教會的執事和服事
祭司的事奉
講到祭司的事奉，我想，第一件事，原則要定規，就是說，神所有的兒女都是祭司，神所有的兒女應該都是事奉神的。我們站在這一個原則上面來看，我們應該怎樣帶領所有的弟兄姊妹，才能叫他們在一個地方的教會裏都作祭司。換一句話說，在屬靈的工作上，我們應該怎樣的安排，才能叫全體的信徒，所有初信的和已經信主多年的，在屬靈的事情上都有分。所以我們要稍微花一點工夫來看，到底在一個地方教會裏，能夠有多少屬靈的事讓弟兄姊妹們去作。
【全體信徒所該作的幾件屬靈的事】在起頭的時候，我們在福州，在上海，安排了幾件事，是給當地所有的弟兄姊妹們去作的：
第一，是傳福音。
第二，是一個人聽了福音之後，自己說是已經接受了主，我們要怎樣去探望他，把他帶到正路上來，給他知道作基督徒是怎樣作法的。
第三，是初信的探望。一個外教人相信了主，已經到了正路上來，已經受了浸，我們今天應該怎麼樣幫他的忙。
第四，在教會裏，還有許多的需要，有的人在家庭裏有難處，有的人有疾病，有的人遭遇困苦的事，有的人家裏有喪事，有的人家裏有喜事；在神的兒女中，有各種各樣的事，這些人也需要教會的服事、教會的幫助。我們把這些事都聚攏來，合在一起，叫它作事故的探望。這是另外的一個工作，是全體弟兄姊妹所能作的。
第五，就是出外與由外來的弟兄姊妹的看顧。我一直覺得這是一件相當重要的事。弟兄姊妹今天如果出門，得凓了一封介紹信到外埠去，以後我們還應該照顧他。對於外來的弟兄姊妹，也要特別的照顧。
在屬靈的事情上，也許這五個是已經差不多了。
【傳福音】第一件事我們要注意的，就是神在教會裏所設立的話語執事中，有一個稱他作傳福音者。保羅也對提摩太說：應該作傳福音者的工作(提後四5)。你把這兩個比較看來看，你就看見一件很重要的事，就是說，神在教會裏有祂所設立的傳福音者這一類的人。可是有的人不是傳福音者，使徒的命令乃是說，應該作傳福音者的工作。換一句話說，傳福音者應該傳福音，不是傳福音者應該作傳福音者的工作。傳福音者是神所特別設立的一個恩賜。如果神賜下恩賜來叫你能夠作一個傳福音者，你就應該專一的傳福音，把人帶到教會裏來。但是，如果你不是神所設立的傳福音者，主的話乃是說，所有神的兒女都應該作傳福音者的工作。
換一句話說，傳福音的工作，能作的人要作，不能作的人也要作。是傳福音者，就是能作的人，他得作。不是傳福音者，就是不能作的人，也應當作。這一個工作乃是應該普遍的去作的。少年的人，像提摩太那樣的人，應該去作。大家都應該普遍的在那裏作傳福音的工作。
為此，你們要鼓勵全體的弟兄姊妹們，叫他們花工夫到外面去作傳福音的工作。總不能讓人懶惰，在那裏忘記了罪人，或者只有幾個人去作傳福音的工作。這一件事我想應該給全體的弟兄姊妹看見，大家都是祭司，全體都要事奉神。有一個事奉，就是在福音上事奉。在屬靈的工作上，在屬靈的事奉上，有一個是作傳福音者的工作。這一點，我們要給弟兄們特別的注意。
【福音的照顧】關於福音的照顧，是我們在神面前所該作的事。盼望所有的弟兄姊妹在傳福音照顧罪人的這一件事上有責任。
這一個責任，要從帶領一個人到聚會裏來起，一直到這個人受浸為止。你們要給他們看見，他們的責任是多大，他們把人從家裏，從學校裏，從醫院裏，從公事房裏，帶到聚會所來聚會起，一直要帶到這一個人認識主，接受主，受浸為止。這就是福音的照顧，福音的探望所該作的事。
【帶他們到傳福音的聚會裏來】每一次，有罪人是你們所注意的時候，你們要想法子把他們帶到傳福音的聚會來。一個人一次不要帶太多。當然多也好，但是如果要照顧得好，一個人帶三個、四個就可以。如果太多，你要照顧，就不行。我們不盼望定下一個律法。不過，四個是相當好的數目，或者兩個也是好的數目，不要帶太多。但是並不是說，有機會能多帶而不帶。如果你們在學校裏把學生三十、五十帶來也好。但是你們得馬上找負責的弟兄，請他們替你們尋找弟兄或姊妹，叫他們來分擔你們的責任。比方，你一個人只能照顧四個人，你帶了四十個人來，還有三十六個人沒有辦法照顧，你就要請負責的弟兄派幾位弟兄姊妹來幫忙照顧他們。
【坐在他們中間】我們來看照顧傳福音聚會的方法。你要去預備詩歌，你要去預備聖經。這四個人你安排他們兩個坐在你主邊，兩個坐在你右邊，一邊至多坐兩個，再多不太便當。讀聖經的時候，你要替他們找聖經。唱詩的時候，你要替他們找詩歌。有許多人，上下版的分別要告訴他們；副歌每一次都要唱，也要告訴他們。你們不要以為每一個人都是天才的人。他們從來沒有唱過詩，他們也從來沒有讀過聖經，你們要幫助他們。
講臺上講道的時候，有人聽不懂，你要聲音很小的在那裏解釋。你們記得魏克思先生在上海講道的時候說過一個笑話。他說，一個英國傳福音的人到日本去，在一個很大的公共場所傳福音。那一天人很多。他第一次，第一句話就說，你們都知道以色列「怎樣出埃及。魏克思就趕快跑上去告訴他說，恐怕要花兩個鐘頭告訴他們說，甚麼是以色列人，甚麼是出埃及。我們要知道，他們有許多事情是不明白的。雖然我們不能像魏克思所說那樣花兩個鐘頭來解釋，但最少我們要花兩句話來解釋，用最小的聲音來解釋。
