寶血
【基督的寶血】
有人說的頂好：『全部聖經有一條紅線穿過。』從亞伯的羔羊起，直到啟示錄五章六節之『羔羊…被 過的』止，這條贖罪寶血的紅線，可以尋出來。亞伯不藉別的，也不藉他自己的善行，只藉他所獻的羔羊，『便得了稱義的見證，就是神指著他的禮物作的見證』(參創四5；來十一4)，寶血在神的計劃中如何看重，藉著這個事實──全部聖經中共提過血四百二十七次，──便顯明出來。在另一方面『感覺』二字只提過兩次，且是用在壞的方面。現在我們要查讀信徒與血的關係。
一、血是贖價
1.徒二十28：『用自己的血所買來的。』
2.弗一7：『藉這愛子的血，得蒙救贖。』
3.西一14
4.彼前一18~19：『得贖…憑著基督的寶血。」
5.啟五9：『用自己的血，買了人來。』
注意──聖經總是說信徒已蒙救贖，不是說可得救贖，每個信徒是已經被贖出來的。
二、血是赦罪的根基
1.弗一7：『藉這愛子的血。』
2.西一14
3.來九22：『若不流血，罪就不得赦免了。』
我們罪得赦免是即刻的，絕對的。『所有的罪過』，就是所有的罪過！有人在神完全的話上，加上『已往』二字在『罪過』之前，未免減損神恩典的寬大。
三、血是稱義的根基
1.羅五8~9
在羅書對於信徒的稱義有三種說法：
(1)藉著血──稱義的根基，羅五9：『靠著祂的血。』
(2)藉著信──稱義的方法，羅五1：『因信稱義。』
(3)藉著基督的復活──稱義的證實，羅四25：『復活是為叫我們稱義。』
注意──這裏是說我們現在得稱得義。稱義和救贖赦罪一樣，是現在的一種恩賜。
四、血是平安的根基
1.西一20：(藉著…所流的血，成就了和平。)
最不合經的說法，莫過於說：『作成我們與神的和好。』和好已經作成了，我們只要接受而已。神對於基督的工作已經滿意，當罪人對於基督的工作也認為滿意時，在他與神之間就有完全的平安。
2.羅五1：『與神相和。』
五、血是潔淨的根基
1.約壹一7；啟一5
注意──『洗淨』，或『洗去』，都是已經的事。
六、血是我們親近神的憑藉
1.弗二13；來十19
注意──信徒是『已經得親近了』。如果你『口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活』，而尚說是遠離神的，那就是沒有信心。
七、血是基督徒交通的根基
1.林前十16~17
我們無論有何宗派的名稱，或有外面不同的事體，但一切藉著基督的血得救的人，我們都當彼此以弟兄相待。
── 司可福《分題查經八十一題》
【寶血洗罪】
讀經：羅三23；來九22；約壹一7；弗一7
一、世人都犯了罪：
1.生在罪中：犯罪不用進學校，是從祖宗遺傳下來的
2.長在罪中：人越長大，所犯的罪越多，也越大
3.活在罪中：一切生活行為，不知不覺，有意無意，也都在犯罪
4.混在罪中：邪惡的環境，猶如一股潮流，叫人無法不同流合污
二、世人虧缺了神的榮耀：
1.人原是照著神的形像造的，為要彰顯神的榮耀；現在人滿了罪惡、污穢，當然是虧缺了神的榮耀
2.因此人在神面前就有了罪案，將來神要施行審判
3.神是公義的，罪不討神的喜悅，審判的結局乃是死亡，也就是說，人必須為罪流血受死
三、神卻來替人流血受死：
1.感謝神，神不只是公義的，神更是滿了慈愛，神的愛使祂不願意人們沉淪滅亡
2.而人又不能靠著自己的行為和功德，來滿足神公義的要求
3.因此神就想出一個兩全其美的辦法：神自己來成為人，被釘十字架，流出寶血，替人擔罪
四、寶血的功效：
1.寶血贖罪：替人付出犯罪的代價，把罪人從審判底下買回，免去罪的刑罰
2.寶血赦罪：消除人所有的罪案，叫人成為無罪的
3.寶血洗罪：連犯罪的痕跡也都除淨了，從此良心不再不安，並且還可以與神和好，親近神
五、如何有分於寶血﹖
1.要承認自己是罪人
2.要悔改認罪
3.要承認主耶穌在十字架上為你擔罪流血
4.要接受主耶穌作你的救主
── 黃迦勒
【基督的寶血】
一、是信徒稱義穩妥的仗恃(羅五9)
二、是世人得救最高的憑藉(弗一7；參林後一19)
三、是信徒脫罪無上的妙品(啟一5)
四、是人心潔淨無二的全源(來九14)
五、是信徒成聖惟一的根本(來十29；十三12)
六、是教會得贖獨有的代價(徒二十28；啟五9；參可十45)
七、是神人合一至捷的途徑(弗二13)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【藉耶穌血的功效】
一、愛子血作挽回祭(羅三25)
二、用己血使我離罪(啟一5)
三、耶穌血洗淨我罪(約壹一7)
四、靠耶穌血得稱義(羅五9)
五、靠耶穌血得成聖(來十29)
六、靠主血得親近神(弗二13)
七、藉主血與神和好(西一20；弗二16)
―― 郝文章《以弗所書生命查經》