彼此相愛
【愛的回聲】一幼童在樹林中游玩，嚷道：『哈羅！」回聲也嚷：『哈羅！」他問道：『你是誰？」答聲：『你是誰？」他想必是另外一位小孩戲弄他，就生氣的說：『你爲什麽不出來？』答聲：『出來。』他十分著急的嚷道：『我要打你。』回聲：『打你。』小孩子急忙跑回家去，告訴母親，有人在樹林戲弄他。他母親很聰明，懂得回聲之理，就對孩子說：『你要去嚷：「我愛你。」』小孩子就跑去大叫：『我愛你。回聲也是『我愛你。』這是一個很好的教訓。路加福音六章三十一節說：『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
【切實相愛(彼前四8)的意思】『切實相愛』的意思有二：一個是愛人的動機必須『切實』；不是為了自己的利益、名譽、地位或責任才去愛別人。另一個意思是愛人必須『切實』合乎對方的需要。有一個小故事，說有一個
【彼此相愛是維持教會生活的要素】每一對新婚夫婦的蜜月過後，總歸會有爭吵。但為要維持婚姻，夫妻間就必須有愛。在教會中，我們就需要弟兄相愛，正如在家庭中，我們需要夫妻間的愛。
【把熱的襯衫給他】希利(R. Hill)是主大用的僕人，有一次探訪一個密友。當他離別友家之時，大家都希奇他為何沒有穿襯衫。當他第二次再到友家時，他的朋友就問他上次為何不穿襯衫？他答說：『我剛去看望一個病人，見他沒有襯衫，所以把我的給了他。』朋友說：『你若回家另送一件給他不是一樣麼？』希利答說：『我可以這樣作，但我覺得把熱的襯衫給他，比冷的更好。』一個肢體有缺乏，就是全身的缺乏，你有此感覺麼？
【甚麼重擔】一位西國聖徒來到中國，看見一群孩子在那裏玩；他希奇的注意到有些孩子，各人背著一個嬰孩，仍能嬉戲自如，滿不在乎。他就對其中的一個說：『阿，太苦了！你背著這麼一個重擔。』不料那個孩子昂然應聲說：『甚麼重擔？他是我的弟弟！』後來這位西國聖徒見證說：『一個中國孩子使我明白：「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法」(加六2)這句話。那些小孩子尚能照顧他們的小弟弟，而不以為是重擔，何况我們有時背起一個軟弱、缺乏、需要幫助的弟兄，怎麼可以長籲短嘆的以為是重擔呢？我們該歡喜快樂的說：「這不是重擔，他是我的弟兄！」』
【互送禾捆】按猶太拉比的傳說：阿珥楠與亞勞拿兄弟二人雖分居，卻是極其親睦。阿珥楠人口多(代上廿一20)，亞勞拿人口少，二人的禾場相連。當收割的時候，亞勞拿心裏想，我哥哥的人口多，我的人口少，當將禾捆暗暗送些給他。晚間就如此行了。阿珥楠也心裏想，我弟弟的人口雖少，我的人口雖多，但神賜給我的祝福豐盛，我要將些禾捆暗暗送給我的弟弟。晚間也如此行了。白天各見自己的禾捆一點也不見少，同感詫異。第三天晚間二，人正在互送禾捆之時相遇，各言情由，遂即互相感謝神恩。由於他們弟兄相愛，所以神揀選他們的禾場作為建殿之基地。建立基督的身體也是在於弟兄彼此相愛。「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四16)。
【彼此相愛有包容之意】當晚主耶穌洗門徒的腳，在事後沒有宣揚那個腳最臭，可能猶大和彼得的腳是最臭，也可能各個門徒的腳都臭，耶穌都一概包容。這給我們看見相愛之道在乎包容。─《五十靈筵》鄭果
【教會是愛能的發電站】神是愛的源頭，教會則是愛能的貯藏所，是根治社會各種病的愛能「發電站」。可惜今天的教會，產生不出上頭來的愛，不能在社會上取得領導地位，反而時時走在社會後面，被社會所同化，處處站在被動的地位。今天的教會要悔改，竭力追求彼此相愛(約十三34~35)，成為社會的榜樣，才能被神使用，去領導社會。─《五十靈筵》張慕皚
【愛即城牆】從前希臘有個城市叫斯巴達。當時，所有的城市都圍著很高的城牆。有一次，隔鄰的國王應邀來斯巴達訪問。他很驚奇地問斯巴達王說：「為甚麼你的城市沒有城牆？」斯巴達王領他到窗邊往外看，說：「在那裏有許多我的人民，我深愛著他們，他們也深愛著我；所以，一旦城市遭遇危急，他們全都會成為這城市的城牆。」
「愛」所統治的地方不需城牆；若信徒中間真正彼此相愛，就不必怕仇敵魔鬼的攻擊了。
【愛使肢體互相聯絡】多年前，我們去美國北達科達(North Dakota)州的雅各城教會領會。教會負責人安排我們住在一位日本醫生的家裏，因他想我們同是東方人，容易合得來。那知我們這些經過中日戰爭的中國人，對日本人總有一種異樣的感覺。教會負責人既然如此安排，我們也只得順從。但等我們與這位日本醫生見了面，一同禱告之後，心中那種不自在的感覺一掃而空，經過一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他給我房子的一把鑰匙說，無論何時，只要我們經過那城，都可住在他家。主的愛將我們捆在一起，我們同心交往了多年，直到那位弟兄去世。真的，只有愛才能使肢體互相聯絡。
【愛的生活】一位基督徒向一個看似孤兒的報童買報，在衣袋中索錢時隨口問報童住在何處。報童說他住在城中貧民區的一間小屋內。「誰和你同住？」「吉維，他是全身癱瘓不能工作的人。」「你不和他同住，你的景況可能好些嗎？」「不，先生，我不能丟棄他不顧，而且我也不願意在生活和工作上沒有人分享。」這位基督徒承認那天他聽見了一篇既短又好的信息。愛心的行動帶給我們生活的意義，愛心的行動充實了我們的生命。
【其中最大的是愛】在愛丁堡，某個人去向一位垂死的老年基督徒告別。老人說：「剛有三位來看我，其中兩位我向他們告別了，另一位我永遠要保有他。」「哪三位？」那人問。老人答道：「第一位是信心，我對他說，『感謝神，自我信主，你就幫助我，但現在我要去的地方用不著你的陪伴了。再見，信心。』第二位來的是盼望，我也向他說再見；在我一生的許多艱難戰鬥中，他幫助了我，但如今盼望已有了結果。最後來的是愛心，我對他說：『你確實在我的旅程中安慰了我，使我喜樂，幷助我與人聯結在一起，我要你與我一同進入神的城的門，因為愛在天上才得完全。』」
【他是我弟弟】有一位行夜路的人，發現前面有一團黑影，他看不清楚是什麼，心中不免有些害怕。走近一看，原來是一個不太大的男孩，背著一個已經睡著了的小男孩。他出于同情心，問這男孩說：「對你不是太重了嗎？」男孩回答說：「不！先生，他是我弟弟。」這男孩的話多麼感人！我們在教會中往往忘記了我們是弟兄，彼此之間有肢體般的關係，乃至于有相咬相吞的時候。
【彼此相愛才是基督徒】聞美國大布道
【有關使徒約翰的一個傳說】據說碩果僅存的老使徒約翰，行動已感不便，要人把他擡來教堂講道，以應衆聖徒的渴望。他臺上站立起來時，衆人洗耳恭聽他老人家的訓誨。他開口說道：「你們要彼此相愛。」說完這一句話，立刻坐下。
會衆以為老人家身體不適，不能繼續講下去。第二次又擡他前來講道，以為這一回必能滿飽耳福。他站起來說：「你們要彼此相愛。」然後坐下。第三次也依樣照做，這時會衆才體會他老人家的苦心，知道愛的重要。其實，「彼此相愛」是最好和最完美的講章，貴乎其能實行；若不能實行，則其他千言萬語，都是多餘的。
【愛的榜樣】為了黑奴、經濟、分離等複雜問題，美國在一八六一年爆發內戰，南北打了四年纔停手。離者復合，黑奴也獲得自由。但白人與黑人之感情一時尚無法建立，優越感與岐視仍普遍存在。某主日上午，一個黑人走進維吉尼亞州黎茨蒙城一所時髦的教堂參加聖餐禮拜，當他從通道走到壇前跪下時，群情激動，噓聲四起，幾乎人人莫不以怒目視之。忽然有一位衆所欽敬的弟兄立刻從座位上站起來，走到壇前，跪在這位有色的弟兄身邊，同領主的餅，主的杯。會眾被他所行的感動，也一個一個走到壇前。做成這美好榜樣的就是南軍總司令李將軍(Robert E. Lee)。聖經告訴我們在基督裏我們都成為一了，幷不分為奴的、自主的。在基督的愛裏沒有懼怕，不分貧富，不分智愚，也沒有貴賤之別，因你和我都是同蒙救贖的人(加三27~29)。
