罪恶的人生
【罪欺人之天性】有一位牧师，讲了一个比喻说：『有一个粗壮的人，去找一个铁匠，对他说：『你给我做一条铁链』。粗长尺寸，都告诉了他。并说道：『赶快做！随便要多少钱，我都给你。并且外另外加赏钱』。铁匠就把别的工作，完全放在一旁，画夜的赶做这件包工。到期，这人果来。问道：『铁链做好么』？『是，你看，在这里』。『做得很好，但是不够长』。『不够长！你不是告诉我，做这样长么』？『噢！是，但现在我要用长一些的，请你在加长几尺，加四倍的工钱赏你』。因他的称赞，和金钱的鼓励，铁匠又忙了一个星期。到期，那人又来和先前一样称赞他的工作，但仍说是太短。铁匠说：『无论如何，我不能再做了，我已筋疲力尽，没本钱，铁也没有了。你若不给钱，我决不能再做了』。『噢！不要紧，我想你还能再加上几个环吧。我一定一齐赏付你的』。于是又竭尽力量，加上几个环子。这人说：『好，这链子是不错的，你已声嘶力尽，不能再做。来！我给你赏赐』。说着，就拿链子，把铁匠捆好，扔在炉内烧死』。(这就是罪的路程，应许你的很多，所得的是死。多人吃私舞弊，金钱成千累万，还是不足，致终被官家捉去，鎗毙者不知有多少。朋友你当醒悟)。
【罪的初步】荷兰国海面，高过陆地。沿海打起极坚固的坝来。有时坝上渗出如露珠大的水点，人一看见，就立刻修理。不然一遇阴雾，这涓涓之水，得成江河，淹没全国。(罪的初步，也是如此。如吸一枝烟，不算甚么，饮一杯酒，也不要紧。可是吃大烟，醉酒，皆由这一枝一杯而起的)。
【罪是好看的】犹大树之花，作亮红色，极美观。多少飞虫，被牠的美色引去，蜜蜂也去采蜜。凡落在那花里的虫，皆受毒而死。树下的死虫遍地。(青年女子，因看电影而堕落的很多，为父母者当爱护而严戒之)。
【罪先是好看的，香的，有美感的】世人的罪根，就是因为始祖夏娃，先吃了那好看的果子。贪美色，是罪之根。非洲有一种香树罪毒，人闻见它的香味，就由远而近，越近越香，等到树下，就因毒而死。(吸鸦片的人，都知道有一种美感，腾云驾雾，美不可言，但要是上了瘾，可就要管着你，叫你不自由，以至于死)。
【原罪】有一家夫妇，都是基督徒。一天问牧师说：『我们的小孩子，当然没有原罪了。因为我们夫妇全是基督徒』。牧师说：『不然』。可是他们不信。牧师说：『那么你们看着吧』。过了些年，这人来对牧师说：『牧师！你说不错的。我现在知道我的孩子有原罪』。『一出母胎，便走错路』。(诗五八3)。『由肉身生』。(约三6)。『在母胎里就有了罪』。(诗五一5)
【罪能牵累别人】有船由约帖起程，内有一客人租妥一张床位。船主看见他用小刀挖他床下的船板。船主问他：『你打算怎么着』？他回答说：『我在我的床下挖洞，与你何干』？(亚干一人犯罪，牵连全以色别人大败)。(书七1)
【罪的散布】前几年在莫司叩有一种传染病，是藉一种空中微生物传播极快。后有人查出来，是因为有一个小孩子，偷了几条金鱼，藏在地板下一个桶内，用木板盖上，等得便再拿到别处去卖。没想到他自己因闻死鱼臭味，首先中病。传染到全城，死了好几万人。后来才有人查出病源，乃是发于死鱼。(罪也是如此，一人有罪，其气味能以毒杀别人)。
【罪如榕树籽】以下是北马人对本地人的一篇讲论：『有一个小榕树籽对棕树说：『我被风吹的实在困乏，请你准我在你叶下稍微休一会儿吧』。棕树说：『好，你来吧。随你便，你愿意住多久，就住多久』。渐渐就把牠忘记了。但是牠不懒惰，渐渐发芽，扎根，就顺着皮里，往上爬，穿过棕树心。棕树说：『这是甚么』？榕树说：『就是那在你叶下的小籽粒』。棕树说：『现在你离开我吧』。『我现在不离开你了，我们一块儿长吧』。渐渐榕树长大，把棕树胀开，叶落树死，只剩下榕树』。(请你要小心那小小的罪呀)。
