慎思明辨
【超自然的事須經試驗才予接受】千萬不要誤會，以為一切屬乎超凡的，都應當拒絕。乃要試驗其真是出乎神與否。我最相信有許多超凡的事乃是出乎神的，我也看見過許多。但是，我也不能不承認今日假冒屬神的超凡的事，也是非常之多。我並沒有絲毫的意思要人拒絕所有的超凡。信徒如果遇見超凡的事，應當按凓聖經所啟示的原則，謹慎試驗之後，才可定規接受或棄絕。── 倪柝聲《屬靈人》
【真理被誤導而產生反效果】因信稱義的道理──確是出自聖經的一種真理，把人從無效驗的律法，和無益的自我努力中釋放出來──到我們這一時代，已經誤入迷途，而且被許多人誤解到一種程度，實際上只能阻止人認識神。整個宗教信仰所表現的生活，是機械而無生命的。現在的信仰可以和天然生活互相協調，可以對自我老亞當的生活沒有妨礙。人可以「接受」基督，而在心靈中，沒有一點特別傾向於主的愛。有人是「得救」了，但對神不饑也不渴。其實他是被誤導，以為就此滿足。─
陶恕《渴慕神》
【拜馬利亞乃是人間的遺傳】請問按照人的想法，是母親大還是兒子大？答案一定是母親大，而這就是為甚麼有人拜「聖母」馬利亞！這種的敬拜，不是得自神的啟示，也不是按照神在聖經中所默示的話，而是照著人的想法。─
沈保羅《真知灼見》
【似是而非的解經】有一個基督教團體，根據哥林多後書三章六節所說的：「字句是叫人死，精意(靈)是叫人活」，宣稱聖經本身只是字句，他們的首領所講的道纔是精意。據說，在他們的聚會中，眾人不讀聖經，只讀這位首領的著作。他所講的雖不全是異端，但他「自我膨脹，惟我獨尊」的瘋狂作風，非常近似異端首領的做法。異端有一件不可否認的事實：他們的信仰是建立在一個虛偽的權威或權柄上。─
沈保羅《真知灼見》
【不需要讀它們】有許多人說，你需要聽聽兩方面的意見；可是如果有人寫封大肆毀謗我太太的信給我，我不認為我應該讀它；我會把它撕成碎片，且讓它隨風飛去。難道我需要讀所有不信者的書，來聽聽兩方面的言論嗎？主耶穌為救贖我而流血犧牲，難道我還要讀毀謗祂的書嗎？千萬個不，我絕不會去碰它。