众圣徒之间的交通
聚会与交通
【分家聚会的需要与安排】我们要交通一点关于教会分区的聚会。分区聚会的地点可在各区内找适合的家。分家的聚会，乃是圣经里的实行。我们记得，当彼得被囚在监里的时候，教会为他切切的祷告神(徒十二5)。但当时耶路撒冷全教会的人数不少，他们不是集中在一起祷告，乃是分家的。所以当彼得出了监以后，是「想了一想」该往何家去，然后才往马可的母亲马利亚家去；在那里有好些人聚集祷告(12节)。可见当时是有许多家可去，所以彼得才必须想一想到那一家去好。
五旬节时得救三千多人，他们是「天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼」(徒二46)。这里我们看见，信徒因为人多的缘故，平时是一家一家的聚集；集中的时候才在圣殿里聚集。所以普通的时候，弟兄姊妹是分到各家去聚集。
另一面，我们也要怕下一代将分区变成了遗传，那时要改回来就会很困难，所以弟兄们都要随凓圣灵的引导而作，不要有固定的规条。一个家里的聚会，人数可以五十或一百，这样划分比较方便。这不是律法的数字，乃是说，大约五十或一百，这是便当的。就像主分饼，不是固定五十作一排，或固定一百作一排；乃是有五十作一排的，也有一百作一排的。这给我们看见，主是给我们一个便利的数目。凭这原则，我们该学习有安排，人数一多的时候，就可以分区，五十也行，一百也行。这样的聚会最便当，因为人数少，照顾容易，看望容易，在聚会中发表的机会也多。分家聚会的益处就是，给更多的弟兄姊妹有机会开口说话(参林前十四31)。
【对聚会的态度――要知道主的目的】在每种聚会前，负责弟兄们都必须先有一些时间聚集在一起，把心向主敞开。(其实负责弟兄整天都应向主敞开。)你们要在一起问主：「今晚的聚会你要走到那里？」每一次的聚会，主都是往上去，主乃是有祂的目的的。所以不要以为，既然经常都有聚会，就可以随便。好像魏弟兄打网球，必定不是临时才注意怎么打，乃是平时就注意。对于属灵的事也是这样，不要像奉行故事般的聚会，或者是踫巧的聚会；乃是必须学习摸主的灵。
【不要过分用人工】负责人对聚会的态度，不是去看，不是去坐凓旁观弟兄姊妹怎么作。负责人不能被动，乃是必须主动，心必须向主敞开。另一面，带领时也不要过分的用人工，不要自己包办一切；必须学习等候，让圣灵有机会在弟兄姊妹里面引导。
【要相信圣灵，也要摸圣灵】负责人必须相信圣灵会作工，只要我不拦阻圣灵的工作就好了。我们不必想去鼓励、激动圣灵。每一个负责人的心与灵必须敞开，并且都把灵推送到聚会里去。有些人自己绝对不开口，这也是错。在聚会里，有的时候弟兄姊妹带不上来，我们这时就必须顶上来。或者有的时候弟兄姊妹弯出去了，我们就必须用诗歌、祷告或者话语，把聚会拉回来。负责弟兄们固然不能太用人工，但又不能随便放。我们自己必须先学会摸圣灵，按凓圣灵的引导来带领聚会。长老和区负责，必须常常在一起彼此学习，对于聚会要有对正、有校对。你们要对前一个聚会里，弟兄姊妹的选诗、祷告，或说话如何，彼此谈一谈。也许你们看一个弟兄的祷告，你们相信他如果祷告到某一句就停下，那就是最好的祷告，后面的都不必说了。话语也是这样，你们要一个一个的校对。有的人说话说到那一句话停下来，就很好，其他的都是多余的。你们要知道，一个人的祷告在弟兄姊妹「阿们」最多的时候，就该停止；但有的人是一直祷告到「阿们」都跑掉了，还不停下来。你们如果都能这样学习，对于聚会中的圣灵，你们就能摸得更准确。
圣灵在教会中的工作，乃是超过我们所求所想的；所以我们不该低过我们所盼望的，总是必须意外的高，不可意外的低。在聚会中，有时有弟兄起来更正一件事；或许更正的弟兄错了，但他认为自己是对的。然而如果在一起谈的许多弟兄，里面都觉得不对，这时他对于自己所觉得的对，就要怀疑了。这样彼此的交通，就能叫我们不主观，能够更摸凓圣灵的意思。