【食虫花】北美有一种树，每到八月，就开花，味极香。蝴蝶吸其汁作蜜，花蕊有一对知觉灵敏的箝丝，就将落在花上的东西缠上，化而食之。(罪是好看，而有香味的。耶稣说：『你们总要儆醒，祷告，免得入了迷感』。(太廿六41)
【罪的铺张】费大卫说：『我总不能忘记一件事，就是在七月四日，我洒在地板上一瓶汽油，味甚大，最好是把它点着。没想到火星一到，呼的一声，全屋起火，险些没把房子点着』。(罪起头不管是多么小。可是能以铺张到甚么地步，我们自己不知道)。
【猪的路】前些时，曾去乡间拜访朋友，次日早晨同他的小孩子出游。村边，小道上，芳草野花，晨露如珠，真是兴味浓厚。正往前行时，小孩子忽嚷说：『回去吧』。我问：『为甚么』？答道：『前面猪路污秽已极』。(人常不问前途，如西底家，代下三六11-16)。
【猪食豆】一人在前面走，有一群猪后面跟着跑。原来前面的人，手里拿着豆子，不住地扔下，猪争食豆，就跟着跑。不久就到了屠宰场，把门关上，以后就不给牠们豆吃了。(魔鬼往往给人一些利益，酒有酒的美味，烟有烟的香味，电影有牠的奸、盗、邪、淫，各种的味，都使你觉得美乐。但有一天等牠关上门，你就后悔也来不及了)。
【易进难出】有一位法国的船主，在河岸上随便散步。那时潮水正落，四面瞻望，没留神，脚下有大铁链一条，一端系于岸上大石，一端有锚下入河内。因之绊倒，而脚入于一个大铁环内，极力的挣扎竟不得出。后来脚也肿起，更出不来，大喊求救，来了几人，帮他忙，也是枉然。眼看潮水就要涨起，心中着慌。请人去找铁匠，把铁环锯开。跑了好远，找了一个人来，而他的器具也不完备，白费了工夫不小。此时潮水已涨到脚下，不久就会没顶的。这人大叫，『无论如何，你门得救我的命』。有人说那实在无法，只好找一外科医生，把脚锯下。『那受的了么』？法国人说：『无论如何，只能救命就好』。及至把医生找来，乘船过去，未等下手，而水已没顶，太晚了。(你若不小心上了罪的圈套， 那就有死亡等着你)。
【欺骗】罪如大树林。行人看见青枝绿叶阴凉大，就多往树下乘凉休息。不知在林中深处，大洞中有毒蛇。更如所多玛之苹果，非常好看，食下变成酸毒，皆足致人死命。(罪起首都有引人之力，但牠完全是欺骗)。
【罪之乐】一日天气晴暖，三青年在河内游泳。离此不远，就是尼革拉瀑布，直流而下，深数十丈，三人顺流向下漂流，极感舒适。其中二人觉着流急，赶快的浮上岸去。其它一人，则笑此二人之胆小。二人大叫：『快上来吧，前面水流太急啦』！但他仍然向前游泳而笑他们。不久他看见前面的危险，可惜太晚了。水流既急，人力不支。大呼求救，临悬崖高伸两手，声如鬼叫地落下深渊，再没见他上来。(你们各人当回头，离开一切恶行)。(耶十八11)
【偷偷就近】在墨西哥的荒地里，野马正很自由的吃草，忽然觅食的狠成群而来。马闻狠的腥味甚惊。但是毫无动静，自恃足快，倒可自慰。后远见狠莱，形容极其温柔，怕心略定。只见两个大狠走向前来。却又慢慢退去，形似只为吃草，不料忽然前后左右数狠前来，可怜野马，没有好久就变成一堆白骨。(罪也是这样)。
【罪的魔力】前几年，有二人去游尼加拉大瀑布，有一个上了脆弱的窄桥，桥的一端，是山羊岛。那一端塔石。底下有数十丈峭壁的深渊，波涛急流，极其可怕。他站在生死的边界上，迷迷糊糊的，要到那死的口里去，因波浪的响声，振耳欲聋；因浪花四溅。眼目已半失明。水星因日光显出虹来，似乎伸手招他跳下去似的。他的脑筋已乱，眼前发黑，身子慢慢的前后摇起来。他的朋友大叫，他也听不见，就快跑过去，拉住他的手，救了这迷魂的人。(人在罪中不能逃走出来，是因罪的魔力使他昏迷)。