【用禱告幫助並加重所講的道】還不只，你們最大的工作是幫助講臺上的講道。傳福音不是傳給你們聽的，傳福音不是叫你們批評的。請你們記得，臺上的講道都是講給罪人聽的。許多的福音傳不好，都是因為弟兄們聽得不好。要記得所有在臺下的，不是要來批評，乃是要來幫助。福音不是傳給你們聽的，福音是傳給罪人聽的。所以你們坐在他們旁邊，你們看見有的話是夠重的，有的話是講道的人的靈出來了，你就要在那裏默默的禱告：主阿丁把這一句話送到人裏面去。主阿！用這一句話拯救這一個人。主阿！用這一句話拯救這兩個人。也許你說兩個，主就給你兩個。你說一個，主就給你一個。你說五個，主就給你五個。你把那一句話用禱告加重，替你所照顧的四個人在那裏禱告。一面照顧他們，一面禱告。這是你們在聚會裏所該作的。這是每個人都得負責的。
【受支配來陪他們聽】有的人沒有帶人來，就要照顧那些別人多帶來的人。在傳福音的時候，所有的弟兄都得坐在另外一邊，等那一天負責管理照顧的弟兄來支配如何作。聽福音是要陪伴的，他聽福音，我陪他。雖然人不是你帶來的，你要坐在他們旁邊，陪他們聽，或者是兩個，或者是四個。
在傳福音的時候，弟兄姊妹或者都站在門口。看地方夠不夠，若是地方夠，或者都坐在後面，都在那裏等，等那一天負責管理照顧的弟兄來安排。如果看見有兩個人或者四個人進來，你就去坐在他們旁邊，幫他們的忙。這一個福音的照顧分兩方面，一方面帶領人，一方面是在會場裏的照顧。每一個人都要帶人來，自己帶來的要自己照顧。自己不能帶人來的，也要學習在會場裏照顧別人帶來的人。總得作到一個地步，所有的弟兄姊妹都有事情作。
【收網的時候】每一次傳福音總得要收網，撒網是一件事，收網又是一件事。你不是叫魚跳進去，你是把網收起來。當道講完了，臺上起首收網，在那裏勸人舉人，勸人接受的時候，你們就要幫凓作。不管用甚麼方法都不在乎。有許多人用這一個方法，有許多人用那一個方法，這都不在乎。這些事是自由的，只要把網收上來就可以，你就是跳到海裏去拉也可以。在這一個時候你要幫助他作。在這一個時候，你在照顧的人中，就有許多事要作。有的人你要推他一把，他就進去。有的人不過去，你把他推一推，他跌一跌就進去了。一面你要禱告，一面你要相當強的在那裏勸他：我看你應當起來接受，你有罪。你如果有把握，知道他不站起來是因為驕傲攔阻了他，你就說：你應該謙卑；或者說：你不應該驕傲，你應該接受主。你如果有把握，知道他不站起來是因為愛世界，你就說：世界，你還有甚麼好留戀的呢？你為甚麼還要等第二次呢？你如果覺得這件事是相當成熟，就不要等。
傳福音有一件事頂要緊，就是不要等四個月。許多人常常有一個錯誤，就是要等四個月。但是，主耶穌對我們說，不要等四個月。主耶穌的話是非常希奇的。祂說，你們豈不說，到收割的時候還有四個月麼？我告訴你們，莊稼已經熟了，可以收割了。我告訴你們說，差兩三天還成，差四個月怎麼行？所以福音的收成是遠超過人之意外的。所以不要愚昧到一個地步，以為撒了種還要過四個月。主耶穌說，任何的時候你撒了種，今天就可以收成。沒有四個月的原則。
傳福音的時候，你們坐在他們旁邊，你們覺得機會相當成熟也好，不成熟也好，你們不要受時間的限制。成熟的，得鼓勵他相信。不成熟的，也得鼓勵他相信。一點沒有四個月的原則。有的人你看見他靠不住，一相信就相信了。有的人你看他成熟了，一點都靠不住。所以，我們要鼓勵他們相信。
有的人好像一竅都不通。請你們記得，他的竅能通不能通，不是在你們身上，是在聖靈能不能光照他。我至少認識好幾位弟兄，信主的時候都是假的相信，真的得救。給人弄得沒有辦法，就相信了，倒是真的相信了。所以，這件事你們不能定規應該怎樣作。有的時候饑會成熟，要鼓勵他們；有的時候機會沒有成熟，也要鼓勵他們。
【聚會完了之後】聚會完了之後，你們可以和他們在一起，領他們禱告，和他們談話。總是把他們帶到主的面前去，領他們禱告，領他們接受，然後幫助他們記名。記名的時候，要看地址對不對，門牌號頭對不對。有許多記下來的單子，號頭記錯了，後來要找人，要花許多工夫。如果可能，就加上一個問題，甚麼時候是你最空的時候？甚麼時候是你最便當的時候？記名的時候，要很快的在那裏記寫，不要慢得叫人討厭。記下來的單子，要交給負責的弟兄，可以叫別的弟兄去探望這一個人，多說一點給他聽。
有的人接受主是因為有需要，但沒有福音的知識。有的人有福音的知識而沒有需要。有的人也覺得需要，也有知識，但是那一下子的決定沒有。這都是你們所要作的事。沒有需要的人，要給他需要。沒有知識的人，要給他知識。缺少決定的人，要給他決定。
把他們帶到一個地步相當清楚了，就馬上要告訴他們受浸的事。總要去找他們，找一次，找兩次，找三次，我們不知道，總是等到可以把他帶到受浸的時候，就把他交給負責的弟兄。
【聚會沒有開始之前】還有一件事，你到傳福音的聚會裏去覺得非常困難。在聚會還沒有起頭的時候，你看見前頭坐了五排的人、十排的人，有的人早來一個鐘頭。我告訴你們，兩個地方的時間特別長，一個地方在地獄裏，一個地方在教會裏。一個人下地獄，時間非常長。一個沒有得救的人到教會裏來，時間也是非常長。他還沒有得救，他覺得時間長。他老早就來了，福音還沒有傳。走掉，這不對；坐在那裏，莫名其妙。這一個鐘頭的等，是非常難受的。有的時候，我有很深的感覺，我看見有的人把人帶進來，五排、十排的坐在那裏，還有半個鐘頭好等，還有一個鐘頭好等，你把他們的臉看一看，真是像主耶穌所說的，這些人像羊沒有牧人一樣。你叫他們怎麼辦？叫他們跑回去再來，時間又快到。坐在那裏等，又沒有事情作。所以，在聚會沒有起頭的時候，也要照顧他們。
