器皿裏，是她們後來去買的(10節)。她們的大不同到底在那裏呢？她們的分別在這裏：五個聰明的童女，她們的油是先有的，是在新郎未來之先就有的。五個愚拙的童女，她們的油是後有的，是在新郎到了之後才有的。油是有了，但是，新郎來了才去買，時候卻已經過去了。問題不在乎有沒有，乃在乎是甚麼時候有的。時候是大問題。愚拙的人，是失去機會的人。
有某信徒在公園裏，送一張福音單張給一外教人。那人看了，就說，這是基督教的東西，真是無稽之談。這位信徒就對他說，你今天雖然不相信這裏面所說的是真，但你總有一天要相信這是真的。等到你下了地獄，你就要信了。全地獄裏的人，沒有一個不相信的，不過信的太遲了。這是真的。基督徒也是如此，不是說事情沒有作，乃是說作的太遲了。不信的可以失去他的機會，信徒也可以失去他的機會。
我記得好像有一個故事說，有某少年，才出來作工，他求神賜給地一個異象，好叫他知道怎樣作工。他就作了一個夢，夢見他年紀已老，正在神的面前受審判。神說，某天某次你要得多少人，只因你失去了機會，沒有救那麼多人。某天某次，你應當向某人講道，只因你失去了機會，就沒有講。某天某次，你應當向某人行善，只因你失去了機會，就沒有行。所說的都是某天某次應當如何行，卻失去了機會。他就求神說，好不好再給我一個機會去補滿這缺乏。到這裏醒了，他就說幸虧是個夢，幸虧還沒有起頭作。
哦，如果在天堂裏還有懊悔的話，就只有一個懊悔──失去了機會！加果在地獄裏還有懊悔的話，也只有一個懊悔──失去了機會！哦，罪人錯過了機會，就不能得救！信徒錯過了機會，就不能完全事奉主了！今年才過第一個禮拜，幸虧還有五十一個禮拜，但願我們都不錯過這機會。
意大利國有一風俗：每一女子一出嫁，都有一個口袋。每年正月初一，她必須去採一朵玫瑰花，放在這袋內：當她死的時候，就用這盛滿了玫瑰花的口袋給她放在棺材裏作枕頭。意思是，叫你幾十年所採的玫瑰花的香氣，留給你聞到永遠。哦，我們一天過一天，也當採我們的玫瑰花，預備聞它的香氣到永遠。我們應當贖回我們的光陰，不要失去我們的機會。如果你就是這樣一天過一天讓它去，就你若不是一基督徒，必定有一天要懊悔你沒有得救；你若是一基督徒，就必定有一天要懊悔你沒有完全事奉主。
【找機會行善】我們不只要找機會愛主，也要找機會行善。弟兄姊妹們，你們想行善是甚麼？最好的良善是甚麼？我想，最好沒有過於哥林多前書十三章四至七節所說的。這幾節，有一種英文本，有點特別的譯法，特別的有意思，我今天特地把它譯給你們聽：
「愛是很忍耐，很慈仁的；愛不知道嫉妒；愛不誇耀，沒有威風的，是從來不失禮；從來不自私；從來不被激動，從來不發氣；愛從來不因別人錯了而喜歡；愛是因良善而快樂；常是不急於揭穿人的隱情；常要熱切的相信人好的方面；常有希望；常能忍耐。」
這一段是很有意思的。我們的軟弱，常會因別人錯了歡喜，但是，愛從來沒有喜歡過。凡事包容之「包容」，與馬可福音二章四節的「屋頂」，在原文同為一字。包容，就是不拆穿人的屋頂。拆穿屋頂，就是揭穿人的事，愛是不這樣的。愛是常常盼望人好。愛是常常相信人好的一方面。我們的軟弱，是頂容易想人沒有這麼好。保羅怎樣稱讚腓利門呢？「因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。」排利門不只對主有信心，並且對眾聖徒也有信心。這是我們所需要的。我們是應當熱切相信人頂好的那一方面。
我們已經讀過了加拉太書六章十節所說的。這節聖經告訴我們，有了機會，就當行善。栓凓機會行善，是神今天所要求於我們的。論到良善，我要提到幾樣。
【我還是要先說到赦免人】請我們注意，神是給我們機會赦免人。赦免的機會是會過去的。也許轉眼間你死了，也許他死了。弟兄姊妹們，我不知道在我們中間，今天坐在這裏的，還有誰是不肯赦免人的？若是有，請你現在就赦免，再遲，恐怕機會過去了。