【罪抓住你】顾士瑞牧师，有一主日讲道说：『我认识一个人，他独自在海边石堆处散步。那时潮水正退，忽然把一只脚，滑入窄石缝内。他就尽力挣扎，竟不得出。大呼求救，也没有人来。只看见远远的有帆船一只，竟向对方而去。天空的水鸟，自由的上下飞翱。心中嫉妒之至。至终大呼求告神，因为现在只有神知道他的痛苦。一定他是经过很可怕的奋斗。眼看潮水一寸一寸的长上来，直等到他全身被海水吞没，总是不住的呼救。至终一浪打过他不住祷告的口，就没有了盼望。次日潮退，看见那人死在那里。脚还夹在石内。现在为我们有救恩，你虽然被罪捆的比那人脚下的石隙更紧，可是你肯呼求耶稣，祂立刻就来救你。(赛一15)『你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多祈祷，我也不听，因为你们的手满了杀人的血』。(素日不守主道，急时虽极力祷告，主也不听)。(赛一15)
【罪阻人得救】艾迪博士曾说，在马住城青年会买了一块地，打算建一会所。款项和建筑图全预备好了，可是地的当中，有两间破屋，屋主无论如何，不愿意出卖，因而会所不能建造。你我心中的两间破屋是甚么？『我若心里注重罪孽，主必不听』。(诗六十六18)就不能得救。
【细线】有一位教士，在一个会堂里讲论罪的可怕。然后请一位很壮健的人，上台去帮她的忙。就有一位二十多岁的青年，走上台去。她就用极细的线，捆上他两匝。说：『请你把牠挣开』。他就毫不费力的挣断了。然后又捆上十匝，他又挣断了。到末了，她把一轴细线都给他纆上。他就怎样挣也挣不开了。(罪也是如此的，一口酒算甚么呢？别忙，慢慢的牠能叫你躺在地上，不省人事)。
【异端邪说】施慎那用怪异的说法讲论罪，他曾说：『罪不算甚么，神自己说祂喜欢罪人，罪人可进天国』。(他说的不错，可是没分清楚，神是喜欢罪人，可是恨恶罪。罪更分已犯的，正在犯的，将要犯的。人若只听他讲『犯罪，因为神喜欢罪人』。他们一定要说：『好！那我们犯罪吧！』这是极错误的一种道理)。
【女伶和毒蛇】英国马尼其城有一女伶。一天正在演唱时，收到一件礼物，是一个锦匣，装饰极美丽。演完打开一看，见有一条毒蛇钻出来，咬住女伶的手，因而丧命。(匣可比罪，蛇可比死，至终必要出来的)。『愚妄人犯罪以为戏耍』。(箴十四9)『终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇』。(箴廿三32)
【重钉耶稣在十字架】有人问一个小孩子说：『你把你的罪已经交给耶稣了么』？女孩子回答说：『我一些儿也不愿意再多交给祂了』。(但是我门能把耶稣再钉在十字架。因为假若我们已经懊悔前非，把罪交给耶稣去负担，而又去犯罪，那末，就是把耶稣重钉在十字架了)。
【将来得了机会】有一位同事某君，我常常劝他信耶稣，他总有话推辞。可是他有一次对我说：『我将来得了机会，一定要大搂而特搂。弄它几万去享清福』。又有一位说：『我不能信耶稣，因为我打算将来娶两个姨太太，基督教禁止这件事，所以我不能信』。(你须知道，最的工价就是死)！
【罪诱】天方夜谭故事书内有磁力岛，(俗称吸铁岛)在大洋中。一日有一只大船，可是没有舵，就被这个磁力岛渐渐吸去。并没有甚么碰炸的响声，而船忽然间就变为零块。因船上的铁钉子全被岛吸去，只剩下木板飘在海面上，因此人就多被淹死。『犹大因为贪财，就得了一个极惨苦的结果』。(财是吸力。贪是无舵的船。至终有一天要七零八落的)。
【对罪的看法】米德会督说：『我一次同一位夫人到园中采花，见花丛中玫瑰盛开。夫人就探身去采一朵极大的花。没想到有黑蛇一条，窜出来缠在她的腕上。她就大惧狂奔。虽未受伤，然怕蛇的心，无时或忘。以后她不但怕蛇，而且最恨蛇，连死蛇都不愿意看。她也再不敢去草地里采花』。(真正懊悔己罪的基督徒，对罪是如此的看法。他想罪像蛇一样，从前怎样的缠绕他。恨牠、怕牠、远离牠。从前犯罪的地方，都不愿意去，再不和罪玩耍，正如这位夫人不爱蛇一样。真基督徒必恨恶罪)。