【必须对付肉体，又要鼓励尽功用】若有弟兄或姊妹在会中总喜欢与众人相反，光靠长老一个人对付不一定生效力，必须多几位弟兄姊妹，分头用爱心对这人说真实话。光有爱心，但不肯说真话，乃是不对的。有时人说真话，又没有爱心，这也是不对。你要更正的时候，总要先有祷告，在温柔的灵里作(加六1)。也不能结党的作，不是以你们几个人的意思为准，不是别人反对你们几个人的意思，就是不对的。乃是要清楚圣灵的意思，摸凓圣灵的流。或者一位弟兄经过对付之后，就不在聚会里祷告；这时你又要劝他说话，鼓励他祷告。一面我们要相信圣灵的引导，但另一面，你太容让弟兄姊妹自由时，又容易有肉体出来。所以必须要有权柄来对付肉体，否则聚会会乱；另一面，还要叫弟兄姊妹的灵不可静下来，总要尽功用。
【交通的益处】最亲切的交通，乃是在家里的交通。所以弟兄姊妹打开家来交通，是很有益处的。分区的负责人必须先有好的榜样，叫其他弟兄姊妹都能学习。在使徒行传十七章，当提摩太和西拉正往保罗那里去时，保罗为道迫切(15~16节)。后来保罗为福音往特罗亚去，但因没有看见提多，心里就不安，辞别众人往马其顿去(林后二12~13)。保罗因凓与提多有密切的交通，所以他没有看见提多，心里就不安。因此基督徒的难处，不一定是藉凓当面的话语来让别人知道，乃是因凓有密切的交通，就彼此能够在灵里摸凓对方的情形。有的弟兄姊妹本来不顺服，不肯丢下世界；但你一来交通，难处立刻就解决了。不是你会讲，能解决难处，乃是在交通里，神的生命流通，自然就洗涤人的脚，更新、振奋人，使人能超越难处。
【神圣的爱与神圣的交通】至于弟兄姊妹间的聚餐，不能只是普通的在一起吃饭，乃要变作犹太书十二节的agape，可以直译作「爱筵」。「爱筵」这辞原文只有「爱」的意思，并没有「筵」字，就是在吃饭的时候表示爱。在初期的教会里，信徒常常在爱里为凓交通和敬拜，在一起用餐(徒二46)，并把这种筵席和主的晚餐联在一起(林前十一20~21，33)，称之为agape。所以当我们来在一起吃饭时，乃是为凓表示彼此的相爱。在一起擘饼乃是为凓彼此的交通，所以称为commnunion(共享相交)，这就是擘饼的意义。关于擘饼，主从来不给单独一个人；乃是至少有三、五个人在一起时，主才赐给(参路廿二19~20)。因为擘饼一面是为凓记念主，一面也是为凓信徒的交通。
【要给人生命的供应】对于弟兄姊妹，领头的弟兄用真理来带领他们很容易，但每个人灵里的感觉常有不同，你们要学习摸人灵里的感觉。弟兄姊妹属灵的感觉或者低沉，或者享受，浓淡各有不同。所以与他们交通时必须有些灵里的感觉，能合式的给他们实际属灵的、生命的供应。人真实的需要，乃是生命的供应，并非火热的言语。一个人不能一直活在火热的情形中，所以负责人灵里的感觉要敏锐，要能感觉弟兄姊妹所感觉的。
【几点嘱咐】对付弟兄姊妹，必须在两三个人的原则里作。若是全体教会的感觉，是要对付某弟兄，他就容易有良心上的感觉。
负责弟兄一面必须学习大胆，但又要学习惧怕，不能随便放松自己。如果圣灵掌权时，圣灵要你大胆，你就大胆；圣灵有管治了，即使你要放纵人，人也不敢放纵。有的弟兄一连所作的都是错；但有的时候，在会中又能不错。这个分别就是在于有没有圣灵的掌权。在圣灵权柄下所作的，即使错了也是对的。小信的人常常要把聚会抓得顶牢；但你们要学习让圣灵有更多主权，不要把甚么都抓在自己手里。
【关于擘饼却生的事】关于擘饼时所喝的杯，有人问是否应先消毒一下再传给人。空气即使经过消毒，经过一小时后，还是有很多细菌在空气中。从却生的观点来看，这的确很难。我们这里有三个博土，分别作却生局局长、军医局长、医校校长，我想他们能清楚告诉我们有关的常识。但是像梅博土所说，他不怕喝杯，因为他相信神有安排，能叫我们不碰细菌，即使碰了，也不受感染。神在祂的安排里，没有要人避开细菌。我们周围都有细菌，身体强壮就不怕受感染。我们只要信，不要怕(可五36)。但如果有信心软弱的，只好由凓他作，也不要定罪或禁止。