【弟兄相愛是自然而然的】例如做母親愛兒女是出于天性，自自然然，幷不需要國家制訂法律，規定母親應當愛兒女。不愛的話，國家要干涉她，制裁她。法律可以制訂不可虐待兒女的條文，但是做母親的人，可以不知道這條法律，也可以不必理會這條法律。她心中自有個律，「母愛的律」在她裏面，她自然而然會愛她的兒女。她之所以會愛自己的兒女，是因為出于同一生命，她自己腹中生的，怎能不愛？同理，基督徒有共同的生命，因為「都是從神而生的」(約壹五1)，我們有祂的生命在裏面，所以就能彼此相愛，這愛是出于自然的(可四28)。─ 寇世遠《更美的生活》
【有愛的生命纔能接受愛的命令】主耶穌給我們一條命令：「你們要彼此相愛」(約十五12)。請注意，這命令不是向未信主的外邦人發的，祂是向主內基督徒發的。惟有基督徒，有愛的生命纔能接受這愛的命令。如果你我還沒有信主，就不能接受這命令，即使勉强接受，也是萬難做到，因裏面還沒有愛的生命，怎能過一個愛的生活？但一個出死入生的人，就會愛弟兄；我們怎知自己得救了？憑據就在於看你愛不愛弟兄。─
寇世遠《更美的生活》
【彼此相愛──迎刃而解】 (施達雄)
•讀經：約翰壹書三：14-18
•金句：恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。（箴言十:21）
在宋朝時，有兩位兄弟為了遺產而爭執，雙雙跑到知縣衙門去訴說曲直。
知縣是位清官，在問明原委之後，就拿出一支鞭子對弟弟說：「你哥哥太不近人情了，他沒有愛護弟弟的心，你應該替我打他。」說完便將鞭子遞給弟弟。
知縣回過頭來又對哥哥說：「你弟弟太不尊重你了，沒有敬重兄長之心，你也應該替我懲罰他。」說者，也遞給他一支鞭子。兩兄弟呆呆的站著，說不出一句話。
知縣就催促著：「快點打，你們還要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」兩兄弟相對對呆了一陣，終於開口了：「哥哥！」「弟弟！」。
知縣在旁催著：「還要大聲點！」「哥哥！」「弟弟！」……叫著叫著，兩個人的眼眶紅了，眼淚流下來，最後叫聲變成了哭聲，最後，他倆相擁大哭起來。
有了愛，一切問題必然迎刃而解。•默想：克敵的方法就是愛他更多。
【彼此相愛──他又不是我的敵人】 (施達雄)
•讀經：創世記四：8-12
•金句：無知的人以愚妄，聰明以按正直而行（箴言十五:21)
有兄弟兩人為了搶一枝玩具槍，正打得不可開交。具有虔誠基督信仰的父親在一旁看了，說道：「別打了，難道你們忘了『你要愛你的敵人』這句話嗎？」
只見做哥哥的一邊和弟弟「作戰」，一邊扭頭對父親說：「爸爸，他又不我的敵人，他是我弟弟！」說完，兩兄弟又扭打成一團。
你聽過這種歪理式的解經法嗎？事實上，類似這種尋找「不肯」遵行聖經真理的「藉口」，不也常會在我們的身上「翻版」而出現嗎？•默想：愛是不計算人家的惡。
哪裡有愛
某城有一位鞋匠叫做老丁，他住在那城已經很久了，每一個經過的人，他只要看鞋子，就知道那人是誰。因為住在那一帶人的每一雙鞋子，他都修過一、二回。他手藝高超，材料又好，索價低廉，更講信用，所以生意興隆，每天有忙不完的生意。
老丁覺得年紀大了，想到自己的靈魂，就想跟上帝和好。原本從前在他年輕的時候，妻子病故，留下一個三歲的孩子，孩子長大到能夠幫助養家的時候，突然發高燒死了。老丁開始埋怨上帝，索性再也不進教堂，絕望得一直想死。他的朋友勸他：「老丁，你無權批評上帝，我們再怎麼想都不能算數。上帝讓你兒子死去，留你活著，自然有上帝的計劃！」老丁問：「那麼我們為什麼而活？」朋友說：「當然是為了上帝，祂給你生命，你就該為祂而活。」老丁問：「那麼怎樣為上帝而活？」朋友勸他買一本聖經來讀。老丁認真讀起聖經各個關於耶穌的故事，越讀越起勁。有一天晚上，他剛上床睡覺，聽見有人叫他：「老丁、老丁，明天注意街上，我會來看你的。」第二天早上醒來，作完禱告，吃過早點，他就坐在店門口等待耶穌。
老丁一邊縫鞋，一邊留意外面。看見柏宗那個老頭鏟雪鏟得有氣無力，靠在牆邊喘氣。老丁招呼他進來休息，喝一杯熱茶暖暖身，免得凍壞了。柏宗說：「上帝賜福給你！」柏宗怕弄髒地板，正在擦鞋底的時候，老丁說：「不用擔心，我每天都得擦地，你儘管喝茶吧！」喝完茶，老丁再給他斟了一杯，但眼睛一直留意外面。老人問：「你在等人嗎？」老丁說：「可以說是。」於是他把昨天晚上的事說了一遍。老頭告辭的時候，老丁歡迎他改天再來。
過不久，老丁看見一個陌生女子，衣衫單薄，手上還抱了一個嬰孩，老丁開門，從臺階上喊她：「大嫂，這麼冷，妳站在外面幹嘛？請進來取暖！」那女子很感激地進來。老丁說：「大嫂，妳就坐在爐邊取暖，餵餵小孩。」後來老丁知道那一對母子都沒有吃東西，就為他們預備吃的，還送他們冬衣，另外又送她幾文錢，他們才離開鞋店。
又過了不久，老丁看見一個賣蘋果的老太太把筐子放在郵筒邊上休息，忽然後面跑出一個小男孩，從筐子裡偷了一個蘋果，正準備要開溜，老太太破口大罵，一把抓住小孩，揪住他的頭髮，把帽子也打落了，威脅著要拉他去警局。老丁出面解圍，說：「老太太，看在基督的份上，饒了這孩子，放他走吧！」老太太說：「放他走？天下哪有這樣便宜的事！」老丁拿了一個蘋果給小男孩，要他
等了一整天，耶穌還是沒來，看看太陽都快西沉了，老丁把燈點亮，看見屋角好像站著一些人，可是戴上老花眼鏡也辨認不出是誰。他聽見有聲音問：「老丁，你不認得我嗎？」老丁問：「你是誰啊？」柏宗老人從牆角出來說：「是我！」微微一笑就消失了；那抱娃娃的母親說：「是我！」出現一下就不見了；
•默想：哪裡有愛，哪裡就有上帝！
【如同出了太陽】美國波士頓一家日報，曾有這樣的社論：『昨天天氣陰晦，油然而雲，沛然下雨，大家都覺煩悶；但是傳道人布路克上了街，在街上走了一趟，和這人拉拉手，那人點點頭；他老人家一出來，如同出了太陽一般。』
傳道人葉琪爾，在一嚴冬早晨，上街買報紙，看見一個賣報的孩子衣衫既襤褸又單薄，好像很怕冷的樣子。傳道人就問他說：『孩子！你站在這裡，不怕冷麼？』小孩子看見傳道人，就很歡喜地走上前去，笑著答說：『先生，我看見你就不冷了。』
『太陽如同新郎出洞房…他從天這邊出來，繞到天那邊；沒有一物被隱藏，不得他的熱氣』(詩十九5-6)；這是指著主耶穌說的。你我是否也像主耶穌一樣，給人有愛，有熱氣，有溫暖。『愛弟兄要彼此親熱』(羅十二10)也有這個意思。
【我用愛灌入他的心中】一天，作
這時忽有一個年約七歲的女孩，從櫃檯的那邊出現，跑向那個男孩，在他身旁屈膝跪下，用她手臂環抱著他，對他說了溫柔的話。沒有人聽見她說的是甚麼話；但是顯然她的話語生了效力，那個男孩開始慢慢地，小心地把那些物品一一放回那櫃檯中。
【嚴刑不如愛的澆灌】一個士兵常常犯規，屢經各種嚴刑，仍然怙惡不悛。一次又被帶到軍事法庭受審。書記官點到他的名字時，審判官就說：『又是這個不知畏懼的傢夥，鞭打，禁錮，拷擊，甚麼嚴刑都經試過，還是不改前非，究竟為了甚麼？』這時有位軍官上前求情說：『法官，是的，甚麼法子都試過了；但是還有一件是從來沒有試過的。』『那是甚麼？請說！』『還有一件就是饒恕他！』審判官初覺驚奇，經過重覆考慮，終於採用。於是命令把他提來，問說：『你有甚麼話要說麼？』『沒有，我真覺得錯了！』他的眼光顯出乞憐的樣子，以為不免要受更嚴厲的刑罰。可是審判官卻溫和地對他說：『甚麼法子我們都試過了，總是不能叫你痛改前非。現在我們決定寬容你！赦免你！』這個犯罪的士兵聽了這個判決，驚喜得說不出一句話來，同時淚如雨下，哭泣得像小孩一樣。聽審的人莫不受感落淚。最奇怪的是這次的饒恕，竟然改變了他的生活，使他在其餘的半生中成為循規蹈矩的人。