【心中的罪】一次，有一只大船由新欧耳林开行。里面装的货物是棉花，并有乘客不少。上货时有一部分棉花因雨受些潮湿，多未注意。货装完了，舱门就关闭。起初是很平安无事的，有一天在大西洋的中间，忽听有人大叫：『火阿！火阿』！不几分钟，全船被火焰包围。缘因受潮的棉花，在舱内发热。一天比一天的更热，以致喷出火来，无法制止。客人和水手都登救生船，有的人已被火烧死。有的人落水淹死。(受潮发热的棉花在船内，正可比人心内之罪。你初犯罪，不觉甚么要紧。可是一天比一天的发热。至终要你的死命)。
【心中隐藏的罪】在法京巴黎，有人去古玩铺看见一个戒指，极其美观，为四百年前的古物。这人套在指头上试试，里面有二狮爪。回家后，先是手麻木，后是臂，最后全身都无知觉。请医生诊查后，说是似乎服烈性毒药所致。病人力证其无。至终他想是戒指的绿故。后来查出那戒指是一『死环』，意大利人常用这毒物害人。四百年之久，毒存在里面。没想到这人被环内的毒爪抓破，而致死命。(罪也是如此。有时似乎微睡，但牠们是死毒，一定会杀你的灵魂)。
【罪是死毒】有一位最有名的牧师讲道，论罪是多么可怕。讲完就有一人来台前对牧师说：『请牧师以后不必再讲这样的清楚。只可说人的过错就得啦，因为如此的讲法，恐怕孩子们听着更容易变成罪人』。牧师就拿出一个小瓶，瓶上粘着纸片写着『一闻就死毒药』。牧师说：『那我把这封条撕下另外换上『香水』，你想怎样？你越写的温和，则毒药对人越有害处』。(你不要因为饭碗的问题就不敢讲人的罪)。
【罪不能隐藏】有一老水手，在年青时，常作私运烟酒的事，常被拿获下监。据他说：『一天扞子手(查货的人)乘船而来。在船上有烟叶甚多。一人说：『若叫他们查着，那我们都得下监。货也充公，船也要锯成两半。不如将私货扔在海中』。于是就开舱门将烟推在水中。上面探望的人跑下来，面白如纸的说道：『船主，坏啦，烟不下沉！飘浮在船的四围，更影明我们的罪啦』。(所以我们世人的罪，若非靠主给我们洗掉，是永远不能隐藏的)。
【树中树】前几年夏天同黄上进君，到北平西山碧云寺去，看见泉源前面有一棵松树，裂为两半，枯死已久。当中有一棵白果树，长的甚旺。据人说前些年，有一白果树籽，落在松树的老枝当中，渐渐发芽，扎根入地，遂将松树胀开，以致于死。(罪在人心中也是如此，等他根深蒂固的时后，不但不能除去，反而受害)。
【不可和罪玩耍】有一位山东同学，幼时最喜欢玩蛇。有一天同学几人出去游玩，看见古庙墙角上伸出一蛇，头大如红枣。遂即用左手擒住蛇的脖子，用右手往外拉。没想到，越拉越粗。拉出有五尺多长，还没到尾巴，这时蛇遂努力爬出，长约一丈。用它的尾巴，缠绕那人的肚腹，渐渐匝紧，使他不能呼吸。别人也不敢上前，眼看就要送命。他急中生智，遂放开右手。两手紧握蛇头，向墙角用力磨擦，蛇头破，脑出，遂即松开，人始脱险。『耶稣因祂自己钉十字架的功劳，已把蛇头(魔鬼)打伤。所以撒但再无能力来害信耶稣的人』。『女人的后裔要伤你的头』。(创三15)
【罪使人的形容改变】大画家达文西打算画一幅耶稣末次晚餐的图画，可是找不着耶稣的范像。一天在礼拜堂看见一人面甚善。于是请他去作耶稣范像。过了几年的工夫，才画到犹大。又苦找不着一个又狠又恶的面貌。一天在街上看见一个花子，穷破不堪，面容极凶。于是请他去做犹大的范像。他说：『我就是前几年作耶稣范像的』。那人现在又作犹大的范像。(我们就可以知道罪的厉害甚至能改变人的形容)。
【至死不回头】有一个故事说：『一位公爵夫人渴望一件事情成功，就去见一个老奸臣滑的术士。术士告诉她与一张美术画亲嘴一百天，每天一次，期满就能达到目的。于是夫人就天天的去亲那张画。原来那张画有一层毒质，术士想要害死夫人，故用此法。渐渐，夫人黄色的头发也变白，眼也发暗，面成灰色，百天尚未满就一命鸣呼了』。(世人莫不如此秘密的犯罪。良友的儆告也不入耳，直到死时还不回头)。