至于有人生病，我们请他坐末位，乃是因为爱弟兄姊妹的缘故，我们要顾到信心软弱的人，这不是律法的实行。就如一个人家里若有儿子生了肺结核，他说话时就得用袖子遮庄口；因为父母固然爱儿女，愿意亲近他，却也不盼望全家因此得了肺结核。弟兄姊妹总要学习主耶稣那样，能仁慈的伸手摸大痲疯病患(可一40~42)。我们要相信主大能的保守，不要怕被传染。：若是你们没有信心，不要说喝杯，实在随时都有被传染的可能。在北极的人，都是冻死的，没有伤风生病的。感冒的病毒到处都有，但不是每一个接触到感冒病毒的人都会感冒。所以弟兄姊妹必须能相信、能倚靠，主会保守我们的。―― 倪柝声《牧养神的教会》
交通与擘饼
弟兄姊妹，请我们大家保持安静。我们开头的时候，先有一点祷告的时间。
主，我们满心的感谢你，你实在给我们很多的机会，可以一同聚在你的跟前。今天下午又一次的机会，我们一同聚在你的脚前。我们求你用你的同在覆庇这个聚会。主啊，这几天你已经把你许多宝贵的话语供应我们，今天下午你继续的给我们说话。在今天这个黑暗的世代里面，愿我们因着你的话，脚前有一点灯，路上有一点光，我们可以走在你所喜悦的路上。愿我们的生活、我们的事奉、我们的聚会都能够满足你的心。下午这一点时间，求你怜悯说的、翻译的，也向着所有的弟兄姊妹施恩典，我们恭敬的把一点时间交在你的恩手中。主啊，求你垂听我们的祷告，靠耶稣基督宝贵的名，阿们。
下午这一堂，我的负担是跟弟兄姊妹来讲到交通与擘饼。我想开头的时候请弟兄姊妹和我一同来读几处的圣经。先请大家打开使徒行传第二章42节：“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”我们晓得，这一节圣经中文的翻译跟原文有一点点的出入。在圣经的原文里面，他应该说是：“都恒心遵守使徒的教训、使徒的交通、擘饼、祈祷。”我们中文圣经这里翻作彼此交接，原文的意思就是交通，并且是使徒的交通。所以这里一共有四件事情。我们晓得，当耶路撒冷的教会被建立以后，这是初期教会他们聚会的四个重要的内容，也是初期的圣徒们他们所持守的。当然，弟兄姊妹，这四件事情对于今天地上的教会来讲，也是非常重要的，也应该是我们所持守的。
这里讲到四件事情，实在是分成两组，使徒的教训和使徒的交通是一组，然后擘饼和祈祷是一组。所以他前面所说的，弟兄姊妹，这里是讲到使徒的交通。我在想，为什么在这里讲到使徒的交通呢？当然我们晓得，当初这班使徒们每一个都是与主有交通的，他们与主之间都有非常亲密的关系。当他们与主有交通，然后他们把他们从主所交通的，交通给圣徒们。所以从一面来讲，当日这些圣徒们，他们持守使徒们所交通给他们的。但是还有一个意思，这里告诉我们，使徒的交通才是一个正确的交通。今天我们常常听见神的儿女们讲到我们来交通。但是我们的交通是不是真的能满足主的心呢？我们的交通是不是真的在主里面的交通呢？弟兄姊妹们，好像主在这里给我们看见，使徒的交通是个标准的一种交通，如果我们今天能够在使徒的交通中这样来交通，那就是神所要我们的交通。所以初期的圣徒们，他们不仅持守使徒的教训，我们晓得，使徒的教训就是主的话，因为使徒们不讲自己的话，他们讲的是主的话。弟兄姊妹们，他们不仅持守使徒的教训，也持守使徒的交通。所以弟兄姊妹们，今天我们在圣徒的交通里面，只有在使徒的交通这种的方式中间，这才是一个正确的交通。