【看見父親的眼淚】有位傳道人，他有一位朋友在芝加哥。一天，他的朋友的兒子對父親說：『父親阿，我要離開家庭。我住在這裡，絲毫無味。你的嚴厲管束，以及母親的虔誠熱心，實在令我擔當不起！』日子到了，他要離開家庭了。那天清早的時候，父親聽見兒子輕輕下樓的腳步聲，就走到房前，把門開起，請他兒子進來。當他兒子進來時，他就走到兒子那裡，緊緊抱著他，對他說：『你的母親與我昨夜完全不能入睡。我想我們必定有甚麼對不住你，請你在未去之前，先赦免我們。』兒子抬頭看見父親的眼淚，自己的眼淚也不禁流了下來；他說：『父親阿，這錯不在你與母親那裡，乃在我這裡！』他們於是一同跪下禱告，父親跪在兒子左邊，母親跪在兒子右邊。禱告之後，這位年青人起首過基督徒的生活。
最能見證主的，就是愛；因為『神就是愛』(約壹四16)。最能感動人的也是愛；愛能使剛硬的心熔化。不是去用定罪責備使人改變，乃是用愛把人感化過來。
【覺得人人可愛】清代文人鄭板橋，特別欣賞蘇東坡，他說：『東坡一生最可愛的地方是他覺得人人可愛；所以東坡自己也使人覺得可愛。』經上說：『…人種的是甚麼，收的也是甚麼』(加六7)；你愛人，人人就愛你；你種的是愛，收的也是愛。當你覺得人人可愛的時候，你就是人人所愛的；要使自己成為真正可愛的人，就是去愛每一個人。『神愛世人…』(約三16)，神愛世上每一個人；你以這愛去愛每一個人，你就是人人所愛的人。
【是你屬於他們】荷蘭有位女皇在十歲時登基，群臣朝賀。她問母后：『這些人都是屬於我的麼？』母后答說：『不是他們屬於你，乃是你屬於他們，等到你屬於他們了，他們纔會屬於你。』不是大家屬於你，乃是你屬於大家，你能這樣，便能與人共處，和人同心同行了。主耶穌說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命作多人的贖價』(太二十28)。這是捨己為人之道，你這樣行，屬於大家，大家都會屬於你了。主耶穌捨己為人，得著人人都屬於祂了。
【愛錢與愛人】在西拉馬南這本書裡，描寫一個鄙夫改變的情形。這人原來是個信徒，後來受了委屈，離開教會及本鎮，遠適他鄉。他是一個貧苦的人，操織布為業，愛財如命，一毛不拔，得錢就埋。有時他跑到藏金之處，二目注視，或則撫摸埋金，自覺是個富翁，洋洋得意。有一深夜，忽從藏金之處傳來慘叫聲音，他就急忙起身前往察看，藏金已失，旁則臥一嬰孩。如此調換，真非所願，然而無法，只得轉身看那嬰孩，覺得美慧可愛，也就把他抱回撫養。孩子漸漸長大，他喜愛他的心也漸增加。從此他的品性變得高尚尊貴了。他愛錢逾多時，他的為人就卑鄙可憎；但他愛孩子逾深時，為人就仁慈可愛了。
人愛甚麼，就會像甚麼；人若愛土，就會像土；人若愛神，就會像神。法利賽人貪愛錢財，就會侵吞寡婦的財產，假意作很長的禱告，為人卑鄙可憎：『法利賽人是貪愛錢財的…，耶穌對他們說，你們是在人面前自稱為義；你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的』(路十六14-15)。人若愛人，就會越過越像神，成為高尚尊貴；因為神就是愛，祂愛世人。所以彼得勉勵我們說：『有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心』(彼後一7)。
【愛完全了律法】有一位姊妹說，我們婦女常為我們所愛的事，或所愛的人專心致意。我的小孩在律法上有種種的保護。我若不盡我為母的責任，保護他的律法就要處分我。但我從來沒有讀過那些律法，連想去讀也不想；因我裡面有更高的律法，叫我自然而然地，歡歡喜喜地盡我的本份。那律法就是愛！國家的律法沒有壓制我；因我履行更高律法的時候，國家的律法也同時履行了。照樣我們愛神愛人的心若完全，神的律法就自然成全了。
羅馬書第十三章八至十節說：『凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。』加拉太書第五章十四節說：『因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。』
【不傷害人】宣信說，我不願意孤兒寡婦因我所作的事向神喊冤。我不要無罪的小手向天舉起，求神刑罰我。我不敢誣告神的僕人；我不願背叛聖經的話：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知』(詩一0五15)。我不願向基督的僕人說一句輕慢的話，或述說別的信徒彼此所射口中的毒箭。總要曉得，每次傷害神的兒女，就是逼迫神，更是傷害自己。許多人的病不得痊癒，許多人的不被聖靈充滿，不興旺，就是因為在輕輕的談話中，或有時的怒氣中，射了一枝毒箭，現在那枝箭回來，反擊原處。『愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法』(羅十三10)。
【雞蛋打中首相眼鏡】報載，有一天，英國首相威爾遜在一廣場，為他政策公開辦護，數千人在聽。忽然有人從下面丟上一個生雞蛋，打到他的眼鏡上，眼鏡掉下，眼皮也被刮破出血。安全員警就去抓人，抓到一個十歲以下的小朋友，手上還有一個生雞蛋。一看是小孩，首相就揮手，放他走了。剛剛放走，首相想了一想，又叫小孩子過來，當眾吩咐他的秘書記下小孩的姓名，住址，電話號碼。聽眾覺得奇怪，既是小孩，不負法律責任，就當放了他，竟將他的名字記下，難道將來還是報復？於是大家噓他。首相就說：『我的哲學是在對方的錯誤裡面去發現我的責任。剛纔這位小朋友用雞蛋打我，是他不對，至少不禮貌，這件事情他錯了；但我有責任。我身為大英帝國的首相，有責任為國儲備人才。這位小朋友能從這麼遠的地方，打來一個雞蛋，這麼準地打中我的眼睛，證明他是一個很好的人才，居然我不知道，所以我吩咐我的手下記下他的名字，要我的體育部大臣好好給他訓練，使他將來成為大英帝國棒球隊的投手。』話剛講完，全場大笑。首相說：『請不要笑。我是誠心實意地向大家認罪。我是首相，竟不曉得有人才去啟用他，儲備他，這是我的大錯。』第二天，報上頭條新聞刊出，引用首相這句話：『從對方的錯誤中，找出我的責任。』這是『…惟有彼此相愛，要常以為虧欠；…』(羅十三8)的最好註腳。
這個故事也給我們看見，別人錯了，不要一味予以定罪指責，要看看對方犯的罪，我有責任沒有。他跌倒了，我沒有扶持他，這是我的責任。他跌倒了，我事先沒有為他禱告，事後沒有為他禁食迫切禱告，都是我的責任。當你看見別人錯了，千萬不要立刻伸出指摘的手，要先責備自己，從對方的錯誤中，去發現自己的責任；這是愛人之道。
【每人罰五角錢】拉高第(Laguardia)作紐約市長時，曾經審理一件案子。一個老人，因為偷了一塊麵包，被控帶上法庭。老人戰戰兢兢地說：『我偷麵包是不得已的；因我家裡的人都已餓得發昏了。』市長說：『那麼，我現在必須罰你。法律是不講情面的，除了罰你十元，我不能作甚麼。』接著他從口袋裡拿出一張十元鈔票來說：『我給你這十元作為罰款，你就得免了。』說畢，他把這十元丟在著名的大帽子裡面。接著他對聽眾說：『現在我要處罰在坐的人每人五角錢；因為你們住在這城，竟然容許一個人藉偷麵包以過活，這太慘酷了。員警們請代為收集罰款，交給這位被告。』於是帽子傳遞過去，這位老人竟從帽子裡取得四十七元五角。
