传道人
【传道人最大的危机】传道人最大的危机是太忙，忙得没有时间休息。美国百货业大王凡纳美克说了一句很有意思的格言：『腾不出时间来休息的人，终有一天他得腾出时间生病！』多么值得传道人警惕的一句话。建立一个具体可行的休假制度，是传道人当有的智慧与决心。
【最合适的牧师候选人】我们正在找一位适合的牧师，以下的草稿纸是为了让你们仔细阅读而出的。这些候选人是由这个委员会调查研究而出，只有一个具备这些必要特质的人会被找到。这个名单包括这些候选人的名字，并且加以注释。你应该会感兴趣为了牧师候选人更进一步地调查研究他们。
约翰：他说他是一个施浸者，但不够得体，而且穿着像嬉皮，他对教会爱餐感到不自在。
彼得：有坏脾气，而且听说他曾经否定基督。
保罗：我们发觉他不够圆融，他太粗鲁，他的外表粗俗，而且他的讲道太长。
提摩太：他有潜力，但是他太过年轻，不适合这个职位。
耶稣：他的讲道有时会冒犯会友，特别是圣经学者。他也太有争议性。他所指出的问题甚至会冒犯聘牧委员会。
犹大：他似乎很实际，乐意合作，很会理财，关怀穷人，而且穿着得体。我们都同意他就是那一位我们正在寻找的主任牧师人选。
谢谢你们在聘牧事上给我们的所有协助。
聘牧委员会主席
【CHURCH 教会】主日崇拜以后，小明忽然对母亲宣布﹕『妈，我已经决定长大以后要当牧师。』
『当牧师很好呵，』妈妈说﹕『不过你为什么决定要当牧师呢？』
小明回答说﹕『反正我星期日必须上教会。与其坐着听训，还不如站在上面训别人比较过瘾。』
【如此传道人】闻说中国北方有个传道人，是很有名的，一次，有某教会请他深入内地领奋兴主讲，他初以没有钱作川资为辞，那教会即汇银给他，他终不得不去了。开会的第一天，许多人羡慕听他讲道，故座为之满。他在未讲之先，问大家说：你们费去那么多的金钱，请兄弟来，但你知道我今早想讲甚么没有？听众面面相觑，答道：不知道。他说：你请我来讲道，还不知道我讲甚么，我不讲了。于是祈祷前会。明天，开会之前，大众商量，如他再问，我们当异口齐声答：知道。到开讲时，果不出他们所料。他们遂照所商定的回答说：知道了。他说：你们既已知道了，则更不必我讲了，于是读几节圣经，便又祝福散会。到了第三天，大众更聚集商议，若他今日再如是问，我们当如何应付他？后经众决定：以一半答『知道』，一半答『不知道』。商定后，遂开会。那传道人亦依话先问，他们亦果照所决定的回答。他更说：我亦不必讲了，你们之中，知道的可告诉不知道的便得，听众相顾愕然。
【传道人应该常自我反省】某牧师在讲道时，听众常会打盹，教会的长老对此颇为不满，就去见牧师，要求牧师能改善他的讲道方式。牧师回答说：『使徒保罗讲道时，尚且有人熟睡，甚至从三层楼的窗口摔下去。本人讲道二、三十年，却从为发生过这种情形，我虽然比上不足，但比下有余…』这虽然只是一个传说的笑话，却值得传道人学习自我反省的课题――我的讲道常会让听众打盹吗﹖我肯在讲道的方法上力求进步吗﹖―― 施达雄《实用讲道法》
【神常使用那些自我装备好的人】你若去问书法家：『你喜欢用一支很好的笔写字呢﹖还是喜欢用差的笔写字呢﹖』他们几乎千篇一律地回答：『我喜欢用好笔。』越是大有名气的书法家，越是对自己的笔、墨、砚、纸非常的讲究。虽然神可以用超然的方法，将人所不知道，甚至没有想过的事，启示给讲道的人；但，问题是神似乎没有这么作﹗虽然神也能使用一个没有才干、知识的人来传讲信息，但是，一个在各方面将自己装备好的人，可以在更多方面被神使用。―― 施达雄《实用讲道法》
