這麼大的救恩
壹
這麼大
「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢；這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了；神又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證」(來二3~4)。
神為我們所豫備的救恩，是遠超過我們所求所想的，大到一個地步，無法形容；所以希伯來書的作者，祇好以「這麼大」來說出他心裏的感受。「這麼大」的意思是，說不盡，說不清楚，是無限大；真是遠超筆所能描，口所能陳。
而我們所以能知道是「這麼大的救恩」，是因主耶穌在地上的時候親自講的(參照四福音書)，後來(祂成功了救贖，升上高天之後)是那些當日跟隨祂親自聽見的使徒們給我們證實了(參照使徒們的書信)；神又賜下真理的聖靈，引導相信祂話的人，明白，經歷，體驗，「這麼大的救恩」是何等長闊高深，是過於人所能測度的，是須要用今世，來世，永世去領會，好叫神一切的豐滿充滿了我們。
貳
為何說，是這麼大
「神將祂的靈賜給我們」(約壹四13；參照羅八9)
「神就差祂兒子的靈，進入你們的心」(加四6；參照羅八15；林後三17；彼前一11)。
「你們受聖靈」(約二十22；參照弗一13~14；多三5~6；林前六19)。
這些經節告訴我們一個事實，就是聖徒蒙恩、重生時，從神所領受的聖靈，就是「神的靈」，「兒子的靈」，「基督的靈」，「主的靈」。因著相信，三一神的靈就住在聖徒的靈裏，與聖徒的靈調合成為一靈(林前六17)。從那一天起，父、子、聖靈都住在我們裏面(約十四20；約壹四13)。基督是我們的生命(西三4)，也是我們榮耀的盼望(西一27)。信子的人有永生(約三36，15，16)，是因為當我們相信主耶穌的時候，父、子、靈(三一神)都住在我們裏面；而神就是永生，我們因為有神，所以纔有永生。神是我們的福分(詩七十三26)，也是基業(弗一11，14；西一12)。我們是神的兒女(約壹三1；加四7)是要承受產業的。而神是我們的永分，我們的基業，我們的救恩。有了神我們還缺乏甚麼呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼(羅八32)。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣(弗一3)，何況其他的萬物呢。我們有了神，就有了一切。是祂創造了萬物(啟四11；西一16；來一2~3)，祂比萬有都大(約十29)；而我們乃是那充滿萬有者的豐滿(弗一22)。宇宙有多大，創造者比它還要大；而這比萬有都大的神是我們的救恩。這救恩到底有多大，實在無法測度，無人能測量！是「這麼大的救恩」！
參
救贖與救恩
雅各稱呼一生牧養他，直到今日的神為「救贖我脫離一切患難的」(創四十八16)；又說，「耶和華阿，我向來等候你的救恩」(創四十九18)。聖經有時候說，「救贖」(創四十八16；出六6；申九26，十三5，十五15，二十一8，二十四18，三十二43；撒下七23；代上十七21；尼一10；伯六23，十九25，三十三24；詩三十一5，三十四22，四十九15，五十五18，六十九18，七十二14，一○三4，一○六10，一○七2，一一一9，一一九154，一三○8；賽一27ab，二十九22，四十一14，四十三1，14，四十四6，22，27，四十七4，四十八17，20，四十九7，26，五十2，五十一11，五十四5，六十三4，9，16；耶三十一11ab，十五21；哀三58；何七13，十三14；彌四10，六4；亞十8；路一68，二38；羅三24，八23；弗一7，14；西一14等節)；有時候卻說，「救恩」(創四十九18；出十四13；撒上二1；撒下二十二36，二十三5；代上十六23；詩三8，九14，十三5，十四7，十八35，50，二十5，二十一1，5，三十五9，四十10，16，五十一12，五十三6，六十二1，六十七2，六十八20，六十九29，七十4，七十一15，七十八35，八十五7，9，九十一16，九十六2，九十八1，2，3，一○六4，一一六13，一一九41，81，123，155，166，174，一三○7，一三二16，一四○7，一四九4；賽十二3，二十五9，二十六1，三十三6，四十五8，17，四十六13ab，四十九6，五十一5，6，8，五十二7，10，五十六1，五十九11，六十二1；哀三26，拿二9；路一77，二30，三6，十九9；約四22，弗六17；提後二10；來一14，二3ab；彼前一5，9，10；猶3；啟七10，十二10，十九1等節)。
註：
1 ab指經節中提及兩次。
2 以上所列的，只是部分經節，並非包括全部。
到底「救贖」和「救恩」的分別在那裏呢。有人說，「救贖」是法理上的，而「救恩」是生機的。是否如此，我們可以從聖經尋找答案。
一 在神計劃中人本來該有的地位與本質
「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚」(弗一4~6)。
「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲」(創一26)。