若是看見弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺日用飲食。你卻塞住憐恤的心，讓他挨餓受凍，也是太殘酷了，該受責備(參雅二15，16)。
【把仇敵的面容改掉】義大利有個藝術家，名叫芬奇，當他畫『最後的晚餐』時，把他心目中的一個仇人的面相畫作猶大。末了他預備畫耶穌的時候，始終畫不出來；因為在他心中已經存有一種仇恨報復的心，使他不能相像得出一幅溫柔，誠懇，和慈愛的相貌。於是他只得把仇敵的面容改掉，心中到了不再恨他的時候，他纔相像出來一幅能以表示耶穌的相貌來，並且畫得活生生的。
人的心如何是一件重要的事；『你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效是由心發出』(箴四23)。若是你還有恨人的心存在裡面，你就不能顯出神的慈愛來。只有『以基督耶穌的心為心』(腓二5)，纔能像基督。誠於中，形於外。
【你的行為最偉大】有一古老寓言，說到要愛仇敵。波斯王有三個兒子。當他年老之時，不知怎樣將家業珍寶分給兒子們。於是國王吩咐他們出去旅行，回來報告各人所作善事。一年之後，三個兒子都從外面回來，一一向父親報告他們各人認為得意的事。長子說：『我有一次，投宿旅館，發現床上有袋珍珠，是別人留下的。如果當時我取為己有，便可成為大富；但我將其交給旅店主人，要他去尋失主。』國王聽了便說：『你這所行的，固然不錯；只是這是你所當作的。若你拾遺不報，豈不也是賊麼？』次子說：『一天，我騎馬過一大橋，忽然看見一個小孩掉下水裡，快要淹死。我立刻下馬，跳入水中，救他起來。』國王聽了便說：『孩子，你也行得不錯；只是這也不足希奇。你想，若你見死不救，你還算是一個人麼？』最後輪到小兒子，他很謙遜地說：『一天，我去爬山，看見高山懸崖邊緣睡著一人。走近仔細一看，原來不是別人，正是我的仇人。當時，只要將他一推，便能叫他粉身碎骨；但我沒有這樣作，只是喚醒了他，要他離開那裡。他非但不感激我，反而向我辱罵。』國王聽了很高興地說：『孩子，你的行為最偉大，我要將我大部家業、珍寶給你！』
『只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。…你們若單愛那愛你們的人。有甚麼賞賜呢；就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢；就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全，像你們的天父完全一樣』(太五44-48)。神要我們憑祂生命，活出祂的聖善來，遠超人為道德的善。神的聖善最大的表現就是愛仇敵的愛。人間道德的愛是『為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的』(羅五7)。神聖善的愛是：『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死…』(羅五8)。
【你對病人實在太好了】清末義和團作亂之時，在河北保定，有一牧師被義和團的兵綁在禮拜堂門口大樹上，
民國初年，軍閥混戰，處處烽火兵燹。一天，一個傷勢甚重的軍官被人抬到這間醫院。醫生給他檢查傷勢之時，發現那位軍官在眼角下有一很大黑痣。醫生心裡立即緊張起來，想起慘酷的往事。他清楚地記得，這位軍官就是當初殘殺他父親的指揮者。他恨不得用刀將這軍官切成肉醬，以洩心恨。但是就在他的怒火焚燒之時，神的愛臨到了他，叫他不可下手傷害這個軍官。於是他就回到自己房中，跪下禱告，求神使他知道當怎樣行。他想起主耶穌在十字架上為那些殺害祂的人禱告，求父赦免他們。他想起自己若存報仇之心，以惡報惡，又與不信的人有何分別？現在或許是神要藉這事，榮耀祂的聖名。這位軍官是被炸彈炸傷，傷勢很重。這時他的生命可說完全操在醫生手裡。醫生若要報仇，軍官的命立刻了了；但是神的愛在他心中作工，消除了他的仇恨，使他盡其所能的，細心為這軍官醫治，傷勢也一天一天好了起來。
一天晚上，醫生又來看這軍官，談談之後，就問：『你認識我麼？』那位軍官端詳之後答說：『我不認識你。醫生，但你對病人實在太好了。』醫生說：『你不認識我，我倒認識你，你還記得麼？十多年前，你在保定，不是燒過教堂，殺過一個牧師麼？』那位軍官想起往事，心中有些懺悔，不知這位醫生是甚麼人，也就說不出甚麼話來，只是阿！阿！幾聲。醫生說：『我就是被你們所殺那位牧師的兒子。我自己和我母親也被你們打過。我父親血淋淋的身體…。』說到這裡，他已泣不成聲。軍官看見醫生悲痛情形，想起入院以來受到他的細心照顧，再也不能掩蓋自己的罪，立刻翻身下床，跪在醫生面前，求他饒恕，救他的命。醫生說：『我已把你的傷勢從危險中醫好了，我已救了你的性命；但是你要知道，這救命的不是我，乃是基督耶穌；若不是主的愛消除了我報仇的心，那你早就沒命了。』這位軍官從醫生身上領會了神的愛，後來成為一個熱心愛主的基督徒。
【要傳福音給殺害父親的賊人】有一牧師被賊人殺害了。他有一個十二歲的女兒，在她述說她將來的志願中說：『我將來要傳福音，將耶穌的愛傳給那個殺害我父親的賊人聽，讓他也信耶穌。』
這是耶穌的愛，愛仇敵的愛，以愛報恨的愛，在這位女孩心中，也在所有的信徒心中。
【帶著一本聖經和名單】沉秉理•路易(Louis Zamperini)是美國加利福尼亞州康墩人，原是有名的運動家，奧林匹克的善跑者。第二次世界大戰時，他的飛機在夏威夷附近失事，乘著救生木排，在海面漂流二千哩，經過四十七天，終被日本船救起，在日本集中營裡作戰犯，飽受饑餓，以及其他種種苦刑，足足過了兩年，纔見和平。他的家人以為他已死了，且已領到死亡證書，是羅斯福總統親手簽字的。
一九四五年，他離開日本時，滿心憤恨日本人。一九四九年，他在羅州因聽
【為反對的人懇求慈悲的父垂念】有一次，衛斯理看到一個人，這人從前是反對他的，從極其富有變成非常貧窮。他在床上躺著，非常痛苦，飲食不進，也沒有一個朋友來看他。當他的債主為著清理手續，派人來把他所睡的床拿走；他就想結束自己這個如此悲慘的生命。衛氏看見這個可憐的人落到這種地步，並沒有因著已往他的反對，而在那裡以為活該這樣。衛氏為著那人在那裡仰望神，默默流淚，懇求慈悲的父，在他痛苦的時候，垂念他，對他說：『活著』。
【計劃出獄報仇】某人因犯罪被發入獄。他在獄裡滿心憤恨那告發他的人，計劃於出獄之後，非報仇雪恨不可。果然一日出獄，他便身懷利刃，埋伏仇人寓所附近，企圖殺之洩憤。他埋伏了許久，不見仇人，但聽見附近禮拜堂唱詩聲音，就抱著好奇的心跑進禮拜堂，坐下靜聽傳道人講論主耶穌釘十字架的救贖，心裡大受感動，立即悔改，接受主耶穌作救主，重生得救。他的生命果然大有改變，從此不但不恨仇敵，不想報仇，反而能愛仇敵。