【神的仆人应如何传递神的话】(一)当在圣灵里说话。一面为着自己是战兢的，另一面当紧紧地受里面圣灵的约束、管理与支配。许多时候属灵的东西，不在圣灵里说，虽然话是对的，但是来源不对，字句是对的，但是人的情形不对。我怕这是像金环带在猪鼻子上，太不相称，神不能和他所说的话同在。(二)在属肉体的空气中不能说。比方，人们正在谈笑，你碰不着一点属灵的空气。在那种场合，你就不能说甚么。你说了，正像将鸡蛋放在冰箱里，要孵出小鸡来，绝对不可能。(三)神所给的启示在属灵的实际里是一件东西，好像属物质的东西一样。比方说茶杯是一件东西，椅子是一件东西，圣经是一件东西，是那么实在的东西。属灵的东西也是那么实在的，并不是一种理想或是哲学。故传话的时候，就得将这东西拿出来给人。(四)当说话的时候，该求主给合适的属灵的话，来讲解属灵的东西(林前二13)。(五)属血气的人里面没有属灵的东西，所以不能领会属灵的话。但属灵的人有东西故能领会。比方，我这里有一只表，如果你遇见一个从来没有看见过表的乡下人，不管你说得多清楚，他还是莫名其妙。如果你先将表给他看，然后告诉他这一个东西就是表，有甚么用处的，他才能领会。属灵的事情也是这样，应当先有东西，然后用合宜的话述说这个东西，才能讲得清楚。也就是说，用属灵的话来点出人所得的启示 ─ 东西 ─ 叫人不止有了东西，并且知道这东西是甚么。这样传神的话，才能叫人得造就。─ 俞成华《生命的信息》
【讲章与传道人的关系】「宝贝放在瓦器里」(林后四7)，这瓦器可以影响它里面的东西的味道与颜色。讲章的背景是讲道者整个的人。讲道并不是一小时中的事，乃是一生的流露。廿年才能写成一篇讲章，因为廿年的时间才能造成一个合用的传道人。真讲章是生命与生活的事。讲章是日渐成长的，因为传道人是日渐成长的。有力量的传道人发出有力量的信息；圣洁的传道人发出神圣的信息；满有恩膏的传道人发出满有恩膏的信息。─ 邦兹《祈祷出来的能力》
【祈祷是传道人最有效的武器】讲道人应该是一个祈祷的人。祈祷是讲道者最强有力的武器，它将生命与力量加于他所作的一切事上；它本身就是无数的力量之源。真正的讲章是在内室里获得的。神所用的人也是在内室里造成的。他的生命、生活与最深的信念，都是在内室里与神相交时所产生的。他心灵中那种有负担的、流泪的生产之苦，与他最有力、最甜美的信息，都是在与神同在时获得的。祈祷造成品格，祈祷造成合用的讲道人，祈祷造成好牧人。─ 邦兹《祈祷出来的能力》
【传道人如何才能喂养别人？】保罗在哥林多前书三章二节里说：「我是用奶喂你们」，我常对自己讲，一个母亲自己若是不吃，或者吃了不消化，那里会有奶来喂孩子呢？照样，我们传道人若不自己先吃神的话，而且消化了，不然，那里能像保罗那样有奶来喂这些软弱的信徒呢？我们都知道细嚼是能消化食物的最主要的条件，我们传道人读圣经，最忌的是囫囵吞枣，不肯细心。─ 沈保罗《讲坛分享》
【传道士的心灵】某礼拜一早晨，两个传道士在路上相遇。一个说，「我昨天晚上讲说『审判的日子要到了』的题目。」另一个就说，「我盼望你流泪着说这一句。」这个是真实的。使徒行传二十章十九节说，「服事主凡事谦卑，眼中流泪。」
【我的礼拜天】
•经文﹕哥林多前书十六章13~18节
•金句﹕你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
某一个礼拜日的早晨，作丈夫的显得相当沮丧，他对于要去教会聚会表现得相当无奈。作妻子的看在眼里急在心里，终于在按捺不住的情境下，开始催促丈夫把握时间整装赴会，于是一段令人省思的对话出现了：
妻子说：「亲爱的，请你快起床，再耽搁下去，我们会赶不上聚会了。」丈夫说：「喔！亲爱的，我对这间教会实在是烦透了，我根本不想踏进这教会。」
妻子﹝一脸惊讶﹞说：「为什么？」丈夫说：「亲爱的，难道你看不出来吗？这些信徒在礼拜天聚会的时候，表面上都很虔敬，其实私底下却勾心斗角，他们说要彼此相爱，可是私底下，拼来拼去。唉！我实在不想去…。」
妻子说：「亲爱的，别再多说了，我们的信仰要专注于神、单看耶稣，不要受别人的影响。」丈夫说：「说是很容易，做却是相当难。」
妻子﹝有点生气了﹞说：「别再说了，你到底要不要起床？你若不起床，我真的不管你了，我自己一个人去好了。」丈夫最后说：「好吧！亲爱的，只要妳说出一个我非去不可的理由，我就起床。」
太太大声说：「你是牧师！」于是丈夫就起床了。