我想，我把这个稍微解释一下。我们再读约翰一书第一章第1-7节：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见的，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”我再请弟兄姊妹看哥林多前书第十章第16,17节：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。”我们知道，在16节里面所说的“同领”，原文就是交通。我们再请看路加福音第二十二章第14-20节：“时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到我成就在神的国里。耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。又拿起饼来祝谢了，就擘开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是纪念我。饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”我们再看哥林多前书第十一章第23=29节：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是纪念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”
弟兄姊妹，我们从圣经里面可以看见，神在创造人类的时候，神就有一个非常宝贵和荣耀的意念，就是神要以人作为他交通的对象。因此人的受造，或者说，交通是人的受造的一个很重要的目的。但是当我们读创世记的时候，我们看见亚当、夏娃跟神之间的交通时间很短，神还没有办法跟亚当夏娃能够更深入的交通的时候，结果我们晓得，仇敌的工作进来了，把罪放到人的里面。结果这个罪就使神和人之间的交通断绝。所以弟兄姊妹们，这个交通的失落，乃是神与人共同的一个损失。这不仅是我们的损失，也是神的损失。但是我们感谢神，虽然人堕落了，神和人之间的交通断绝了，但是我们的神并没有放弃，所以他仍旧积极的来寻找恢复的路，要把人重新带到他的交通里面。
我们在旧约的时代中间很清楚的看见，在先祖的时代，有许多特别的人，他们能恢复一点跟神之间的交通，但是那个交通也都是非常的有限。神的工作是非常积极的，我想最能够代表神要恢复神与人交通的那一个东西，就是旧约的会幕。我们晓得，神为什么建造会幕呢？神就是希望恢复他与人之间这一个交通。所以在旧约时代，把会幕建造起来的时候，以色列人可以来到会幕那里来亲近神。但是我们看见那个在会幕中恢复的建造是预表的意思，所以神跟人之间还是有很大的距离，除了大祭司一年一次可以进到至圣所的里面。并且我们晓得大祭司进到至圣所里面，都是战战兢兢的，带着牛羊的血进去，他会非常的小心。因为如果不小心的，很可能会倒毙在神的面前。所以那个交通并不是一个看起来好像很愉快的交通。那么，其他的这些祭司他们可以在圣所、在会幕的院子里面，以色列的百姓呢，他们被隔在会幕的外面。并且圣经告诉我们说，在圣所与至圣所之间有一个非常厚的幔子。既然我们的神从天上来到了地上，但是他好像与人之间仍旧有一个距离。虽然在旧约时代中他们借着献祭可以跟神有一点交通，但是也只不过是一种特殊的情况。我们晓得，神在幔子后面，他的心是何等的不能满足。弟兄姊妹们，虽然这个时候从至圣所到会幕的门口，大概有一百多英尺的距离，但是神的百姓还是不能进到神的跟前。我们晓得，这是旧约的故事，讲到神如何积极盼望能够恢复他跟他百姓之间的交通，但是这个交通，神的心是不能满足的。
所以到了新约时代，我们的主耶稣基督道成肉身来到地上，他借着十字架的救恩，他把我们这一些蒙恩得救的人救赎回来。他现在要借着这个救恩，恢复我们跟神之间的交通。我们晓得，主耶稣基督的血，使我们可以与神之间和好，因他的血除去我们的罪。叫我们这些重生得救的人可以跟神和好。然后他借着身体的裂开，给我们开了又新又活的路，并且是直通幔内，叫我们可以进入至圣所，直接来到神的跟前。弟兄姊妹，这是一个何等大的一个福气！所以我们可以直接来到神的跟前，可以与神之间有交通。弟兄姊妹，这是罗马书和希伯来书给我们看见的。所以在新约时代中间，神的百姓可以在灵里面跟神之间能有比较靠近的交通。