【罪累】一人偷了一袋金子，系在颈下。船沉落水，不得上来。(罪累至死)。
【鹰蛇之斗】有人看见在天空有一只大鹰，头不住的向牠面前的一黑色细长如杖之物乱啄，如鸡食米一样。不久，就看见鹰的翅膀一斜，随即落下来，那人跑向前去一看，原来是一条大蛇，将鹰缠住。不知牠们起初是怎么会在一起的，但可以猜想不是鹰在树上落着，蛇偷偷的爬上去，将鹰缠住；就是鹰见地上有蛇，想来吃牠，因而会在一起。鹰和蛇在空中争斗的时候，就是牠们的生死关头，结果总得有一个死的。(罪之于人也是如此，你不除掉牠，牠就害死你。『罪作王，叫人死』(罗五21)
【神反对罪的见证】我一次听帕克博士演讲地狱，完全按照圣经的说法：『虫是不死的，火是不灭的』。他说道：『我不愿意减一个字，来把这可怕的光景讲小一些。就是无底坑里的哭声，悲叹及咬牙之声。因为牠一定是无底的，因为人的灵魂，是永不死的。我要把这些，全都摆在你们眼前。就是---『火、哭、和叹息之声，不死的虫，无底的深坑』。』他用手指着那下面吓怕的听众说道：『那里！那里！就是神反对罪的见证。』
【秘密照像】法京巴黎有一银行，内有一小窗户，一开立刻就关上，在人取款的时候，就将他的像照上。如果有差错时，可照着像片拿人。『你们的罪，必追上你们』。(民三十二23)。
【罪债】有一小说内记一狼，讥笑屠夫说：『你买羊何必花钱呢？我从来没花过这项钱』。屠夫说：『你当时虽然不花钱，然而此债终久须偿还的』。『那么我们偿还甚么呢？难道狼还好好的还欠债么』？屠夫说：『你看』。说着便将大衣解开，叫狠看他的衣服里子，乃是狼皮的。狼就惊骇而去。圣经说：『犯罪的人！你不要忙。早晚你得还债的』。
【骨头内之铁钉】兜那博士一日在坟地散步，见一人掘坟，扔上头骨一个。博士好奇，拣起细看，见太阳穴处有长约二寸无头钉一支，博士偷偷的抽出来，包在手巾内，问掘土的人道：『你知道这头骨是谁的么』？下面答道：『知道，这就是那开酒馆的醉汉的』。『他有妻子么』？『有』，『还活着哪』？『是』！『这妇人怎样』？『很好，就是邻人不满意她，因丈夫刚死，就转嫁别人』。博士往见妇人，年约六十，发已掺白。说了几句就问道：『你丈夫怎么死的』？答：『饮浓酒醉死的』。博士忽然打开手巾嚷道：『妇人！你认识这钉子么』？妇人没想到有这一问，就甚惧怕。竟答不出话来。后经法庭审判，才自认谋害丈夫的事，判处死刑。(你那隐而未现的罪怎么样)？
【阴险的罗氏】贵族罗拉弗的故事：在苏格兰之东，沿海有一浮钟，表示下面礁石之危险。航海者闻而避之，可免危险。罗氏一时阴险，将线割断，任浮钟漂去。过了很多年，罗氏周游世界各国，归国时遇风，船不能自主。正撞在这礁石上。他连所有的，一齐都沉下，再不能上来，直到末日审判座前，再提他上来。(害人者恒自害)。
【耶稣胜了罪】欲蛇之不毒人，须去其牙。耶稣死在十字架上，已经伤了蛇的头(魔鬼)。牠不能再害信基督的人。罪虽然天天围着信徒，挨近或发尖细的叫声，因耶稣已经胜了罪，就保守信徒不犯罪。(船在水中不要紧。可别叫水进入船中)。
【假认罪】毕撒尔牧师说：『有一个人到我这里来说：『牧师我对不起你，我前天和你说了谎。欺骗了你』。我对他说：『唉！不要紧，过去的事就算了吧』。第二天，他又来对我说：『论到我对你撒的谎，我实在难过』。我说：『得啦，不用再提了』。第三天，他又来对我说：『您知道，我对你撒谎，欺骗了您，我实觉太苦，更不配再和你讲话』。又过了两天，他又来说这一套。我就说：『你这人，有神经病吧！你不要再来麻烦我』。(可惜信徒多半是如此的。你想神不知道你是罪人么？不知道我们是不配么？你一次诚心的恳求，『祂就将我们的罪，扔在背后』。(赛卅八17)『我涂抹你的过犯，也不记念你的罪恶』。(赛四三25)『将我们的罪孽踏在脚下，投于深海』。(弥七19)不再记念我们的罪，神的恩典，一次就够你一生用的。耶稣一次死，洗净世人所有的罪，只要你信祂，立刻祂就担去你一切的罪。你就因祂成为仆人。可惜人没想到这件事。似乎成了一种礼节，到神面前非认罪不可。其实你是看不起耶稣的宝血，表示祂不能把你的罪洗净，更表示你是没有信心的基督徒)。