•默想：我最不想敬拜的时候，正是我最需要跪下的时候。
※ 一个人讲道的人，好比一头牛吃的是草及各种杂物，却能挤出『奶』，而不是草。―― 施达雄《如何准备讲道》
【宣教士的条件】一个宣教士候选人被要求清晨三点钟到宣教董事会一位董事的办公室去面谈。这位未来的宣教士准时到达，但等到早上八点钟这位董事才来。
这位董事说：『现在让我们开始，请先拼Baker这个字。』
这位年轻的未来宣教士拼说：『B-a-k-e-r』。
『很好，现在看看你的数学如何；二乘二等于多少？』
『等于四。』他答道。
『很好，』这位董事说：『我明天向董事会推荐你为我们的宣教士。』
第二天，这位董事藉力推荐这位年轻人，说这位年轻人正是他们所需要的宣教士，他说：『第一，我测验他的自我牺牲精神；我请他清晨三点钟来我办公室看我，他竟肯从热呼呼的铺盖里起来，在这样冷的天气走出来而没有一点怨言，他是一个肯舍己的人。第二，我测验他的忍耐；我使他等了五个钟头才见到我。第三，我测验他的脾气；他虽然等了我五个小时，但脸上毫无怒气。我再测验他的谦卑，我问他一些小孩可答的问题，但他并不觉得我看不起他。这正是我们所需要派出去的宣教士。』
【神何以重用慕迪】慕迪为何被神特别重用，按照叨雷博士的考察，觉得他的生活有七个特长：（一）慕迪是一完全奉献给神的人，他的二百八十磅的躯干，每盎斯都属于神，他的全人和他所有的一切都属于神。（二）他所以有那样的灵力，惟一原因，就是他是祷告的人。（三）他对神的话非常用功，而且照着实行。他每天清晨四时起身，闭户读经，终身不懈。（四）他是一个谦卑的人。（五）他对钱财毫不贪爱，生平虽遇许多发财机会，他都放弃了。（六）慕迪拯救迷失的人具有非常的热情。他自得救之后，就立志每天至少要对一个人传讲主耶稣，平生数十年，毫无间断懈怠。（七）他是一个受过圣灵的洗，且被圣灵充满的人。因着两位属灵姊妹的祷告，他第一次被圣灵充满时觉得非常的喜乐，后来就求神停手，因为他受不住了。
【主用不着哲学博士】美国有位牧师，一面作牧师，一面学哲学，打算得一哲学博士。他感到生命不好，就在那里祷告。他对神说，我有顶多的不信，有的罪没有胜过；我也没有能力作工。他两礼拜之久，特别祷告，求神用圣灵充满他；他要得着照圣经所说的得胜的生命和能力。神就对地说。你真是要么？如果你是真要的话，就二个月以后不要考哲学博士，我用不着一个哲学博士。他觉得这件事有点难，他的哲学博士是最稳当要得着的，若是不去，真有点可惜。他就跪下祷告，同主商量，问主为什么不让他一面得哲学博士，一面作牧师。一件事项希奇，神从来不和人商量，神要求了，就是要求了；神说了，神命令了，是不能更改的。他那两个月是最痛苦的。到末了的一个礼拜六，他里头起了交战，是要哲学博士呢？是要圣灵的充满呢？是哲学博士好呢？是得胜的生命好呢？别人可以得到哲学博士为神所用，我怎么不能呢？他一直挣扎，一直同神商量；他真是没有办法。哲学博士可爱，圣灵的充满也可爱。但是神不肯让步，要得哲学博士，就不能有属灵的生活；要有属灵的生活，就不能得哲学博士。末了，他流泪说，我顺服。虽然我二年之久学哲学，从小孩起：二十多年来一直盼望得一哲学博士，但是，为着顺服神的缘故，只好不去。他就写信给学校当局，他礼拜一不去应试，从此永远不要哲学博士了。他一夜顶累，第二天上讲台也无道可讲，他就简简单单把顺服主这段故事讲给大家听。那一天，在那里，有四分之三的人流泪，得了复兴。他自己也有了力量了。他说，我若早知结果乃是如此，我早就顺服了。
【找机会贡献自己】
有一个马戏团到一个城市中表演时，乐队指挥要找一个喇叭手，所以城中有个孩子看上这个机会就去应征了。在街上游行时，还没有走完一条街，他喇叭中吹出来的怪调就把二个上了年纪的女人吓得晕倒在地，马戏团中的一匹马也给吓得溜之大吉了。乐队领班责问那孩子说：「你为什么不告诉我，你根本不会吹喇叭？」那孩子却回答说：「我以前又没有试过，怎么知道会不会吹呢？」
•默想：事奉除了尽心之外，还要加上自知。