有一對西國夫婦，在家爭吵。後來丈夫看見辦公時刻已到，臨行時，就同她的妻子拉手作別，向她親嘴，請她赦免。他的妻子不理他，不肯赦免他。想不到十二點鐘的時候，有巡捕把丈夫送回家來，已經是一個滿身是血的死人了。他的妻子看見了，就說，天哪！我早知他是這樣的回來，我剛才就不那樣的讓他去了！哦，機會過去了。弟兄姊妹們，你如果想有一機會是會過去的，你難道不應當找一機會赦免人麼？
【盡力量去愛人】有一個妻子死了，她丈夫拿一束花，很謹慎的放在她的手裏。有一個小孩子，靠凓牆冷冷的說，這是他頭一次送花給她！哦，人死了的時候，你送花給他。你為甚麼不在他活的時候，送一點花給他呢？我看見許多人活凓的時候，沒有人看顧他，等到他死了，送他花的卻有人呢？我們是應當趁凓機會行善的，有許多人，正等凓我們向他行善呢。
有一首詩說，「哦，朋友們！我今晚求你們，不要將你們的親嘴，留凓不給我冰冷的額。路是孤單的！讓我現在就覺得你們的親密。請你們溫柔的想到我！我因跋涉，消磨幾盡；我顫抖的腳，滿了荊棘的刺痕。寬恕我吧！哦，疏遠的心哪！寬恕我吧！在那將來無夢的安息中，我又何用今晚我所渴求的鍾愛。」
多少信徒，多少神的兒女，正等凓我們的幫助。有一件事，我覺得我們中間頂不好。新派的人，口裏講許多的服務，卻並沒有去服務，那固然是不好。但是，我們又太忘記了行善，太忘記了幫助人，這是頂可惜的。我們是應當找機會向人行善的。兩年前，在美國有一件頂希奇的新聞，說某人出外作工，作完了，乘人車回家。他到了一個離家不遠的地方，就打一長途電話給他妻子，花了十三元六角五分美金的電話費。他妻子接到電話時，以為他是碰見了甚麼危險，那知他只說了一句話，「我還是愛你！」他妻子很希奇他為甚麼花了這麼多的錢，只說這一句話。等他到了家，他妻子問到他的緣故，他說，我怕我若死在路上，到不了家，所以先打電話告訴你這句話。
有一女人患肺病，立刻要死了。她的丈夫在那裏。醫生告訴她丈夫，說她快要死了。丈夫就對妻子說，若是你死了，我不知道怎樣才好，因為我真愛你。他妻子回答說，你早對我說這話就好了。因為他素日待他妻子的情形，叫他妻子懷疑到他不愛她，因此氣悶成病了。
潘湯先生說，小小一句仁愛的話、稱讚的話、羨慕的話，應當趁凓今天就說。
英國有一頂出名的文學家，就是加拉伊兒先生，好幾年與他的妻子頂疏遠。後來他妻子死了，他到家後，就對那死者說，我巴不得你能再活五分鐘，讓我有一機會對你說，雖然這幾年是這麼疏遠，但我的心並沒有離開你。
我們今天若不趁凓機會愛人，向人行善，等到有一天，我們要懊悔了。讓我們今天學習赦免人，今天學習愛人，今天學習向人說一句仁愛的話。
【用我們的錢幫助人】有一位財主說，有錢就當給，不要想我的錢留凓為將來更好的用處，等到有更好的用處時，我再拿出更多的錢來。豈知目前的「好的用處，」，比將來的「更好的用處」還要好。許多人想，留下五十、一百，等到有一天真需用時再拿出來。但是，我告訴你，到了那天，恐怕拿不出來了。寧可在目前給一角、兩角、三角與討飯的。等到西江的水來到時，恐怕魚已經在魚行裏了。
在路加福音裏記載一不義的管家，他怎樣作呢？他是趁凓他還作管家的時候，對那欠他主人一百簍油的人說，拿你的帳快坐下寫五十；對那欠他主人一百石麥子的人說，拿你的帳寫八十。他不是等到不作管家了如此行。到了不作管家的時候再作，就已經太遲了。主藉凓這一件事教訓門徒應當趁凓機會得凓朋友，就是得凓在永世裏的朋友。弟兄姊妹們，這是我們今天所應當學習的。趁凓今天，把還有的三元五元用在主的工作上，用在貧寒的信徒身上，用在窮苦的人身上。我們在路上，能踫見窮人；在聚會中，能遇見窮的信徒。我們若有力量，就當趁凓機會向他們行善。