千萬不要杷不信的人都坐在一起，總得在起頭的時候，就能夠一個配兩個，一個配四個地坐在他們旁邊。作這樣工作的人，全副軍裝要配備好，單張、福音講臺、聖經，都要帶，好給識字的人看。識字不多的人，不識字的人，就和他談。總是全體弟兄姊妹都在那裏照顧他們。我告訴你們，你讓他們坐在那裏沒有事情作，如果是熱水也要冷了。所以要學習坐在他們中間。
這一個工作，加果不是全體都在那裏事奉，是沒有法子作的。要給弟兄姊妹們看見，個個都是祭司，所以個個都應該有事情作。如果是這樣，你就馬上看見說，傳福音的聚會，在我們中間，在各地，都是相當強。這是教會的傳福音。我們要注重這一句話，這是教會的傳福音。全體的弟兄姊妹都在那裏作，都是祭司，都來事奉。如果不是這樣，就沒有教會。你們不要誇口說，這是某一個地方的地方教會。今天教會在那裏？
【祭司有多少，子民就有多少】讓我再重複多年所說的話，今天我特別感覺的深。請你們記得，有多少人事奉，就有多少人在教會裏。一個地方事奉的人有多少，教會裏的人就也有多少。祭司有多少個，神的子民就有多少個。你們不要調過頭來說，神的子民有多少，祭司就有多少。這是錯的。祭司有多少，神的子民就有多少。事奉的有多少，子民才有多少。
我在英國的時候，踫到一個弟兄是相當有知識的人。他說，有許多的肢體是有功用的肢體，有許多的肢體不是有功用的肢體。我說，在聖經裏都是有功用的肢體，沒有無功用的肢體，若是有的話，或者是盲腸。他給我說得笑起來了。有許多人在那裏想，有的肢體是有功用的，有的肢體是沒有功用的。我問你們，甚麼地方的肢體是沒有功用的？你去找，在那裏有沒有功用的肢體？在整個身體上，沒有功用的肢體就是盲腸。不會剛剛好就碰到你身上來。但是人最多拿掉的是盲腸。請你們記得，所有的肢體都是有功用的。讓我們看見，今天有多少有功用的肢體，就是有多少肢體。
我們的思想要轉過來。今天我們必須看見事奉是教會事奉，傳福音是教會傳福音，祭司是全體作的。有多少個弟兄姊妹事奉，這一個地方就有多少個肢體。有多少個人事奉，在教會裏就有多少個弟兄姊妹。總是以事奉的數目，來斷定教會裏弟兄姊妹的數目。所以，不能在我那裏有一千個，五千個弟兄，而來事奉的只有幾個。在我們中間不能忍受沒有功用的肢體，一個沒有功用的肢體都不能有。你是肢體，你是在基督身體上的，請你記得，你就有功用，你不能沒有功用。這一個基本的原則如果看不見，就弄不好。弟兄姊妹們！我頂直的對你們說，這一個工作作不來。那不是新約，那是天主教的變相，還是神甫，祭司的制度。請你們記得，我們沒有祭司的制度，我們乃是祭司的團體，全體都是祭司。
【初信的照顧――初信造就的聚會】一個人信而受浸變作一個初信的弟兄之後，我們就要把他帶到我們所已經安排好的初信造就的聚會裏來。這一個初信造就的聚會，我們每一個禮拜都有一個特別的題目，要他們注意。
人一到初信造就的聚會裏來，就應該安排在教會裏比他們更長的人來照顧他們。怎麼照顧法呢？照顧初信弟兄們的人必須要這樣作，每一個禮拜所提的那一個問題，都要他們好好的去作。
如果他們沒有來聚會，應當馬上去看望他們，給他們補課。來聚會的人，應當在這一個禮拜裏把他所照顧的那十個、五個人找出來，看他們對於這一個禮拜裏所講的到底明白不明白，領會不領會。
我在這裏願意和弟兄們，特別是作過話語執事的弟兄們談一下。我想我們都有相當的經歷，病苦的經歷，羞恥的經歷，慚愧的經歷，也是叫我們發怒的經歷。你今天能夠在一個聚會裏講一篇道相當的高，結果，你去摸一摸弟兄們，你看見那一個好像是風從屋頂過去，連耳朵邊都沒有風，連頭頂上都沒有風。你如果不信，你只要在講完之後，叫他們發問題，你要看見他們發甚麼問題。我常常說，發問題，是代表聽道的人如何。講道，是代表講道的人如同。許多時候，頂屬靈的道擺在這裏，你給他們機會問的時候，你要看見不知道給他們左到那裏去了。都在掉了，並且能夠一落千丈的落下去。
因此，對於初信的弟兄，我們不能以為只要在講臺上講了，他們就都明白了。你們要去探望這些初信的弟兄，這就是初信的探望，或者初信的照看。凡沒有來聽的，要給他們補課。來聽的，還要看他們聽的怎樣。不是他們聽見了那一個聲音就算，不是他們聽見了每一秒鐘我的聲音在空氣裏振動了多少次就算。我們要他們把這些話聽清楚。所以，對於這一件事，負責照顧初信的人的弟兄們，要相當注意的在那裏作。
【叫初信的弟兄去照看未信的人】另一面要注意說，一切初信的弟兄，馬上就可以照看不信的人。另一面也得把幾個強的人擺在他們中間。一個已經得救幾年的人，要配搭在他們中間，照顧初信的人，一步一步的帶他們。你們要給初信的人看見，你們已經信主了，你們在主面前是祭司，所有的祭司都得有事奉。今天這一個事奉，就是讓你們在神面前，事奉那些不信的人，或者事奉那些剛信的人。在這一件事情上，初信的弟兄能夠作得怎樣，所有的問題，都是在你們怎樣照凓他們。