【不報殺父之仇了】為父報仇是為子的本分，在中國是如此，在美洲北方的綠地(Green Land)也是如此。在綠地有一十四歲的童子，親眼看見他的父親被殺。他長大了，成為一個好的漁夫。有一天，他覺得時候已到，應該起來為父報仇，殺那殺他父親的人。他遠途跋涉，纔到兇手的地方。在那裡他遇一傳教士。這位青年漁夫聽了那傳教士的道，心裡渴慕認識神；所以聽了再聽。有一天，傳教士對他說：『神要我們愛仇敵，並赦免他們的罪。』青年漁夫聽了大大不悅，不以為然。過了幾天，他又來見傳教士說：『我裡面有兩個心，一個心要我赦免那兇手，一個心要我為父報仇。我要怎樣作呢？』傳教士就把主耶穌在十字架上為釘祂的人禱告，求父赦免他們的事告訴他；青年漁夫就說：『祂比我們好多了。』傳教士又將司提反殉道的事告訴他，司提反怎樣為用石頭打死他的人禱告，求主不要將這罪歸與他們。青年漁夫說：『好的。先生。我心甚受感動，我也要赦免我的仇敵。但我要等一等，等到我報仇的心完全平靜了，不想再殺我的仇敵了，我纔來見你。』青年漁夫再來見傳教士的時候，臉上顯出平安與光明，說：『我現在心中喜樂了。我不再恨我的仇敵了。我不要殺他，我要赦免他。』於是當著眾人的面前，他承認耶穌基督是主，並說：『請接納我為信主的人。』
同時，他寫信給他的仇敵說：『我現在信了主耶穌，你可以不必害怕了。』他邀請仇敵到他家裡，並用愛心款待他，又讓他平平安安地回去。那兇手也請青年漁夫到他家裡。青年漁夫獨自前往，並不帶自衛武器。但他回來之時，發現他的船滿了水，原來他的仇敵暗將他的船底鑿了一個洞。青年漁夫將這事告訴傳教士時，滿面欣喜地說：『他仍然害怕我，以為我還要殺他；但我必不加害於他，我已赦免他了。』
【合穿一件衣服】英國有一退伍軍人，曾在戰場上受傷，他的家也被敵人的飛機炸毀，多少年來他都深恨德國人。有人對他說：『這是打仗，英國人不也是殺死了許多德國人麼？算了！』他回答說：『甚麼人都可以饒恕，就是不能饒恕德國人！』
沒想到，有一主日，教會聚會，到了一半，突然有一會友心臟病發作，倒在地上；聚會不得不予中斷，全場的人都圍繞這人。這位退伍軍人似乎懂得急救方法，走到病人身邊，脫下自己的上裝，墊在病人背下，跟病人不斷地輕輕講話，等候醫生來到。在輕語之中，這位退伍軍人發現這位病人原來是一位德國軍人，戰時被英軍俘虜，放出之後定居英國。這位退伍軍人起初心情複雜交戰，最終心中自己責備自己，為何這麼多年懷恨德國人？有何意義？有何必要再恨下去？於是他對這位躺在地上的德國病人說：『我們這二老人，從兩個不同的國家，經過了人生大半以上的歲月，想不到會在這裡合穿一件衣服。』『愛是…不計算人的惡』(林前十三4，5)。
【洋溢溫馨的旋律】一個寒風吹襲的秋天，所有的行人都是匆匆忙忙穿梭街頭，誰也不去注意任何旁人。但是有一個人名叫哈利，被一件事所吸引，突然駐足不前。他看見一個瞎子，把那個杯子放在地上，機械式地坐在那裡彈著小提琴。然後有個年輕，容貌平常的女孩，大衣上面別著一朵鮮紅的玫瑰花。她走過去之後，又回眸注視那個瞎子，遲疑一會，很快轉過身來，向著瞎子走去，取下她的玫瑰，把它別在瞎子的衣領上，輕輕在他背上拍了幾下，彎下身子，在他耳邊低聲說了些話，然後匆匆離去。哈利看著那個瞎子從他衣領上拿起玫瑰，握在手中好一會兒，似在端詳，而後謹慎地輕輕把它擺在那個杯子旁邊。瞎子心裡滿有所感，秦起孟德爾松所作『春之歌』一曲，旋律洋溢在那寒風凜凜的空氣中，滿有溫馨之情，使人覺得本來遙遠的春天，簡直已經降臨了。雖然他瞎了眼睛，但是他的心裡已經領會到真正的美---溫柔的話語，馨香的善行。哈利繼續行路，穿梭市街，但他不再感覺酷冷，也不再視匆匆行人為冷漠寡情的了。
保羅對腓利門說：『兄弟阿，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰；因眾聖徒的心從你得了暢快』(門7)。你是否對人有溫馨之情？人的心是否能從你得著暢快？你是否有恩言，善行，使人歡樂地唱出甘甜的詩歌？
【我只是以助人為樂】火車進了火車站，倫
【很會想到別人】王明道弟兄說，他的妻子很會想到別人。早晨如果她先起床，總是輕輕地走路，小聲地說話，怕驚動別人；而他自己從小沒有這種習慣，只要他起了床，便不想到別人；為這件事，他受了長期的訓練，多少也有一點進步。
他的妻子總不願意給人難堪，所以她很少疾言厲色地對人說話，除了最熟的人以外，她也不肯輕易責備人；但他只要看見信徒有錯處，便毫不留情地責備他們；因此許多人對他有些懼怕，對她便沒有這種感覺。
王弟兄又說，他愛那可愛的，卻厭惡那不可愛的；但他妻子對人總是一視同仁。如果他幫助別人，自己不受太大的損失，他很樂意去作。但若為了幫助別人，使他自己感受痛苦和不便，他的心中便要經過劇烈的戰爭了。他的妻子卻能隨時隨地，很不費力地犧牲自己的享受和利益去幫助別人。她對他說：『你並不損人利己，但你卻自私自利。』因此，他和妻子同處多年之後，越來越覺得他是一個自私自利的人，他也因此受了妻子的薰陶，總算多少有些進步。
【免去愁容換上喜樂】古時有一國王，很愛他的小兒，為他預備美麗堂皇的房子，裡面擺設許多好看好玩的玩藝；並且特聘一位老師教他讀書，加增他的知識。這樣安排太子該很高興快樂纔是，那知他仍天天愁容滿面，好像還有甚麼東西沒有到手一樣。一天，有一變戲法的進了皇宮，一見太子的樣子便對國王說：『大王若肯出錢，我有法子能使太子免去愁容，換上喜樂。』王說：『若你能使我兒喜樂，你要多少錢，我就給你多少錢。』交錢之後，變戲法的就把太子領進一間黑室，用些白粉在紙上寫了幾個字，和紙顏色一樣，當時看不出來，對太子說：『等一會兒，把紙燒了，必有字跡出現，你要牢記所現字跡，照著去行。』說完，他就走了。太子果將那紙點火焚燒，忽然現出八個十分好看的藍字，就是：每天當向人人行善。太子牢牢記住這八個字，天天照著去行，果然成為國中最和善最快樂的人，後也繼承父王，成為有道的
這個故事可能是個寓言，可藉以勉勵行善。行善能叫我們快樂，所以我們應當竭力行善。經上也有這樣勸勉的話：『有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣』(加六10)。又說：『不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。…不可為惡所勝，反要以善勝惡』(羅十二17，21)。又說：『你當倚靠耶和華而行善；…』(詩三十七3)。你若照此理而行，喜樂必充滿你的心。
【去醫院送花】有一位太太，一次去醫院，看著那些病人，對著親友送給他們的花又看又聞，顯得非常愉快。她想：『如果早知一束花就能使他們那麼高興，我怎不從家裡送些來！』於是她一回家，就從花園裡摘一些花去醫院送人。
這雖只是一束花，非常的小，但為愛神愛人而作，就不是小事了。主耶穌說：『無論何人，因為門徒的名，只把這一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜』(太十42)。一杯涼水為祂的名而給人，也得賞賜，所以我們『…有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣』(加六10)。這樣，一面能叫人得幫助，見證神是愛，一面也能叫自己蒙福得賞。
【算作她們的收成】非洲一個教會的長老，請求教會中的婦女幫助他，將所收成的小麥從三哩外的田間搬回。約有一百個年歲不同的婦女從他所請，拿著大小不同的籃子，前往搬運。有的雖然去了，但是只拿數穗回來；有的竟然不去。及至她們回來，長老就聚集她們，對她們說：凡是她們所搬回來的，可以各自搬到家裡去，算作她們的收成。斯言一出，有的大喜，有的大悔。許多人說：『若我早知如此，我就必定要拿更大的籃子。』那些不去的，要求長老再給她們一個機會，可惜太遲了。這個故事現仍流傳於非洲教會中。