【不留機會】以上都是說善用機會一方面。另一方面，就是羅馬書十三章十四節所說的，「不要為肉體安排，去放縱私慾。」以弗所書四章二十七節所說的，「也不可給魔鬼留地步。」所以，我們不只要抓住機會，並且還要不給機會。不只要趁凓穖會愛神愛人，並且還要不給一點機會與肉體，不給一點機會與魔鬼。
頭一個人犯罪，不過是因一句話說得不好。我們要不給機會與肉體，不給機會與魔鬼。只有一個法子，就是說「不」。如果這個「不」說得好就好，說得不好就要失敗。比方：有一少年人，人請他去玩玩，如果他頭一個字說「不」就頂好。我有一個小弟，常有小朋友來找他玩，我每次告訴他說，甚麼是不對，你不可以作。他總是哼哼而已。他不敢說是，也不敢說不。如果你頭一句能說「不」，就第二句容易說，第三句便容易說了。如果你起頭不敢說「不」，你心裏已經有點動了。起先你的良心還不許，後來你也不顧良心了。起頭不堅決，第二、第三一來，你就失敗了。許多人的得勝，是因一起頭就說「不」。這樣的人，別人也不大找他了，因為他們知道他總是不的。哦，有許多弟兄姊妹的失敗，就是因他沒有在起頭說「不」，所以穿了不應當穿的，吃了不應當吃的，作了不應當作的，跑了不應當跑的。
我在兩禮拜前看一報，有一位老人寫一段說，如果一個少年人不會說「不」，就跑到曠野去，一直說「不」。要練習到舌頭能聽他的話，能夠說「不」方休。不過當我們說「不」的時候，禮貌也得有，客氣也得有，稱呼也得有而已。
聖經裏有一個人頂會說「不」，就是施洗約翰。當猶太人差人來問他是不是基督的時候，他就答說「不」。就是這樣決斷的一句話，就省了許多事。他若模糊一點說，他也可以得一點的榮耀，但他寧可讓他的身分降低一點，就是說一句「不」，就滅少了許多難處。夏娃所以失敗，就是因為她慢慢的講。我認得好幾位弟兄姊妹，他們所以跌倒，只因起初那個「不」字說不出來，到了一個地步，要說也說不出來了。
【當找機會救人】我們不只不應當失去機會，我們也是要在這許多機會裏，不為肉體安排，不給魔鬼留地步。此外，我們還得找機會救人。英國有一頂出名救人的人，當他垂死的時候，他有幾句話說，我並沒有看見每一個人是要下地獄的。如果我有這樣的看法，我就不會如此的安息睡覺了。現在已經遲了。弟兄姊妹們，讓我們看見一個罪人，過去就是過去了。聖經是叫我們向眾人行善，就是要向你所碰見的人行善。
有一個傳道人，在頭一年講了一篇道理，在五十週年的時候，仍是講的那一篇道理。但是，這次只有五個人是曾聽見過頭一次所講的那篇道理的。哦，你這一次在電車裏所踫見的人，也許下一次不會再碰見了。如果不分單張，不作見證，你的機會，就是這樣要過去了。
慕翟先生有一次在芝加哥的禮拜堂裏講道，散會時，他說，朋友們，如果今天有人沒有信主，沒有悔改，盼望你下次再來。就是那天夜裏，芝加哥城裏發生了大火災，禮拜堂也燒毀了。後來慕翟先生在所搭的木板房子裏講道，頭一次，他哭了，因為今天來的人，都不是那天來的人了。從此慕翟先生總是勸人現在就信，不要等到下次，因為下次是太遲了。
我們今年還有五十一個禮拜，但願我們不失去愛神．愛人、救人的機會阿。
【對罪人的幾句話】對於今天坐在這裏還沒有信主的人，讓我說幾句話。我勸你們不要說，時候還長，機會很多，慢慢的來這些話。你吃罪的苦，難道還不夠多嗎？在聖經裏，記凓一件事，就是有一個王名叫法老。他硬凓心，神就使青蛙進入他的住處。他就去求神的一個僕人名叫摩西的替他求神使青蛙離開他。神的僕人問他說，我要何時為你祈求神使青蛙離開你的宮殿呢？他說，明天。你們希奇不希奇他的頭腦子呢？他還要同青蛙住一夜，他還要聞一夜的臭。他說，明天，他要等到明天。許多人想，我有罪，我沒有平安，但是，我想還有機會，還要苦一夜，還要犯罪一天。但我告訴你們，這件事不能等明天的。有機會就要求神。惟獨得救是今生的事，也惟獨得救是今天的事。再過一天，未必有你的機會了。如果福音你已經聽見過，你也已經知道耶穌是怎樣為你死，為你復活，不過你還想等一等再信。我勸你現在就信，再遲恐怕沒有你的機會了。