【初信五十二題】大家都知道，你們已經預備了五十二個題目為初信造就一年之用。在這五十二個題目裏，我們預備在每一個禮拜裏講一個題目。年長的弟兄對於這個題目要相當熟，並且要自己作過。自己作過之後，就要帶領這些初信的弟兄姊妹去作，並且要接近這些初信的弟兄姊妹。因為在這五十二個題目之內，有許多題目是注重行為的，是非專一去作不行的。在這一種情形裏，你們自己作了，你們就能知道那些弟兄們的情形到底怎樣，你就可以在那裏催他們作，逼他們作。這不是光聽道所能夠解決的。聽道不能解決，總得要作，總得要弄到一個地步說，我自己去作。所以你們一面要在臺上傳這一個道給他們聽，另一面要有弟兄們在這一個禮拜裏花工夫來對付他們這一個問題。去找他們，去催他們，叫他們決定，叫他們在那裏作。有許多問題，不只是照看一次，乃是要照看他們幾個禮拜、幾個月。像讀聖經禱告，要一直的看他們到底有沒有好好的讀聖經，到底在禱告上有沒有進步。這些事，教會要相當注重，才能夠帶到相當好的地步。所以，我盼望我們，特別是同工們，要看見，乃是為凓這一個緣故，我才一直的對你們說，這一次的問題，乃是領導的問題，而不是知識的問題。在各處的教會要全力去作。因為這一個工作是這樣繁重，不是馬馬虎虎就可以過去的。
【要作工頭】你們要注意，我們今天所走的和以往的路完全不一樣。今天不是你們作工的人去作工，是作工的人叫人去作工。清楚麼？作工的人如果自己老在那裏作工，這一件事永遠作不好。我再說，如果你們出去作工，是你們自己作工，你們是失敗的。保羅自己不只是親手作工，他也是工頭。要學習作工，也要學習作工頭，帶領別的弟兄姊妹都去作工。對於不信的人是如此，對於初信的人也是如此。
光是對於初信的人，裏面已經有夠多的事情要你忙。你們在神面前，要學習帶領這些弟兄一個一個在那裏替初信的人補課，一個一個到初信的人家裏去，檢查看到底他們作得如何。一個一個注意的看，這一個禮拜這一件事作了沒有。你們要勸他們每一天讀聖經，要問他們今天有沒有讀。不是你講過沒有，是聽見你們的話實行了沒有。必須勸他們用一本禱告的簿子，你們要去看他們禱告得怎樣，簿子裏面名字寫了沒有。有一個弟兄寫了五個名字，有一個弟兄寫了五千個名字，怎麼辦？是五個對呢？或者是五千個對。你們要勸他們不能寫五千個，不能那麼多。你們要一個一個的安排，你們要給他們看事情是怎樣安排的。
【事故的照顧】第四，是事故的照顧。事故的照顧不必有太多的弟兄作。傳福音的工作，傳福音的照顧，初信弟兄的照顧，差不多要全體出動才行。事故的照顧不要這樣。特別有弟兄，有姊妹，在主面前屬靈的分量比別人重的，要相當的重，這樣的弟兄不必多，只要四、五個，就能應付一個需要。
有弟兄遭遇難處，這些人就要幫助他。有喜事的人，要和他們一同快樂，要幫他們的忙，和他們一同禱告。有悲傷的人，死了人的，要和他們一同悲傷，也要幫他們的忙，和他們一同禱告。或者在家庭裏面有難的事情，有爭執的事情，要替他們解決，要替他們禱告，要安慰他們。像諸如此類事故方面的事，或者像濟貧的事，都可給負責事故的弟兄姊妹去作。
在教會裏有弟兄遇見事故的時候，有甚麼事情發生的時候，你們就要讓這些弟兄姊妹出去，在他們中間有一點安排。弟兄姊妹們一聽見在弟兄姊妹中有事情發生，就要馬上通知這些弟兄姊妹，叫這些弟兄姊妹去想法子應付。貧窮的送錢去，飢餓的給他們吃，沒有衣服的給他們穿，有難處的安慰他們。下了監的，去看他們。病了的，為他們禱告。家庭裏有難處的，替他們解決。
在這裏，我願意弟兄姊妹知道，我不知道這個愚昧的思想是從甚麼時候起的。有許多人的確有這個愚昧的思想，以為在教會裏不應該遇見事故。請你們記得，從使徒時候的教會起就有事故。從使徒時候的教會起就是多事的，不是少事的。千萬不要以為這些多事的情形是教會不行的現狀。請你們記得，五旬節的時候，教會沒有多少天就發生亞拿尼亞、撒非喇的事。沒有多少天，就發生希利尼的寡婦的事。沒有多少天，司提反就殉道。沒有多少天，彼得就下監；這一類的事一直在那裏發生。教會自古以來的歷史是多事的。只有屬乎世界的教會才少事，真的教會總是多事的。我不知道這一個愚昧的思想是從甚麼地方起來的。沒有一個教會總是順利，一點難處都沒有，一點失敗都沒有。總是一邊是蒙福的，一邊是有許多的難處。
使徒時候的教會最多事。你們看啟示錄裏的七個教會，五個是壞掉的，沒有事情發生。有一個教會主不責備，就是士每拿，但是士每拿是受苦殉道的教會。有一個教會是神所稱讚的，是非拉鐵非。主說，你既遵守我忍耐的道。有許多叫他們忍耐的事。遵守主的道，不是主順利的道，乃是主忍耐的道。經過的事，是相當的多。千萬不要以為說，教會平安無事，平穩前去，就是主祝福唯一的憑據。請你們記得，教會可以多事，但不是主不祝福。所以負責事故的弟兄，要安排應付教會裏所有的難處。
【出外與外來弟兄姊妺的照顧】最末了一個關於屬靈的事的，就是出外的弟兄姊妹與外來的弟兄姊妹的照顧。
【對於出外的弟兄】一個弟兄出去之後，絕不是寫一封介紹信就是末了的一個責任。好像今天一樣，一個弟兄動身出外，我們寫了一封介紹信就了了。這一個弟兄到了外面去到底如何，那一個教會到底如何，我們不知道，也許那一個弟兄就是這樣丟了。福州的弟兄吃過這樣的苦。有許多人寫了介紹信出去，就是這樣丟了。這明顯是一個地方教會工作的失敗。