幫助別人就是幫助自己，這是一個很好的例子。聖經也告訴我們，必須盡量幫助別人，『你若看見弟兄的牛或羊，失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。…你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見都要這樣行，不可佯為不見。你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來』(申二十二1-4)。『有了機會就當向眾人行善』(加六10)；『眾人以為美的事，要留心去作』(羅十二17)，也是說出要盡量幫助別人。
【請將此工給提摩太】約翰是一煤礦中的工頭，在他手下有兩個工人，一名西拉，一名提摩太，比他人忠誠，勤謹，為他特別所喜愛。他們三個都是基督徒。可是約翰更愛西拉。
有一天，約翰對西拉說：『我要調你去作另一部分的工作；那裡工作的時間短，工作輕，工錢又多；因你忠勤，我想，我應該如此提拔你。』
那知西拉推辭不受說：『請你將此工作給提摩太，因他身體軟弱，需要更輕的工作。』
約翰聽了大受感動，就對西拉說：『你實行了約翰福音第十三章三十四節的命令，我要照你的話來作，把那工作給提摩太。』
主耶穌說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了』(約十三34，35)。神就是愛，我們都當活出愛來見證神。
【讓陞遷】一次，慕迪在日報上看到一則故事：當麥利堅總統上任時，某一部門有些職員得被提陞。其中一位年輕小姐獲得陞遷機會，但她去見秘書巴特渥斯將軍，請他將陞遷機會讓給與她鄰座的女同事，因為這位女同事的兄弟不知是死了，或是病了，以致維持家用的責任完全落在她的身上。巴將軍對此甚表讚許。
又有一次，一位在科羅拉多州管理幾座工廠的監督告訴慕迪一位礦工的故事。這位礦工獲得陞遷的機會，卻來找監督說：『有一位同事有七個孩子，而我只有三個；他目前正為著生活困難，辛苦掙紮，請不要提拔我，提拔他好了。』
慕迪說，弟兄姊妹為別人放棄自己的權益，乃是為基督作美好的見證。『我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，…』(羅十五2，3)。『愛是…不求自己的益處，…』(林前十三4，5)。況且『恭敬人要彼此推讓』(羅十二10)，實在是很好的見證。
【讓座給穿衣服少的人】王明道弟兄說，他們聚會的地方，於
但是不久又感困難了。因為一到冬天，院子裡太冷，不能久坐。房子裡又容不下那麼多的人。在無可奈何之中，只好報告請穿厚衣服的人坐在外面，讓那些穿得少的人坐在屋裡。有些人真可愛，他們來得早，已經坐在屋子裡了，但一聽他報告，立刻起立，走了出去，坐在院子裡，讓座給穿衣服少的人。
【刻苦捨己得人】達秘柔仁地關心別人，絕對地捨棄自己。他在威克諾山區作副牧師之時，每晚前往居民茅舍教導他們，翻山越嶺，跋涉沼池，罕有半夜之前回家。因著這種勞苦，他的雙腿給他慘重的痛苦，不只有跛腳的危險，尚有其他更嚴重的結果。他服事那些貧困的百姓，不管人給他擺上甚麼，他都喫；有些食物，既不可口，又不消化。他的殘軀簡直可與拉曲肢(La Tappe)的僧人相比。他的衣著非常僕素，總要穿到陳舊破爛，可是十分清潔。某次，在齊茉列，他的朋友趁他睡覺之時，替他換了一件新衣，據說他醒來穿上，從未說任何話。當他中年之日，時常步行巡視大部份德國和瑞士，有時在途中以橡實充饑，有時只有一隻雞蛋當作晚餐，他卻感謝著領受，因他說，這裡不會遇到無趣的人。在他自己的寓所，一切都是簡單捨己；然而當他被邀用餐之時，卻自由感謝地領受凡擺在面前的食物。
有一次，達秘給了開雷(William Kelly)一個實際的功課。當他和達秘用餐之時，達秘偶然說：『我願意告訴你，我如何生活。今日我為你的緣故，多喫了東西。我的習慣是週六喫一小塊熱的肉片，主日冷食，週一、週二、週三、週四都冷食，到了週五我喜歡喫一點豬肉或牛肉，然後又週而復始。』達秘之刻苦由此可知。
他對於自己的舒服很是漠然，卻是十分顧到別人。他甚至在最忙的時候，也當留出下午，探望貧病。在早年，一位作理髮匠的弟兄生病，別人都未曾想到他的需要，達秘卻在他疾病期內，親自到小店裡盡力服事。達秘所作的並非為修行，乃為捨己而得人。
【透過祝福改變她的丈夫】一位婦女，她的丈夫原本對她不忠實，一年只回家兩個月，其餘的時間他都花在挖礦淘金，並且花了家裡所有的錢。有段時間，她常咒詛她的丈夫；但是家中情況不但沒有改好，反而越來越壞。
一天，她聽到基督耶穌的福音，悔改成為基督徒。她從聖經得知主耶穌不喜悅她用惡言咒詛她的丈夫，於是她就開始每天早晨和入睡前祝福她的丈夫。她祝福她的先生，又祝福他的事業。不久一切漸漸改觀，她的丈夫開始寫有情的書給她。有一天他來信表示願意開始負擔全家的生活費用，並且信中附上一張支票。最後他盼望回到家鄉作生意，也願意住在家裡作個忠實的丈夫和好父親。
『逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛』(羅十二14)。這是神的命令；所以我們應當常常祝福我們的朋友，我們的親戚，我們的仇敵，以及我們的環境；因為祝福確能發揮果效。
『愛是不加害於人，…』(羅十三10)。咒詛人等於加害於人，不是我們可以作的。我們只可祝福人，不可咒詛人。『…希奇祂口中所出的恩言；…』(路四22)；祂的心有愛，祂的口就出恩言。
【你不是孤單的】有一德國婦人，和她幾個小孩，坐在火車站候車室裡。有一過路女人，見她面有愁容，就停步與她說幾句話。她說，她的丈夫溺死海中，她和孩子們要去愛奧亞，這路未曾行過，加以心上悲傷，怎能不面形愁苦。那位過路女人因時間不許，就要趕去目的地，不能與她長談，就暗暗拿了些許的錢，在與她握手言別之時，放在她的手中，並說：『你不是孤單的。主耶穌與你同在，祂必不離開你。』
十年後，這位德國婦人見證說：『那幾句話給我力量，助我一生。我自幼就認識主耶穌，並知道祂的愛；但我忘記了祂。那幾句話令我回頭。主沒有叫我失望。我雖有苦難，但主叫我剛強並喜樂。』
【照顧患難中的朋友】一九四二年初，日軍在上海設立集中營，或稱平民收留中心，許多外國人都被集中拘留在那裡。倪弟兄盡其所能幫助他的朋友。雖然往後日子非常艱難，他仍變賣所有值錢的東西，照顧他們。那時史提恩醫生(Dr. Steans)因為身患重病，躺在醫院裡面，沒有和他家人同在集中營中，倪弟兄特別予以照顧。正如經上所說：『你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內』(來十三3)。
【遞給一瓶濃縮維他命】賴教士(Elizabech P. Rademacher)原在上海為主作工，現在美國加州亨丁頓教會服事主。她見證說，倪弟兄時常沒有事先通知，就來看望她和同住的其他三位西國人。一九四三年三月間，倪弟兄在他們被集中拘禁的前一天晚上又來看望他們；這也是她最後一次見倪弟兄的面。他們用過茶點，享受了甜美的交通之後，倪弟兄遞給她一小瓶沒有標誌的濃縮維他命，是生化藥廠製造的。倪弟兄指示她說：『每天服半滴。』這叫她想到倪弟兄似有先見之明，在她被拘禁前夕，事先為她預備這個。這是何等在主愛裡的關懷。
她還回憶一些事，顯出倪弟兄非常實際並週詳的愛的關懷。有一天，倪弟兄夫婦來訪，送給他們西教士每人一床絲棉被；又有好幾次他們被邀到他家喫飯，享受精美的福州名菜。
【分配衣物給俘擄】
衛氏又去訪問拘禁在諾爾的法國俘擄，發現他們有許多幾乎是赤身露體了。為著激起一般人的關心，他又為他們進行一次募捐，吩咐把這些錢購置床單和背心，供給那些最需要的人。