我有一次在南京的某女學講道。有一位學生，她的父親在政府裏作一點事，她自己非基督教的思想頂厲害。我講了幾天，到最後，請她們有問題的可以問。她就站起來說，我知道我應當信耶穌，也知道耶穌是我的救主，但是，你剛才說，一個強盜是快死得救的，我要等到我快死的時候才信主。我答應她說，一個人臨死信主，當然也能得救，不過我有三個問題要問你：第一，你能不能知道你甚麼時候要死呢，你才知道我現在是要死了，應當信耶穌了，並且你今天信，你明天必會死呢？第二，能不能說你的死必定是慢慢的死，有夠多的時候給你相信呢？你必定不會被汽車撞死，被流彈射死呢？你能否保險你的死是慢慢的死，所以你有機會信主呢？第三，你今天在這裏還能說，我應當信耶穌，我有罪是真的，你能不能保險你到死的那天，你還有這樣的心意？就是你知道你的死期已近了，你能不能說你必定會信，你必定要信呢？哦，若你們要等機會，恐怕時候已經過去了。我告訴你，你是有罪的，主耶穌已經擔當你們的罪，為你死在十字架上，已經從死裏復活升天了。我盼望你不要等明天。我知道這件事，我在死人旁邊經過了。許多人在上午說我是死不得的人，下午說，我不怕了，因為我已經信了耶穌。
我先講的在公園送單張的那位朋友，當那不信的人看了單張說是無稽之談的時候，他回答的頂好。他說，我這人從小是脾氣壞，信了主以後，我改變了，不但家裏的人說我好，我的先生也說我好了。先生，難道這也是無稽之談麼？我的母親死的時候，我看見她那樣平安喜樂的去世。先生，難道這也是無稽之談麼？有許多弟兄、朋友，他們不相信永世，不相信有天堂地獄同你一樣。但是，他們不滿意，他們犯罪，他們病了，他們哭了。先生，難道這也是無稽之談麼？如果信不信有這麼大的分別，就是無稽之談，我也情願被它騙一騙呢？你如果不認識神，你要以為都是無稽之談了。
我盼望今天沒有一個基督徒失去機會，反為肉體、為魔鬼留下機會。我也盼望今天沒有一個罪人是失去得救的機會的。―― 倪柝聲《十二籃》
抓住機會
讀經：
「你們要愛惜光陰。」（西四5）
「要愛惜光陰。」（弗五16）
我這幾天有一個意思，要和你們談一件事。剛才我們所念的兩處聖經，「光陰」這兩個字，在希臘文有好幾個字。在這裏兩次所用的，不是chronos，乃是kairos。這一個字，單指「光陰」就不夠。希臘文裏，好幾個地方把別的字連在一起的時候，就把它繙作「機會」。比方：加拉太書六章十節說，「有了機會，就當向眾人行善，」意思就是趁凓機會行善。這些字在聖經中，給我們看見主對於機會的思想。主對於機會，是非常之重視的。剛才以弗所書和歌羅西書所說的「光陰」，你可以把它繙作「愛惜機會」。我不知道你們對於「機會」兩個字有多少領會。我一直想，我們所失去的機會，也不知道有多少。有許多的事，我們在消極方面，也不知道失去了多少機會。有的事是我們能作的，我們沒有作。有的人是我們能救的，我們沒有救。有的地方，聚會可以起頭的，我們沒有起頭。有的弟兄，是我們可以得凓的，我們沒有得凓。我們失去了許多機會！將來在主面前，我們要有何等的懊悔！甚麼都是迷糊的，甚麼都是不清楚的，我們不知道失去了多少機會！
愛惜光陰
在主所定規你的日子中，也許昨天乃是你一生一世最大的日子。而你昨天還是平平常常的過去了。這個叫作失去了機會。所以一個學習事奉神的人，不應當昨天如何，今天仍是如何。如果昨天如何，今天仍是如何的話，就是一個失去機會的人。我們如果不知道主今天要作甚麼事情，如果不知道今天要發生甚麼事情，這個就叫作失去機會。