所以，我盼望，當有弟兄，有姊妹離開你的地方出外去的時候，要有三個、五個、十個、八個弟兄在他們身上作兩件事。有的人必須負責和他通信，通知他本地教會的情形。這是一定的，一有一個弟兄出外，你們就得去察看，這一個弟兄，平常的時候在聚會裏甚麼人和他特別接近，有沒有人和他通信。我在上海有好長的時候，覺得非常慚愧，慚愧到一個地步，覺得有罪，就是有好些人出去了五年，沒有人和他通信。這一個人就是這樣的完了，這一個人是甚麼樣的情形也不知道。我們實在慚愧。我以為總有弟兄和他來往、通信；但是，結果沒有人和他來往、通信，就是這樣完了。
有的人到鄉下去，也就丟了。要花許多工夫才能把他挽回。我們不能一直把許多人丟了，而在那裏傳福音。這不上算。
總是在我們中間的弟兄出去的時候，要有弟兄奉差派和他通信。或者一個禮拜一封信，或者一個月兩封信，最少一個月一封信。總得把聚會裏的情形、弟兄姊妹的情形，寫信和他來往。請你們注意，這一種的事工是不能馬虎的。今天寫出十封介紹信，要把這十封介紹信拿來，負責的弟兄要找出兩三個弟兄來，說，這一個弟兄現在到北京去了，或者這一個弟兄到廈門去了，我們要託你們和他通信，至少一個月一封信。你們忙也好，你們不忙也好，總得要和他通信，這是一個事奉。但是通信的時候，不是胡說亂寫，要特別注意聚會裏弟兄們的情形，屬靈的情形。
一個人出外，最少要有一兩個，或者兩三個人和他來往。或者派兩個人叫他們專門負責。他們要負責管理這些出外的弟兄，要常常看他在寫信上有沒有來往，看他有沒有踫凓難處，他的情形到底怎麼樣。
我們如果這樣作，神要祝福我們，這些出去的弟兄們，一個就是一個，個個都能夠好好的站住。這一件事我們要注意的作。這是我們吃了多年的苦才學來的。許多人就是從這裏丟掉了。所以，我盼望各地的弟兄，對於這件事要拉得緊。在我們中間的弟兄出去，總得有一根繩子把他拉牢，像紙鷂一樣，有一根繩子拉在你手裏。總是有兩三個弟兄和他有交通。如果是這樣，難處就少得多。如果他在外面有甚麼特別的情形，我們就能夠通知外埠的弟兄，總得有法子可以安排他。不然的話，一丟就丟了。
在我們之中，每一個聚會有甚麼特別的講道，或者傳福音時有甚麼好的話，有的弟兄要把它記錄下來。要記今天講道特別中心的點是甚麼，不一定要完全記，也不一定一個月之中所講的道統統都記。只把要緊的，中心的記下來，最少對於缺席的弟兄應當供應他們。
比方把福州當作一個單位，有一個弟兄從福州去上海，你千萬不要以為我介紹信已經寫了，手就洗了。如果這樣，你把人介紹出去，那邊接受了沒有，你不知道；到底他住在那裏，是甚麼情形，你不知道；那邊的教會是甚麼情形，你也不知道。所以，一面在我們中間，要有一位弟兄，有兩位弟兄和他通信。另外要有弟兄負責記錄聚會裏的話，或者是講給信徒的，或者是傳福音的，寄給這些弟兄。最少一個月一次。當作信出去也好，油印出去也好，複寫出去也好。你告訴他說，在一個聚會裏，有一個弟兄講一個很好的比方；或者在一個聚會裏，有某一個弟兄講幾句話，你得凓大幫助，你把它寫進去。或者你覺得重的話，你也把它寫進去。你把這些摘錄，或者是油印，或者是複寫，一個月一個月的寄給他。這樣就能把這些弟兄一個一個的在後面拉住。
如果這兩邊都忙，就出外的弟兄沒有難處。並且我們在中國，有的地方沒有聚會，這樣的通信摘錄就很能幫助他。或者說不只是在中國，也有從上海到外國去的弟兄，他們常常來問我們，可以到那裏去聚會。我們不敢告訴他們說，可以到那裏去聚會。他們這樣的出去，非常孤單，並且是相當危險。如果不是神保守，沒有辦法長進。沒有供應，怎麼叫他長進？所以這些信息能夠一直的出去，最少能夠叫出外的弟兄們相當的穩當。雖然不是一定好，最少能夠相當穩當。
我自己常常有這樣的思想，將來對於出外的弟兄，介紹信決不能是最末了的事。以教會來說總得過一個月、過兩個月寫信到他所去的那一個教會，注意這一件事，問他們說，上一個月送一個弟兄到你們的地方來，現在這一個弟兄怎樣？要他們回信。或者你們在信裏面給他們有話。我們把這一個弟兄送到你們的地方來，不知道你們用甚麼方法來幫助他？我們不知道這一位弟兄到你們中間去的時候，他屬靈的情形怎樣？你們怎樣照看他？我告訴你們，懶惰的教會，給你們三問兩問，就答不出來了。許多時候，人會懶惰，教會也會懶惰。我們就是怕人懶惰。我告訴你們，這樣作的時候，有許多的地方教會，他們不能懶惰，他們必須回答。或者他們說，我們是那樣的帶領他。或者他們說，我們沒有帶領他。如果他們沒有帶領他，你們可以寫信勸他們，下一次要幫助外來的弟兄，要注意這件事。
【對於外來的弟兄】現在我們來看對於來往的弟兄的照顧。特別是對於外埠來的弟兄姊妹，我盼望聚會裏的弟兄姊妹，應當有許多人出來事奉，這也是祭司職分裏的一個。要傳福音，要有福音的照頭，要有初信的照頭，要有事故的照顧，要有缺席的照顧，也要有外來的照顧。
負責照顧出外弟兄姊妹的這些人，也能同時兼顧從外面來的弟兄。因為這些弟兄看見了從外面來的信，就能知道出外弟兄的難處。假定說，在福州有三十個弟兄出去，你有信寫給他們，他們也有信寫回來，你就能夠看見他們在外面的難處。出外弟兄的為難，出外弟兄的試探，出外弟兄的危險，這些弟兄特別懂得。他們看見得特別多，他們也知道得最清楚。所以，自然而然，從外埠到我們中間來的弟兄，叫他們去帶領，讓他們去照顧是最便當。