【買馬給同工作運動】戴德生有一同工祝氏身體不彀健康，戴氏要他多作運動，就託人買了一匹好的小馬。馬來之時，戴氏已去別處。祝氏以為這馬是戴氏為自己預備的，就去買了一套本地作的馬鞍，馬鞍以及其他配備，天天騎了出去，給馬運動運動。等到戴氏回來，因為事情太忙，沒有工夫騎馬，就請祝氏繼續騎馬，以便給馬運動運動。不久，戴氏又出門，臨走吩咐祝氏，不要忘記馬的需要運動，聽見這事的人就問：『
【日夜服事天花病人】一八五八年，寧波長老會教士瓜達滿(John Quarterman)忽患天花，病得很重。他無家眷。他的姊姊
【與痲瘋童同住】一次，戴德生和同工們同行，隨行的有一位男童，身患痲瘋。同工某小姐寫：我嫌痲瘋童的鋪蓋奇臭，次日就把最臭的丟掉；但是戴氏已經和他睡在一個房間。後再見面時，他對這位小姐說：『我和你分手後，為你禱告不知有幾千次。』
他雖然處處犧牲喫苦，心中卻有極大喜樂。那年(一八七九)七月間，他寫信給母親說：『我無法對你說出我心中喜樂到何地步。現在我們已經看見主的福音傳到中國最遠的角落。這真值得我們為此而生，為此而死。』
【為同工走購食物】一八七九年，戴德生在武昌歡送一些預備前往西川，貴州，和西北的教士。他陪一隊同工上船，他見同工之中有人喫不下菜油所炒的菜，就為他們親自跑了好多的路去買豬油，雞蛋，以及蕃茄給他們喫。這使他們終身難忘。
【親自照顧同工女孩】一八八六年，戴德生在漢中時，該地教士貝貽士夫婦有一女孩，名叫安妮，年五歲，身體瘦弱不堪。她的父母託戴氏帶往海濱療養。戴氏欣然答應，飲食，穿衣，親自照顧，宛若慈母。
【為他弄蚊帳不讓蒼蠅騷擾】一八八六年夏天，章必成(Montague Beauchamp)跟隨戴德生遠赴西邊的漢中，距四川的邊境很近。戴德生騎了一匹騾子，另一匹馱他們的行李；章必成則寧願步行。由於天氣炎熱，就用夜時趕路，因此也就常在黑暗中迷路。有時，章必成因為太過疲累，竟在行走時睡著了。醒來之時，發現戴德生為他弄了一個蚊帳，不讓蒼蠅騷擾他。
有好多次，高大強壯的章必成把戴德生背在肩上，渡過深及腰際的急湍河流，一些中國人則在兩旁幫助戴德生著下地來。
這些事說出他們『…用愛心互相服事』(加五13)。『…彼此切實相愛，…』(彼前四8)。
【彷彿兩人之間從來沒有齟齬】內地會的一位同工倪義來(Nicol)常對戴德生不服，不滿，批評，指控。一次，倪義來從蕭山來到杭州告訴他太太患病的消息；戴德生就和他同去蕭山，給她診病，檢查，並照顧他
【救吞鴉片煙人的性命】一八五八年戴德生用了許多時間，幫助許多『癮君子』成功地戒除了抽鴉片的惡習。一個星期日的晚上，有人把一個吞鴉片煙要自殺的人帶到戴德生那裡救治，這人吞了過量的鴉片。戴德生雖然經過一天的講道和忙碌其他的工作，已很疲累，還是盡力救治那人，試令那人嘔吐；但他三番四次掙脫眾人，到處亂跑，眾人也三番四次把他捉回。這樣一直攪到淩晨二時，戴德生纔能去睡。第二天早晨，他來向戴德生道謝，救回他的性命。
【最壞的房間最壞的床定規是他的】倪弟兄說：有兩位弟兄鬧意見，不過為了一點最小的事；因為他們是喫包飯。有一位弟兄喫飯的時候總是先喫那幾塊肉。另外一位弟兄看見這光景，一天不說，兩天不說，到兩個禮拜受不住了，就和他分開。你是甚麼種的人在小事上就把你顯出來了。
倪弟兄又說：我頂喜歡讀
【將我右邊的一個給哥哥】有一六歲的孩子，活潑可愛，也很聰明，更難得的是肯聽父母的話，所以在父母眼中，他和他的雙生兄弟都是寶貝。可是美中不足，這六歲孩子經過身體檢查，需要移植一個健康的腰子進來；因為他已失去了一個，而剩下的一個也逐漸不能工作，身體越來越虛弱。父母好像熱鍋上的螞蟻，不知如何是好，從那裡能找到一個剛好大小的健康腰子。正在這時，他的雙生弟弟舉手說：『我有兩個腰子，可以給哥哥一個；並且我要將我右邊的一個給哥哥。』醫生問說：『為甚麼？』答說：『我是用右手的，我的右邊腰子一定較健康。』聽見的人沒有不受感動的，尤其是父母。弟弟因為愛，肯捨己，將最好的給了哥哥。
『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，…』(約三16)神愛人，把最好的，就是祂的獨生子賜給人；我們愛人，也當把最好的給人。
【在慕迪那裡他們是愛我的】慕迪開辦主日學，他愛他的學生，他的學生也愛他。其中有許多人是像從火中抽出來的一根柴。因著有神的愛澆灌他們的心，他們和慕迪在愛裡結合為一。其中有一學生，搬家到市區另一部分。雖然這位年青人來回要跑一段很長很累的路，還是照常上學。有人問他，為何要跑這遠的路，他家不遠豈不也有很多一樣的學校麼？這個孩子答說：『那些學校對別人也許是好的；但是對我卻不見得是好。』『為甚麼不？』『因為在慕迪那裡他們是愛我的。』
慕迪說過：『只要能使這個世界的人相信我們是愛他們的，就不會有這麼多空禮拜堂，從不踏進禮拜堂的人必定少了許多。在我們的教會中，應當以愛來代替責任。這樣，整個世界的人歸主，就能很快地完成了。』
【他是一個慈心的鄰居】一個常在講臺上出現的人，大家都想知道他的私生活怎樣？在家裡的情形如何？鄰居們怎樣說他。慕迪的私生活無論是作家長，作鄰居，或作朋友，都經得起考查。他在任何場合，永遠都是一個真實的基督徒，一個真實的人。司可福說：我們可以毫不誇張地說，在一八七六年---一八八一年間的佈道大會中，慕迪不論是作講道者，是作人，都已達到獨一無二的地位了。
在他死後，一家報紙有一段稱許他的話：『他是一個慈心的鄰居，疾病和困難可以馬上得到他的同情和物質上的幫助。他園子裡的菜蔬和果樹上的果子常被送給許多貧苦的家庭。並且他也鼓勵他的太太和女兒去幫助鎮上各處的病人和窮人。』
【關懷學生】慕迪對他所辦學校的學生關懷備至。有時在喫早餐之前，或許是在早上七點鐘，他就忽然到了離他家四哩的黑門山學院的廚房裡，去看當天所預備的早餐，一樣一樣地嘗過味道，是否作得使他們滿意。
【套車送學生到車站】一天早上，慕迪在書房閱讀聖經，忽然看到窗外一個學生，背上扛著一包行李，力不能勝，幾乎把他壓了下來，走不動了。慕迪這時仍想繼續注意看完聖經。可是裡面總是叫他想起那個背負重擔的學生，叫他坐在那裡心裡不安。於是他站起來，跑到馬廄，套上馬車，加鞭趕了上去，將那學生和其行李送到車站。回到書房，如釋重負，快快樂樂讀完他所要讀的聖經。
【看護他使他怒氣全消】有一個主日學學生的哥哥在南方，聽到慕迪對於他的家庭有了大的影響，十分生氣，寫信回家說，等他回來要把慕迪打個半死。這人回家之後，染了傷寒症。慕迪知道了，就去看護他。這人深受感動，怒氣全消。後來他也歸主，始終作了慕迪工作的摯友。
【爭取看護病人】一八六六年七月，施達德(Studd)為了一個會議，去山西太原，與聖經公會的亞當遜同住，蓋斯立也在那裡。亞當遜害了一種擬是斑疹傷寒的熱症。施達德和老蓋斯立都有心看護他，在爭取這項服事時，雖然有點困難，到底還是施達德得去了。然而第二天看出來了，不是斑疹傷寒，而是天花。於是章必成宣稱要負起責任看護他；但是施達德不肯放棄這個愛心的服事；就由章必成和施達德聯合負責。那是一件困難的工作，他們要為病人作一切的事，而沒有一個僕人被准許接近病人的房間。主加能力給他們，所以他們很快就學會了那些服事。他們可以去作那通常人認為最可厭惡的事，也不覺得為難，不過把它當作擤鼻涕一樣。
【像為自己禱告一樣】某個主日，司布真傳記的作者富勒頓(W. Y. Fullerton)要去基爾蒙(Kilmun)講道。富氏上樓準備講章。司布真和其他的人留在樓下。富氏坐下之後，聽見輕輕敲門的聲音，原來是司布真上樓，到他這裡。司布真對他說：『在你出發之前我來為你禱告。』司布真便跪下，像為自己禱告一樣，求主賜給富氏能力。這是『愛人如己』的一個例子。