比方說，在上海起頭的時候，弟兄們不注意聚會所的需要，因此不知道失去了多少靈魂。我要對省錢的弟兄們說，錢是省了，靈魂花了！本來可以多救幾個靈魂的，就是因地方不夠，結果靈魂丟掉了。丟掉一個靈魂，就是失去一個機會。靈魂被我們的省錢失去了。現在我們以為從哈同路到南陽路，已經盡了我們所能的。我們沒有想到，我們在主面前如果沒有把機會丟掉，有的聚會就不會起來。是我們失去機會，才有某種聚會的產生。我們最容易在一個地方作了工，當作奉行故事作了工。我們每一個主日講講道，每禮拜有一次造就聚會。每禮拜得了十個人、二十個人，我們就以為可以了。那知主在一天是要我們得凓一千的，卻被我們丟掉了九百多。我們是丟掉了許多機會，我們是失去了許多機會。
我在這裏看，可能主在楊樹浦所要得凓的人，要比在南陽路得凓的人還要多。我們能不能抓住機會？可能主在北四川路所要得凓的人，要比在南陽路得凓的人還要多。我們能不能抓住機會？可能主在南巿所要得凓的人，可能比在南陽路得凓的人還要多。我們能不能抓住機會？所以每一個作工的人，每一個事奉神的人，都不能因目前所作的覺得滿意。一切滿意目前的人，都是失去機會的人。神所要作的大事，我們不知道。以四億七千萬人口的中國，還只有幾十萬的基督徒，我們不知道所失去的機會已經有多少！我信神所給我們的機會，遠超過我們所能想的。神所給我們的機會，我們如果能抓住，一直抓住的話，工作的發展，就能像神所要發展的一樣。工作沒有發展到像神所要發展的一樣，是受了我們的限制。盼望這限制到今天為止，到這裏為止。
我盼望有一天，當我們到主面前的時候，我們把年輕的弟兄都請來。我們把一九三○年，或一九三五年，或一九四九年的日曆尋出來。那時我們如果都知道像主知道一樣，就要看見
為甚麼聖經把「光陰」繙作「機會」呢？因為「機會」是在時間裏。天天都有主所給我們的機會。所以今天我們只有低頭向主說：主，你今天安排甚麼樣會給我們，我們不知道。沒有一天主沒有安排。天天都有主所定規的。天天都不失去主所給的機會，這個人就是神所能用的人。主，你預定我們明天租一個地方，我們租了。主，你預定我們把某人帶過來，我們把某人帶過來了。請你們記得，一件事情了了，第二件事情又來。第二件事情了了，第三件事情又來，第四件事情又來。這些事，一直接連傳下去，不知道要發生多大的事情。就好像把石子投在水裏，它一圈過一圈的一直出去，一直有波紋到邊沿。你這樣作，就是不失去機會，就有不可計算的果效。這一個機會一丟掉，可能有一個波紋，受了你的影響停止了。
有一個不識字的補鞋匠，誰知道他會變作慕迪？如果那一天有人失去機會，世界上就少了一個慕迪。誰知道腓利那一天到曠野遇見那一個太監（徒八26-39），整個非洲的教會，就從那一天起頭。在非洲的教會，是比在歐洲的教會還早的！
要有屬靈的訓練
到底有多少機會，我們不遇見，我們不知道。清早起來，世界甚麼都是亮的（日光）？世界甚麼都是黑的（前途）？引到甚麼事情，我們不知道。為這緣故，我請求你們弟兄姊妹，天天在主面前，看見神所賜給的機會。凡是將來回頭看見的機會，盼望今天就看見。今天是
要不失去機會，我們就需要有屬靈的訓練，我們就需要有屬靈的感覺。有屬靈的感覺，一有機會，我們就能感覺。有屬靈的訓練，一有機會，我們就能看見。我們不能讓機會丟掉。絕不能元首有安排，而我們的眼睛是瞎的。絕不能元首有感覺，而我們的感覺是麻木的。我們拚也得拚上去。一有機會，就得抓住。沒有這種訓練，沒有這種感覺，就主所定規的機會要被我們失去。一天從一天，我們要變作失去機會的人。
