慎思明辨
【超自然的事须经试验才予接受】千万不要误会，以为一切属乎超凡的，都应当拒绝。乃要试验其真是出乎神与否。我最相信有许多超凡的事乃是出乎神的，我也看见过许多。但是，我也不能不承认今日假冒属神的超凡的事，也是非常之多。我并没有丝毫的意思要人拒绝所有的超凡。信徒如果遇见超凡的事，应当按凓圣经所启示的原则，谨慎试验之后，才可定规接受或弃绝。── 倪柝声《属灵人》
【真理被误导而产生反效果】因信称义的道理──确是出自圣经的一种真理，把人从无效验的律法，和无益的自我努力中释放出来──到我们这一时代，已经误入迷途，而且被许多人误解到一种程度，实际上只能阻止人认识神。整个宗教信仰所表现的生活，是机械而无生命的。现在的信仰可以和天然生活互相协调，可以对自我老亚当的生活没有妨碍。人可以「接受」基督，而在心灵中，没有一点特别倾向于主的爱。有人是「得救」了，但对神不饥也不渴。其实他是被误导，以为就此满足。─ 陶恕《渴慕神》
【拜马利亚乃是人间的遗传】请问按照人的想法，是母亲大还是儿子大？答案一定是母亲大，而这就是为甚么有人拜「圣母」马利亚！这种的敬拜，不是得自神的启示，也不是按照神在圣经中所默示的话，而是照着人的想法。─ 沈保罗《真知灼见》
【似是而非的解经】有一个基督教团体，根据哥林多后书三章六节所说的：「字句是叫人死，精意(灵)是叫人活」，宣称圣经本身只是字句，他们的首领所讲的道才是精意。据说，在他们的聚会中，众人不读圣经，只读这位首领的著作。他所讲的虽不全是异端，但他「自我膨胀，惟我独尊」的疯狂作风，非常近似异端首领的做法。异端有一件不可否认的事实：他们的信仰是建立在一个虚伪的权威或权柄上。─ 沈保罗《真知灼见》
【不需要读它们】有许多人说，你需要听听两方面的意见；可是如果有人写封大肆毁谤我太太的信给我，我不认为我应该读它；我会把它撕成碎片，且让它随风飞去。难道我需要读所有不信者的书，来听听两方面的言论吗？主耶稣为救赎我而流血牺牲，难道我还要读毁谤祂的书吗？千万个不，我绝不会去碰它。