或者在時間方面不必太長。過兩三個月，就把這些外來的弟兄變作當地的弟兄，叫他們去作他們的事。這十幾位照顧他們的弟兄姊妹，就可以再去照顧那些新來的人。不然的話，就照顧不了。總是一班一班的要留下地位，花工夫在別人身上。
比方，你們在青島，如果有兩位弟兄從濟南來，就管這件事的人，要親自和他們來往兩個月。也許他們是要走的，在這一個時間之內，你們也要和他們來往。這是負責照看外來弟兄的事。過了兩三個月，這兩個弟兄願意長期住下來，你們就可以帶另外兩三個弟兄特別和他們來往。這樣，你們就可以把這兩個人交出去。也許等一等，從威海却的教會來了兩個弟兄，你們又要去照看他們。總是一班一班的來，一手脫下，一手拿起。他們有甚麼特別的需要，有甚麼特別的難處，你們要好好的照頭。如果這種事情能夠多作，出外的弟兄就沒有多大的難處。
【事奉的路】弟兄們！我不知道你們想到沒有，我很願意和你們有心對心的談話。你們有沒有看見今天更正教很注重禮拜天的講道，但是我覺得這是今天的難處。我盼望你們今天能夠好好的思想，你們要不要光在外面維持一個主日的講道。我寧可明年上青島，上廣州，上北京去看見禮拜天沒有講道，而一進去就看見在北京的弟兄們個個在那裏事奉，個個在那裏忙。傳福音的時候，大家都在那裏傳；照顧的時候，大家都在那裏照顧；收成的時候，大家都在那裏收成；收成完了，大家都在那裏照顧。有事情要負責的時候，有弟兄在那裏負責。我要說，這個是教會。如果有一個地方，主日有一個非常強的講臺，而沒有個個弟兄的事奉，那不是教會。那是更正教。如果在我們中間有四個弟兄，有五個弟兄，有十個弟兄作得好，而其餘的沒有動，那是天主教的祭司的制度，那是更正教的牧師的制度。那不是教會。
聖經裏面的教會，是教會傳福音，教會探望，教會看顧，是基督的身體在這一個地方。在身體裏，就沒有一個不起作用的肢體。如果有一天能夠有一班弟兄，能夠有一個教會，大家都在那裏事奉，大家都在那裏好好的作屬靈的事，每一個人都背負起一個責任來，大家都在那裏忙，這才真是基督的身體。
我們的路，今天和從前不一樣。你不能從前作了多少的工，有了多少的經驗，就以為是行了。今天在這裏是完全調了一個頭。我們不認識天主教！我們也不認識更正教！天主教的路和更正教的路，與我們的路完全不同，我們是教會的事奉。
我盼望弟兄們特別注意這件事，因為你們到各地去作工，很容易把異象忘記了，很容易因工作多了，把異象丟掉了。盼望你們每一次作工的時候，總得把異象擺在前面。異象看得見，工作才能作；異象看不見，工作不能作。也許你今天所有的，不過是前兩個月所看見的，雖然你覺得那一個重擔還在你身上，但沒有用，弟兄姊妹還沒有起來，還沒有在那裏作。所以我們不急於外面的難處有多大，或者人所說的話有多少，問題是我們有沒有真的看見我們事奉的路。我們看清楚了，所以我們今天把所有的力量都擺在裏面，叫他們都這樣的作。人多，感謝神！人少，也無所謂。教會總得這樣才行。
我告訴你們，今天有一個地方教會，有兩千個弟兄姊妹，如果只有五百個事奉，有一千五百個不事奉，這是希奇的事。有五百個弟兄姊妹，就有五百個事奉。不然的話，弟兄的重量背不動。―― 倪柝聲《教會的事務》
利未人的事奉
關於利末人的事奉，不必用太多的話，這是相當簡單的。利未人的工作和祭司的工作不一樣。祭司乃是為凓事奉神，也是為凓事奉帳幕裏的事。利未人乃是為凓事奉祭司，幫祭司的忙。換一句話說，祭司的事奉在舊約裏所代表的，乃是屬靈的事奉。而利未人的事奉，乃是指凓事務上的事奉。利未人是在那裏洗牛，倒血，倒糞，幫助剝皮，又要挑帳幕的東西。當神的雲柱一上升的時候，帳幕就要拆下，利未人就要來抬帳幕裏的東西。這些叫作利未人的事奉。
【利未人工作的性質】利未人所作的事是和神有關係的。不是屬靈的，而是和屬靈有關係的。是屬世的，而不是在世界裏，乃是在教會裏的。所以在聖經裏，那些執事的事奉，就是利未人的性質。
地方教會裏有執事。地方教會裏執事的工作，就是利未人的性質。他們乃是料理事務，而這些事務是與教會有關的。
弟兄姊妹對於教會的事務，都應當相當的關心，也應當相當的清楚。甚麼事情大家都得下手在那裏作。比方，像聚會處的整潔，會所的被、蚊帳、被單怎樣料理，整理，都是利未人事奉的性質。貧窮的弟兄姊妹應該怎樣照顧他們，這也是利未人的工作。或者外埠弟兄姊妹來往的接送，這也是利末人性質的工作。你們在神面前能夠看見，利未人性質的工作是相當的多。教會辦公室裏有許多的工作，也是利未人的工作。
一個人事奉神的時候，一面要有祭司的工作，另一面要有利未人的工作，兩個都應該作。一面你在那些屬靈的事奉上有分，一面你在事務上也要作。請你們記得，司提反和他們幾個人料理飯食，這就是執事的工作，利未人的工作。門徒出去分餅，把十二個籃子，把七個筐子的餅屑拿回來，這些都是執事的事。猶大的管錢，也特別是執事的事。主耶穌在敘加的井旁打發門徒去買餅，這也是執事的工作。這些事都是基督徒工作裏的一大部分。這一類的事，是教會在神面前全體都要好好學習的。