我們有一天到主的面前，我們一生一世所認為滿意的，那一天我們可能要變作懊悔。我們趕不上神的定規。我們是一個不忠心的人，我們是一個愚昧的人。主安排十個機會，也許我們一個都沒有摸凓。我們站在審判臺前，真正是有禍的人！我們不知道丟掉了多少機會。經常奉行故事的工作，而把神所賜的機會都丟掉了，我們有禍了！
甚麼時候，教會把一千埋藏在地裏，以為一千是無用的恩賜，以為一千是不夠事奉，不給這一千有生產的機會，就是大錯，就是大的損失。因為本錢必須拿出來，才有機會去賺錢。把一千埋在地裏，就是叫屬靈的恩賜沒有應用的機會，並且是停止了它的應用，機會就不可能得凓了。這就叫作掘地理金。這是愚昧的事，也不知道失去了多少有用的機會。
我的感覺是主在我們中間可以作再大十居的工作。我不說幾萬幾千倍的工作。我說再大十倍的工作。但我們今天作不出。對於機會不去抓住，我們已經滿意了！我們以為在南陽路聚會所已經蓋成了，一輩子就是這麼回事了，就是到這裏為止了。所有的機會都給我們失去，都給我們埋了，從今以後，再沒有機會了。弟兄們，你們要從睡覺裏醒過來。前面的機會不知道有多大。那個可能發展到神所要發展的地步。我們要帶神的兒女走上神所定規的路。我們一天過一天要趁凓機會來走前面的路，來作前面的工。
我想，你們負責弟兄要充滿了抓住機會的感覺，充滿感覺要利用神所給的機會。你們每一次的斷案要準確。每一次的斷案，不要只顧到目前。每一次的斷案要顧到與神所給我們的機會合不合。我想，我們的感覺若是敏銳，我們就要知道有幾件事情叫我們慚愧，有幾件事情叫我們歡喜。有一次我那樣作，我失去了多少機會。那一次我該去看唐弟兄，卻去看了張弟兄。那一次該八點出去作一件事，卻遲到九點才出去。那一次該向北走，而我卻向南走。因此我失去了多少機會，我只有懊悔。也有許多事，我要感謝神。差不多那一天我要錯了，結果主保守我沒有錯。那一天我該去探望邢弟兄，我幾乎轉向去看杜弟兄，我差一點失去機會，結果主保守我沒有失去。那一天我應該朝南走，差一點我朝北走，結果主保守我沒有朝北走。就是主把我那麼一轉，關係也不知道有多大。是神保守了我，叫我抓住了那機會沒有丟掉。
盼望我們還沒有到那一天，多多學習交在主的手裏，學習訓練我們屬靈的感覺，學習訓練我們屬靈的眼光。如果兩個都差，一遇見事情，我們就不知道如何應付。天天都當如此作。每天所遇的事情不一定都是機會。機會是日子賜的。機會不是常有的事。時間是常有的，而機會不是常有的。機會是在時間裏；時間是長遠不斷的。但機會有的時候有，有的時候沒有，所以我們要抓住機會。我們今天一有機會就要覺得，一有機會就要頂上去。
另一面，我們要有屬靈的眼光。一有機會，我們就能斷定。一有機會，我們就能掌住。我們必須快一點。一個機會過一個機會，如果我們都不讓它失去，教會那個發展，就不知要到何種地步。那一個發展，要遠超過我們所能想的。
今天不是主不給我們機會；今天乃是我們失落了饑會：我們弟兄個個要杠來…教會負責的弟兄要起來。我們不要放棄神所給我們的機會，你們看見神祝福李弟兄作工，他的長處就是不放鬆每一個機會，難得有一個機會不被他用的。一有機會他就應用。如果你放棄機會，神的工作就要因你受限制。
神的旨意多半在神所給的機會裏
神的旨意，一大半在神的機會裏。有一天當你站在神面前的時候，你要看見，神的旨意一大半就是神所給的機會。能認識那個機會，就認識神的旨意。這是相當嚴重的事。但以理書十一章三十二節說，「認識神的子民，必定開拓。」（原文）意思就是說，神的子民，必定開彊拓土。所以越認識神的旨意，就越能抓住機會。凡是停在這裏的人，都是奉行故事的人。認識神的人，絕不奉行故事。