「耶和華神. . .把所造的人安置在那裏. . .園子當中又有生命樹」(創二8~9)。
「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了」(創二2)。
從以上的經節可以很清楚的看出，在神當初的計劃中，人該有的地位與本質是：
(一)神喜悅人作祂的兒子。
(二)神要人有祂的生命(永生)。
(三)神要人有祂的形像，成為祂榮耀的彰顯。
(四)神要人有祂的樣式與祂自己榮耀的身體相似。
(五)神要人作祂權柄的出口，替祂管理地及萬物。
(六)神要人活在祂面光中，常與祂交通享受祂的供應。
(七)神要人成為聖潔無有瑕疵。
(八)神要人與祂共享安息。
二
人失去了本來該有的地位與本質
人受造的目的，是使人具備神所喜悅的地位與本質；能以彰顯造物主的各樣美德，使祂榮耀的恩典得著稱讚。可惜因著撒但的破壞與人的墮落，人完全失去了該有的崇高地位與神聖的本質。人犯了罪，干犯了神的榮耀、聖潔、與公義，從祂的面前被趕出，而落在以下的光景裏：
(一)通往生命樹的路被封鎖，無分於神的生命(創三24)。
(二)人的靈死了，失去了神的形像(創二17)。
(三)被趕出伊甸園，失去了神的同在(創三23~24)。
(四)與神的交通斷絕(創三24，六3)。
(五)身體被玷污變成肉體，失去了神的樣式(創六3)。
(六)犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅三23)。
(七)罪的工價乃是死。人的身體，因著罪，成了必死的身體(羅六23)。
(八)地因人受咒詛，人必終身勞苦，常經患難，失去了安息(創三17~19)。
(九)人的魂受了玷污，終日所思想的盡都是惡(創六5)。
(十)被神定罪，落在神震怒的審判之下(來九27；約三18，36)。
三 基督的救贖
基督的救贖就是基督為我們完成的客觀事實，包括在十字架上的代死，同死，復活，升天，與再來，把人從失落的地位與本質中，贖回到墮落之前，就是神當初計劃中該有的地位與本質。因為人的墮落，所失去的完全贖回了，就是救贖。其中基督在十字架上捨命，流血，親身擔當了我們的罪，滿足了神公義的要求，使我們的罪得赦，脫離了律法的咒詛，解決了我們在神面前的難處，可以說是法理上的救贖。
至於帶我們的舊人和祂同釘十字架，與祂同死，同埋葬，解決了喜歡犯罪，有罪性的舊人，肉體的邪情，邪慾，世界，撒但的權勢；解決了我們在自己裏面的難處，與在撒但面前的難處等等，則與基督的復活，升天，再來等各項救贖一樣，都是生機方面的救贖。因為僅有法理上的救贖，只能解決罪行的問題，不能解決罪性的問題，更不能達到重生，有神的生命，有分於神的性情，身體的得贖等的問題。這些都是藉著生機上連結的救贖纔能夠達成的。所以基督的救贖是包括了法理上的救贖，及生機上的救贖。
四 救恩
從廣義來說，基督的救贖，成就了神的救恩。沒有救贖，就沒有救恩。神雖然愛我們，但沒有經過基督的救贖，祂的愛就無法施行在我們的身上。基督的救贖是客觀的事實，不是我們主觀的經歷。若不是藉著聖靈的工作，感動我們相信基督的救贖所成就的事實，一點一點的去領會，相信，跟隨，經歷，就不能成為我們的救恩。
所以從狹義來說，救恩是主觀的經歷。因著聖靈的工作，基督的救贖主觀的實施在信徒的身上，被接受，經歷的時候，纔轉成我們的救恩。救贖是一次就永遠成就。而救恩是多次，需要一點一點去經歷。因著聖靈的感動，叫人悔改，相信主，靈裏得著聖靈，就是重生，接受永生；並叫已經死了，失去功用之人的靈與基督一同活過來，就是靈得救，也就是經歷靈的救恩。因著聖靈的感動，叫人認識我們的舊人已經與基督同釘十字架，已經死了的事實時，我們纔肯否認自己，背起自己的十字架來跟從主；纔肯為主喪掉魂生命；那結果就是我們的魂得著聖靈的浸透，得著更新而變化；就是魂的得救，得著魂的救恩。在環境中因著聖靈的工作，經歷主的帶領，就是在環境上得著主，得救，得著環境上的救恩。中文聖經翻作「得救」，「拯救」的地方，原文字義有些是「得救，痊癒」(太二十四22；可十三13，十六16；路十三23，十八26，42；約十二47；徒二21，四12b，十六30，31；羅五10，八24，十9，13，十一26；林前一18，三15，五5；林後二15；弗二5，8；提前一15，二4，15，四16；提後一9，四18b；來七25；彼前四18)；有的地方是「得到，達到」(來十39)；有的地方是「救，脫離」(林後一10ab，西一13；提後三11，四17，18a)；但有的地方是「救恩」(徒四12a；羅十10；林後一6，六2ab，七10；弗一13；腓一19；帖前五8，9；提後三15；來二10，六9，九28，十一7；彼前二2；彼後三15)。保羅遭遇患難，逼迫，攪擾時，他說，「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救(原文是轉成我的救恩)」(腓一19)。環境上得救，就是在環境上經歷救恩。因著信心，在魂生命上得著主的拯救就是，「得著你們信心的果效，就是魂的救恩」(彼前一9原文)。無論是那一部分，凡是主觀經歷基督的救贖成就在信徒身上的，就是在那一部分得著救恩。
── 黃共明《默想救恩》