【正当传道法】在英国苏格兰某教堂，来了一新任的青年牧师。头次领礼拜，就讲到现今人所犯的罪。讲完了，有一老人到前面，对牧师说：『青年人！你若打算在本堂作牧师，请你留心，不要讲现在人的罪。你可以讲论亚当，亚伯拉罕，以撒等旧约时代的罪。切勿讲论现在人所犯罪，恐怕人们受不了』。(多少骗人的滑头传道，不敢讲罪，恐怕走掉施主)。
【骄奢之根】一青年传道，攻击下面的人。因他们的衣饰，极其华丽。下午有一位老牧师讲道，论人的败坏，抵抗神，当换一新心。晚间青年见老牧师问道：『你为何不讲他们的骄傲与奢侈呢』？老人答道：『你所讲的是去他们的树枝，我是砍树根。根除，枝自死』。(现在教会之不发达，实亦因骄奢太过，甚至因她穿的衣服太好，都不肯跪下祷告，恐怕玷污了那夺人视线的美服)。
【对待罪之法】一勇士被敌人诱惑，穿一件花袍。没想到袍着身见热，即粘附若胶，里面挂着一层毒质。勇士觉其毒，就极力脱下，连皮带血一齐撕下，毫不犹豫，不管痛苦，脱下扔去，立往就医。(罪人也当如此对待罪，扔去罪毒。存着信心到这惟一能治你罪的大医生---耶稣这里来，藉祂的宝血，能使你的心清洁。不然，你的罪必如火一样将你烧灭)。
【无玷污的银鼠】银鼠的皮纯白，牠有一种特性，就是宁死亦不沾污。所以猎户也利用这法子，寻找他出入的道路，将污物脏泥遍洒其上。鼠出，因为不肯沾污，就被擒拿。(人岂不如鼠？没有宁死不犯罪的决心么)？蒙耶稣宝血洗净的人，就不能犯罪。(约壹三9)
【厌恶罪】一个因酒而疯的人，跳入海中，一渔夫将他救出，刚到船上，疯汉复又跳下。渔夫又将他救上来，没想到他又翻身入水。这次渔夫就让他灌透到不省人事。然后才将他救上来。使他十分厌恶被淹的苦。(所以能厌恶罪的，为真懊悔)。
【避罪】奥兵占据义京文那司时，肆行无忌。义国人感到通苦。兵到之处，人皆远避。炎夏之夜，圣马可公园，游人如蚁，享他们清凉之福。忽然数奥兵入，游人立刻远避；以表显厌恶他们不规则的行为。(基督徒亦当如此远避一切恶行，罪权之下无喜乐)。
【基督徒之刑罚】会督奎桑唐是一位极好的圣徒。他有一次，大大得罪了土耳其国皇帝。皇帝甚发怒，招聚群臣，对他们说道：『我恨不得想法子，报复那个会督』。各人全都献策，以解其主人之恨。一人说道：『不如充军，使他远去，皇帝就永远看不见他了』。又一个说：『将他的财产充公』。再一个说：『将他下在监里』。『将他杀了』。等等的计策。末了有一个人，慢慢的说道：『你们都错了。皇帝愿意找一个较好的办法，来刑罚会督。因为这个人，你若把他发出去，他可以把他的神带了去。若你收没他的财产，你是枪夺穷人，于他毫无损失。若将他下在监内，他在监内，也可以与他的神交往。若将他杀死，那是给他开了天门。不行，不行，你们的法子都不行。若皇帝欲报复奎桑唐，须勉强他犯罪。因为他不是怕充军，穷乏，销链或死的人。他所怕的就是罪』。(大卫王犯了一罪。你看诗篇，就知道他所受的痛苦，比死还要厉害百倍)。
【罪恶的锁炼】人种的是甚么，收的也是甚么(加六7)。
有这样一个故事：中古时代，一个铁匠夸耀自己能折断任何铁炼(除非那是他自己铸造的)。一天，他的行动触怒了他所服侍的贵冑，因而被定罪，关在地下监牢中。他心想一定会很快得着自由，因为他能断开一切锁炼。当他被捆锁后，他开始找寻铁链连接处的裂缝。最后，他发现了炼上有他自己的徽好，原来那铁炼是他铸造的。如今，他知道自己会牢牢地被锁着，因为，他无法断开自己制造的铁链﹗