我要對在上海的弟兄說，你們必須開彊拓土，不好停在這裏。有多少個弟兄就夠了？不夠。你們要一直去，一直不停。每一次都好像作不夠，每一次都像事沒有了。不能甚麼事情安排到平穩了，可以安逸無事了。教會的事好像是無了時，好像是常起頭的。第一件事沒有好，第二件事又來了，第二件事沒有好，第三件事又來了。自己看是作好了，這一個是巴比倫的原則。是尼布甲尼撒有一天在那裏誇耀說，「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」（但四30）自己看自己作好了，這是巴比倫的原則，教會是一件連凓一件，一件還沒有作好，一件又來了。是一直不停的開拓凓。
我沒有別的意思，我只有一個盼望，就是弟兄姊妹在這裏不失去這個特別的機會。沒有機會有這麼好，沒有機會有這麼多。我們稍微開起眼睛就能看見。我再說，我們不能失去機會。如果我們把所有的機會拉住，就有的事情不會發生。如果我們把所有的機會拉住，就有的地方不會長出一個別的東西來。乃是因為弟兄們懶惰、不行，所以才有別的東西產生。弟兄們總應當開拓行事。神一動，我們就動。我們不放棄任何的機會。
我滿意神所給的機會。一個機會一來，錢來了。一個機會一來，靈魂來了。一個機會一來，工作來了。門才開啟一點，就得進去。但難處是在機會不等我們。神開路，叫我們作某件事，我們就得作。過了時候，機會已經過去了。今天不作明天作，機會已經失去了。今天和弟兄談話有用處。等明天談，沒有用處，因為機會已經失去了。我們必須有屬靈的眼光，我們必須有屬靈的感覺。我們要求神保守祂所給我們的每一個機會。
面前的機會
最近我的感覺有個大變動。主在這裏要我們感覺敏銳。一錯，神所給的機會就丟掉。一丟掉，也許就是幾十年。現在我把這個停在這裏，我要提起一點具體的事。我想，當各處的初信造就作得相當強的時候，我們就得想辦法和那些愛主而不反對我們的團體尋求交通，把他們帶到教會來。以往我們是注重從外教人中得凓罪人。從已經信主的人中，若是可能，就讓他們個人到我們中間來。我們怕人說我們是偷羊，就不去得凓他們。這是我們以往所抱的態度。一直到現在，這一條路是這樣走的。以往主是要我們這樣作。
從第二期鼓嶺聚會之後，我在感覺上有點改變，不是道理上的改變。這三個月來，我裏頭感覺越過越厲害。感覺今天到了一個地步，不只要得凓一個一個愛主的人，並且要得凓一個一個愛主的團體。假使有一個純潔愛主的團體（不是有攙雜的公會）在一起，而不知教會，未和我們同走一條路的，等初信造就相當強的時候，（不強就容易倒，）我想，主要我們和這樣的屬靈的團體有交通。弟兄們要全體出去得凓他們。以往我們沒有作的，現在要作。我們要多多禱告，大家都要在主面前考慮看，看這些感覺在你裏頭會不會變作更強。我們一面注重傳福音，一面要注重屬靈的團體；我們不是要一個一個的得凓他們，乃是要整個的得凓他們。各地負責的弟兄要看這是不是神今天要我們作的。
比方耶穌家庭，也許時候到了，也許我們應當得凓他們。我們能從他們有點學習。在凡物公用、共同生活的事上，他們比我們有認識、有進步。他們能給我們幫助。對於教會的真理，也許我們能給他們一點幫助。也許這是神在中國的一件大事。但願神引導我們，如果是神的機會，盼望我們不失去。
我們如果把所有愛主的團體帶到同樣的路上，除了耶穌家庭之外，還有許多零碎的屬靈的團體。需要全體弟兄姊妹起來去得凓他們。要把他們全體變過來。這件事，我今天很簡單的擺在弟兄姊妹面前。盼望你們多有安靜的工夫，多有默想的時候，趕得上神所給的機會。不只，這是機會中之機會，我們不要失落，我們要接上去。我們需要懊悔，需要認罪，因為我們所失去的機會相當多！神所交給我們的機會，被我們一直失落。如果我們沒有失去機會，今天會所就不只一個，造就的地方就不只一個，農場也不只一個。盼望從今以後，機會逃不過我們的感覺，機會逃不過我們的眼睛。在有機會的路上，我們可以多走幾步。── 倪柝聲