在這裏，我想，可以提出一個意見來，請弟兄姊妹特別注意。有許多弟兄，有許多姊妹有空。也有許多姊妹在家裏一點空都沒有，又燒飯，又得管孩子。為凓甚麼在利未人的事奉裏，沒有弟兄負責料理這些事，真是安排人到弟兄家裏，到姊妹家裏去幫他們的忙？負責的人可以對他們說，在我們中間有兩個姊妹，可以一個禮拜幫助你洗兩個鐘頭的衣服。這也是利未人的工作。在使徒的時候，希利尼的寡婦缺少照顧，就有話說，這就是教會。雖然不是屬靈的事，是事務的事，還應當作。
【事務方面的事】有好些事情我們可以在主面前思想：一，整潔的工作。二，聚會處裏面的陳設和招待的工作。三，還得有一班弟兄姊妹專門管擘餅和受浸的事。擘餅的餅和杯要有人管；也要有受過訓練的人來管受浸的事。受浸的人上來，下去，換衣服等等都是他們的事。四，睭濟還未信主的窮人。或者有水災，有火災的時候，教會要起來顧念他們。五，在我們中間信主的貧窮人，應該怎麼樣的睭濟。六，外來的弟兄和出外的弟兄接送的事。七，管賬的人。八，管伙食的人。九，辦公室裏的人。十，管車輛的人。有汽車，有交通車的地方，必須有人專門管這些事。十一，要有人管文牘、來往的信件。十二，幫助貧窮的弟兄姊妹，作他們家裏的事，連洗濯，縫補，都在裏面。
我總是盼望，每一個弟兄姊妹都在事務上背負一個擔子。總不要讓有的人作，有的人不作。因為教會的事奉總是全體的。如果在我們中間有的弟兄姊妹有空，能夠替另外的弟兄姊妹作一點家務的事也好。每一個禮拜到另外的弟兄姊妹家裏去幫助一個鐘頭、兩個撞頭，替他們作一點零零碎碎的事。特別是那些作太太的姊妹，有錢有地位的姊妹，讓她們到有的弟兄姊妹家裏去洗洗補補，倒是好的事。不要專門有人替她們作事，而她們自己不下手作。如果她們肯到困難的弟兄姊妹家裏去，親自下手作，這就像基督徒。
事務方面的事，大概是這麼多。那一個原則，你們自己在神面前要清楚，總是全體的弟兄姊妹都要有屬靈的事奉，全體的弟兄姊妹也都要有事務的事奉。無論多作，少作，總是盼望大家都能作，都盡力量的作。這一件事如果能夠安排得好，就能夠叫教會一步一步的作。我再說，弟兄們！你們自己必須看見，你們的責任是相當的大，你們的事情是相當的忙，你們要在那裏作，作到一個地步，把弟兄們也帶到這一個地步來。弟兄們也來的時候，地方教會就有根基。別人一看，就要知道在我們中間有教會。我們是個個人作事，個個人在事務的事情上有分，個個人在屬靈的事情上也有分。
【要叫領一千的人都去作買賣】我在這裏要對負責的弟兄們說，你們有一個天然的習慣，就是歡喜用二千的人。教會的歷史都是這樣。五千的人自己會爬上去，不要管他。一千的人無奈他何，還沒有講兩句話，又埋起來了。二千的人最便當，本領也有一點，事情又會作，又不埋。但是，你們在各地如果只能用二千的人，不能用一千的人，你們是完全失敗。
我在福州也這樣說，我在上海也這樣說，今天我再說，甚麼叫教會？教會就是每一個一千的人都出來，所有一千的人都有事務上的事奉，所有一千的人都有屬靈上的事奉。你不能搖頭說，這一個人沒有用，那一個人沒有用。給你兩個沒有用，三個沒有用，教會完全了了，你完全失敗。你看他沒有用，他就真是一個沒有用的人。如果你能對他說，憑看你自己你是沒有用，但是主給了你一千銀子，主叫每一個一千的人都去作買賣。主能用他們。你如果不能用一千的人，就證明你是一個在主面前不能作首領的人。所有沒有用的弗兄姊妹都得把他們帶來用。這就是作工的弗兄的工作。作工的弟兄不只是要來用那些有用的弟兄姊妹，並且要叫一切沒有用的弟兄姊妹變作有用。
那一個基本的原則是說，主沒有給一個人少過於一千的。在主的家裏，沒有一個僕人是沒有恩賜的，最少是一千，不能比一千再少。沒有一個人能夠推辭說，主一點都沒有給我。我願意你們知道這一件事，所有神的兒女在神的面前都是僕人。是兒女，就是僕人。或者，換一句話說，是肢體，就是恩賜；是肢體，就是執事。如果我們以為有一個人主不能用他，我們就根本不認識神的恩典是如何的。我們必須徹底的看見神的恩典。神說這一個人是我的僕人，我能不能站起來說他不是。今天如果讓你到全教會裏去挑選，也許只能給你挑出三個、五個來。但是，神說，所有的人都是僕人。神如果說所有的人都是僕人，我們就能夠讓他們事奉。
弗兄姊妹們！從今以後，我們在工作上能不能有路，這一路條能不能走得通，就看我們今天在主面前到底怎麼說，到底我們說我們的工作是怎樣的？是幾個人出去作呢？是幾個特別有恩賜的人出去作呢？或者是所有主的僕人在裏面都有分，全教會都在這裏事奉。這就是所有的問題。這一個問題如果不能解決，就甚麼都沒有。
基督的身體不是一個道理，基督的身體是一個活的東西。我告訴你們，我們要學習這一件事。只有每一個肢體都在那裏有功用的時候，才有基督的身體。每一個肢體都在那裏有功用的時候，才是教會。
今天難處是在我們的手裏。我們繼承了羅馬教神甫的制度，我們繼承了更正教牧師的制度，一直到今天，我們一不小心，在我們中間也會作出一種居間的制度。我們在神面前包辦了一切事奉神的事。你光在那裏傳基督的身體沒有用，你必須讓他有功用，有工作。是基督的身體，你就不要怕他不會有功用。是基督的身體，你就能夠信。主在各地要叫每一個肢體都起來作。
我如果讀得沒有錯，我怕時候已經到了。我從各地所收的信，我從各地所聽的消息，今天各地都已經預備好了全體要出來，神已經走在我們的前面，我們要跟上去才行。