在生命的历程中，我们也不断为自己制造罪的锁炼。这些锁炼终必将我们带到死亡，永远与神隔绝。除非我们接受神藉耶稣基督所赐的永生。这是今生得自由，来世得荣耀的途径。
【你不是我的儿子】在新堡（New Castle on
Tyne) 有一少年，他是独生子。父母虽然尽其所能为他着想打算，但他仍走罪恶的道路，瞒着父母与盗贼同党盗窃父母的家。同党在外等候，他爬进去盗窃。事发被捕，经过审判定罪，关在反省所内十年。他在那里作工，直到期满释放。一放出来，他就去找父母住的房子。敲门之时出来一个陌生的人。他就问他，我的父母在吗？那个陌生人无情的回答说：「不，他们没有住在这里。你的父母在那里，我不知道。」他在街上走来走去，向许多人打听父母的住处，但都不得知。十年过去，多少变迁，昔日生长之处，现今对他犹如路人。最后寻得两个村民，认识他的父母，说他的老家多年之前就已荒废了。在他离家之后，几个月内，父亲因病卧床，短期之内伤心死去；母亲以后也疯了。他就赶到疯人院去，见他的母亲，「母亲，母亲，你不认识我吗？我是你的儿子。」但她怒声吼叫，打他的脸，悲声说道：「你不是我的儿子！」
于是又吼叫，扯自己的头髲。他离开疯人院，觉得生不如死，内心极其伤痛，几个月后也去世了。
罪恶害人之惨，由此可见一斑。
【挂心他不快死】某城有一孩子，名叫中意；他有一个朋友，名叫恩善。一次恩善病了，中意常去探望。恩善的母亲以为中意必是一个好孩子，不然那会每天都来问候她的儿子，于是就很亲热的对他说：「多谢你的好心，常来探望我儿恩善。可惜他的病还未见好。」后来恩善渐渐痊愈了。中意又去问候。恩善的母亲说：「现在恩善好了，不多日就能和你一同出去玩了。这些日子真叫你挂心不少哩！」中意说：「不错，现在好了，我就不挂心了。前些日子我挂心他不快死，死了我好去拿他的鼓和他的小号。」恩善的母亲这才明白，中意前些日子不是来问病，乃是为贪东西。
经上说得不错：「人从小时心里怀着恶念。」(创世记八章21节)；因为人已堕落成为罪人了。
【真自由】美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩买，英国终于1807年通过解放法案。又于1833年通过了解放英属西印度80万奴隶法案，印度的奴隶制度也于1838年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」(约翰福音八章34节)人人都犯罪，人人都作了罪的奴仆。
伦敦有位青年，好酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜台，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜台玻璃，自动授警，请求囚禁，藉此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒吧，发觉酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次听见福音，受感，痛哭流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。
罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说：「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约翰八章36节）。天