【為哭鬧嬰孩禱告】一位嬰孩，曾在首都會幕哭鬧不休。司布真不但沒有被激怒，反而為那嬰孩禱告，願他早日歸主。男孩長大之後，果然信了主，並且成為傳道人。
當他信主之時，他的父親帶他去見司布真，並且題起往事。司布真說：『那是一八七二年，我曾為兩位嬰孩禱告，現在主已找到了你，你去找另外一位罷！』
【擠一下就行】在開創孤兒院初期，曾有一位聖公會的婦人，她已生了八個孩子，前來要求收容她的一個兒子。辦事員告以名額已滿；司布真卻說：『不要緊，把那小孩收下來，擠一下就行。』他們便照辦。
【兩人都予接納】曾有兩位青年人，同時申請加入書院。司布真分別對這兩人表示書院只有一個名額；然後叫他們講述對方的學歷和品行。結果二人不約而同稱讚推薦對方。由於二人都知欣賞別人的長處，看別人比自己強，司布真聽了十分高興，於是決定兩人都予接納。
【兩樣都是主的事】一位基督徒紳士要跟慕安得烈說話，但因慕安得烈剛向會眾講完一篇極富屬靈的資訊，感到躊躇難言。然而慕安得烈卻是滿懷興趣傾聽，令他頗為驚訝，不禁問道：『牧師，你怎麼這樣輕易地就從屬靈的佈道轉過來談談一般世事？』慕安得烈答說：『為甚麼不可以，兩樣都是主的事阿！』這個一面說出慕安得烈不單顧自己的事，也顧別人的事，這是愛；一面說出他是一個受過破碎，靈和魂分開的人，所以能從屬靈的事迅速轉移到週圍世事上去，而不感到困擾。
【捨己濟丐】安娜是位小姊妹，從小就熱切愛主，同樣親愛所有的人，幫助同學解決功課上的難題，賙濟貧苦。一天，幾名乞丐探悉她的好施，趁她家人外出，一同前往討食；她竟毫不遲疑，將家中煮好的飯菜，全部取出分給他們。
【對窮人很表同情】蓋恩夫人愛神，也愛人，她以神的愛來愛人。她說她愛人並不想得人的愛；因為這不是出於頭腦的，乃是出於內心深處的。這是神生命的流露，也是她生命成熟的一種情形。
她很愛窮人，常去探望窮人，若是他們有疾病或難處，她就幫助他們。她極肯施捨，對窮人很表同情，願意供給他們一切的需用。每次看到別人窮乏，總是責備自己太享受；所以她將一切所有的拿出來，幫助他們，就是桌上最好的東西都分給他們。別人拒絕他們，所以他們都到她那裡去了。她所有的都是主的，她不過是一管家，應當將一切的東西，因著主的愛，照著主的旨意來佈施。又常給那些商人和工人，使他們不致失業。自她結婚後，主賜她所行的施捨，是少有人能作得到的。
一年冬季，此年沒有豐收，這是她施捨的機會，在家分送出去的麵包，每禮拜有九十六打，還有私下送給那些苦人的，比這個數目多得多。主祝福了她，她雖然這樣施捨，並不因此損失。世上有多少的耗費，如果能用得合適，就有多少的窮人能得溫飽，並且施捨的也不至於缺少，因神會更多地賞賜給他們。
有一次，當她一文錢都沒有的時候，有一個苦人向她求討，她只得從她袖子上將釦子摘下來給他。還有一次，她就將手上結婚的戒指(就是與主結婚的戒指)給了窮人。
她常常去看望病人，替他們鋪床，自製藥膏，敷他們的傷。替人洗臭爛的瘡傷，起先常覺難受，但後來最使人難堪的臭爛也不至於厭惡了。她甚麼都能作，因為不是她作的，乃是她裡面的主作的。有時她也幫助埋葬他們的死人。
神也用她使好些少女從不正常的生活中救拔出來，使她們知道如何能彀生活，不致被引誘而墮落。
【深知她存活的緣由】衣凡(Eva)姊妹得救之後和基督的啟示同時來的，還有一種熱愛貧病的心。這種心情非常有力，充滿了她的心思。她的雙眼睜開，看見世上的痛苦和受苦的人同苦。她有一個願望，就是獻身幫助他們。在她的腦海裡，她看見上西利西(Upper Silesian)百姓的困苦，希奇她以前從未注意過。她深知她存活的緣由何在。她不要浪費她的年日，全無目的，也無功用；在這世上有她當作的工。耶穌基督已經找到她，呼召她跟隨祂，在祂的工作裡有分，現在就是等候祂的指示。
主耶穌『看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般』(太九36)。保羅『體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人』(腓一8)；他深知他存活的緣由，他說：『我在肉身活著，為你們更是要緊的，…使你們在所信的道上又長進又喜樂』(腓一24，25)。
她喜歡幫助別人。她的頭一個對象，乃是住在森林那邊茅屋裡的女孩。她的腿受了傷。晨更露水尚濕，人還未起，她就跑去，包裹她的傷，並在茅屋門口讀故事書給病孩和她的同伴聽。這兩個波蘭孩子，定規懂得很少，但她已盡她所能，並且她們彼此也喜歡作伴。
對於貧苦的人，她極富同情憐憫的心。最初只有一個機會，可以幫助她的同胞，那是一件極小的事。每當鐘鳴十二下，她就遛到廚房前廳。那扇橡木大門開敞，他們就進來了---有些飽經風霜，彎腰曲背；有些倚著柺杖，蹣跚而行；有些雙目失明，由孩童領著---這些是她可愛的貧民村中最老最貧的十二人。老嫗頭束手帕，或戴著老式皮兜，老人白髮蒼蒼，衣衫襤褸；這種光景使她每見動心。於是一個壯健的廚婦，提著一大鐵鍋羹湯，由她分發。這鍋湯相當奇妙，裡面色色俱全，大家庭廚房剩餘物，全部在內，主要成分是骨，肉，麵包，和洋薯。他們的碗盛滿後，就相繼離去，回到破屋裡飽啖一頓。她時時望著他們回去，甚願同去分擔他們的貧苦，減輕他們的重擔。
一日，廚婦告訴她，有個挨餓的男孩，撿食廚房廢物；他是一個醉漢的兒子。她看見他在廚房外廳，臉色潦白，衣服破爛，使她非常同情。她偷偷帶他到她房裡，替他理髮，決意看顧他。羹湯老婦之一要負責看顧他。她要給他自己零用的一半，而且供給衣著。她裁開一件綠衫，勉強可作一條褲，預備給他穿。她真快樂，能彀看顧世上一個人。
有一天，村長遇見她，她就求他幫助她看顧這個孩子。他答應了她；但跑去和她的父親商量。她的父親知道了這事，就不准她再入廚房外廳，不得與村外百姓談話，也不能繼續施羹湯。那條綠褲尚未製成，她只好把它捲起投在袋裡。從此，她的快樂因之失去了。她覺得人生變作虛空無益。當時她尚未明白神的旨意，後來她纔知道，這是神先給她多年的隱藏，準備將來為祂作更大的工作。祂故表嚴厲是有祂的美意在內。
【開辦兒童縫紉班】一八八五年，衣凡(Eva)小姐十九歲時，向父親要求，准她往斐黎費(Bielefield)學習看護病人(她姊姊家在那裡)。回來後，她得到許可開辦一個兒童縫紉班。雖然只有八個女孩，但在她的心目中已經彀偉大了。神的工作常常由小而大。這個縫紉班實在是後來發展的飛登曉(Friedenshort)之種秧。給困苦貧窮的人幫助，是神所悅納的。『眷顧貧窮的有福了；他遭難的日子，耶和華必拯救他。耶和華必保存他，使他存活；他必在地上享福…』(詩四十一1，2)。這樣的心願，神必定成就，由小而大；『你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理』(太二十五23)。
【許多孩童伸張無助的手】一八八六年至一八九0年是衣凡(Eva)小姐的一個重要時期。依照她家庭習慣，每屈夏期，必往西利西另一別墅避暑。她在那裡能更多安靜地讀經禱告，與神交通。先知的話回應在她心中：『惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人都當在祂面前肅敬靜默』(哈二20)。神抓住了她，把擺在前面廣大的工作指示她。祂教訓她，人生決非在幻想渴慕中蹉跎。祂讓她看見茅舍裡疾病垂危人的痛苦和需要。她目睹許多孩童伸張無助的手，無數失迷挑重擔的人，等著被領到那位前來尋找拯救失喪者的主面前。她就問說：『誰能幫助呢？何來有聲有力尊貴的人