我不盼望今天在我們中間有一個弟兄出去，不是帶領弟兄姊妹事奉，而是代替別人事奉。我盼望你們到了一個地方，在起頭的時候，帶領十個八個人在那裏事奉；過了些日子，他們要帶領六十個、八十個、一百個人在那裏事奉。等到你再到這一個地方來的時候，能夠有一十個、兩千個完全在那裏事奉。我告訴你們，這是對的。你如果必須用五千的來壓二千的，二千的來壓一千的，我告訴你，你不是主的僕人。你如果必須用五千的來代替二千的，用二千的來代替一千的，你不是主的僕人。你必須叫五千的起來事奉，叫二千的起來事奉，不只，還要叫所有一千的都起來事奉。你所以為沒有用的，也要叫他們起來事奉，這樣就有榮耀的教會起來。
我寧可在福州看見那些簡簡單單的鄉下人都在那裏事奉，我不盼望只有三個五個特出的人在那裏講道。我不佩服突出的人，我歡喜一千的人。
主如果恩待我們，可以給我們更多的保羅，可以給我們更多的彼得。但是主沒有這樣作。全世界都是充滿了一千的弟兄、一千的姊妹。這些人怎麼辦？你們今天把這些人擺在甚麼地位上？
這一次，我們在山上，如果神真是對付我們的自己，對付我們的工作，對付到一個地步，叫我們出去給一千的人有路，給一千的人有事奉，教會要第一次看見甚麼叫作弟兄相愛，非拉鐵非要出來了。
今天教會不只要有上面的管理，也要有弟兄的相愛。我相信權柄，我也相信弟兄相愛。沒有權柄，教會沒有法子前進。「你遵守我的道」，這是權柄。「沒有棄絕我的名」，這是權柄。非拉鐵非有這兩個權柄，但是非拉鐵非自己是弟兄相愛，所有的弟兄都出來在愛裏事奉。到那一天我告訴你們，我們就起首知道甚麼叫作教會。不然的話，這一種情形下去，我們還是拖在羅馬教的尾巴之後，我們還是拖在更正教的尾巴之後。我們不知道甚麼叫作非拉鐵非的弟兄相愛和教會的權柄。
【兩條路──恩賜與權柄】今天，我想兩條路是夠清楚的擺在我們面前。如果主在我們中間能夠把我們打破，前十年，前二十年、前三十年走過的路要完全調過來。你們的看法不能像從前一樣，要打碎，要打破。
【不能放棄不用】第一，你們不應該看這一個弟兄有用就用，不能用就放棄。在教會裏不能有一個肢體是被放棄的。這不是主所走的路。主今天如果要恢復祂的見證，就得叫所有一千的人起來。全體屬乎主的人，都是身體上的肢體，個個都得起來，個個都得有他的作用。這樣，你們就看見有教會。今天你們在山上往四圍去看，你差不多要說，教會在那裏？基督在那裏？好像主不在這裏，教會也不在這裏。我再說，你們出去，千萬不要輕看一千的人，千萬不要代替他們，千萬不要壓住他們。要相信，從心裏面相信，叫他們去作事。神如果能夠放心，叫他們作僕人；你也應該放心，叫他們作僕人。
【權柄解決肉體】第二，在教會裏面，我們不怕他們肉體的活動。這兩條路總是在教會裏要建立的──一個是權柄，一個是恩賜。一千的人總是要出來有事奉，有工作，有果子。你說一千的人帶凓肉體來怎麼辦？我告訴你們，肉體是要解決，解決是用權怲，權怲是代表神。
這完全是兩件事，恩賜是恩賜，權柄是權柄。一千的人是要用他的恩賜。有肉體的要用權柄來解決。有一個弟兄在那裏作事，把肉體帶進來，你要說，弟兄！你那一個不行，你那一個不能帶進來。你對他說，這一個態度不對，我們不許你有這一個態度。他給你這樣一說，明天回家去了，甚麼都不作了。你就得去找他，對他說，不行，那一個你還應當作。雖然肉體又進來，你還要讓他作，不過你得再對他說，這一個你應當作，那一個我們不許你作。總是用權柄對付他。
這是一個最大的試探，一千的人，主一用他，他的肉體就馬上進來。肉體和一千是連在一起的。我們要拒絕肉體，我們要用那一千。今天的情形是我們埋肉體，他們埋一千，教會就甚麼都沒有了。不能這樣！要用權柄對付肉體，也要叫一千得拿出來。也許他們要說，我作又不行，不作又不行，那叫我怎麼辦？你說，是的，作也不對，因為是肉體進來；不作也不對，因為你把一千埋了。一千要進來，肉體不能進來。
在教會裏面；如果能夠維持權柄，又把肢體的功用統統帶進來，你就看見在地上要有榮耀的教會。恢復的路就也容易。我不知道主擺在我們面前的日子還有多少。我相信，我們的路要越過越清楚。我們要把所有的思想，所有的力量都擺進去，叫全體弟兄姊妹都起來事奉，到那一個時候，教會就要起頭，主就要來。所以，求主真是憐憫我們這些人，恩待我們這些人，叫我們能作得好。―― 倪柝聲《教會的事務》
執事間的事
今天我們要提起執事間──教會公事房或辦公廳的事。
讀經：
「並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。」(徒二45)
「內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前；照各人所需用的，分給各人。」(徒四34~35)
「那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言；因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」(徒六1)
「寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子。」(提前五9)
【聖經裏事務的記載】