那我们要问说，神为什么要与我们有交通呢？我们从主的话语里面可以领悟到，因为神要与人分享他的一切丰盛，他要把他本性一切的美德、把他的能力、把他的智慧、把他荣耀来与人分享，他要把他永远的旨意来和人分享。他为着要叫我们这些人能够得着他这个丰富，所以他首先把这个丰盛，放在他儿子耶稣基督的里面。在歌罗西书里面很清楚的告诉我们：“神所有一切的丰盛都有形有体的在基督里面。”然后，我们的主耶稣基督他就借着把他的生命分赐给人，也把这个丰盛分赐给我们。
所以弟兄姊妹们，我们晓得主的救恩是要叫我们得着一个生命，而这个生命里面，包含神所有一切的丰盛在里面。所以我们今天晓得，神要与我们交通，神乃是要与我们分享他一切的丰盛。我们感谢神，神要把这一切的丰盛与我们分享的时候，他好像要把我们摆在一个对等的地位上面，应该在中文翻译成“有一个普及的分享”，就是在交通这件事情上面，没有什么特别，任何一个蒙恩得救的人，都可以与神交通，都可以分享神的丰富，真是感谢我们的神。所以主耶稣在约翰福音第十五章那里告诉我们，他对门徒们说：“以后我不再称你们为仆人。因仆人不能知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。”弟兄姊妹，什么叫作朋友呢？朋友是站在对等的地位上。我们真是感谢我们的神，他是何等的爱我们，他是何等的尊重我们，他为了叫我们享受他的丰富，他把我们摆在这个对等的地位上面。因此，弟兄姊妹，交通不是由上往下，也不是由下往上。亲爱的弟兄姊妹们，如果是由上而下的话，那个叫吩咐、叫命令。是，圣经中神是有过吩咐我们、命令我们，但是他很愿意跟我们在平等的地位上有交通。如果是由下而上的话呢，那个叫作报告、请示。弟兄姊妹，这是在交通里面很重要的原则。今天主对待我们，我们也同样的要对待我们的弟兄和姊妹。所以请我们记得，交通不是由上而下，也不是由下而上，所以我们在交通的里面，我们的弟兄姊妹站在对等的地位上。我们实在看见神是何等的恩待我们。
弟兄姊妹们，我们在约翰一书里面，我们看见，只有人在整个受造的里面是神给我们特殊的荣耀，可以进入神的交通。我们晓得在整个宇宙里面，有一个神圣的交通，那乃是父、子、圣灵之间的交通，这个交通从来没有向着任何的受造之物。感谢神，他把这个交通向着人开放，天使或者其他受造之物他们都没有资格、也没有福分可以进入这个交通。所以弟兄姊妹，尤其我们蒙恩得救之后，我们每一个弟兄姊妹我们都得着这个特殊的权利，我们可以进入这个交通，我们可以分享神所有一切的丰盛。弟兄姊妹，这是神他要和我们交通的一个重要的心意。
我们应当如何来和我们的神交通呢？使徒约翰告诉我们，在约翰一书的经文里面，约翰很清楚的告诉我们如何来与神交通。我们刚才讲到，神今天要的圣徒的交通，乃是使徒的交通，约翰一书第一章里面，约翰很清楚的给我们解释，什么叫作使徒的交通。我们知道，当初教会建立的时候，所有的使徒们是第一批进入交通的人，他们懂得如何与神之间有交通，所以他们的交通好像成了一个标准的样式一样。弟兄姊妹，只有在这样的光景中，我们才叫作真正与神有交通。约翰就来解释什么叫作使徒的交通。
第一个重要的点，告诉我们说，交通乃是一个生命的分享。交通不是沟通。我常常听见有一些的基督徒有这样的话，他说：“嗳，我们来沟通沟通吧”。基督徒是交通，基督徒不沟通。我们知道沟通是人的智慧，交通是生命，所以我们晓得交通是出于生命，也传递生命，因为基督所有一切的丰盛都在生命的里面。
我们真是感谢神，当我们蒙恩得救的时候，神就把他自己的生命赐给我们。当然，这个生命包括多层的意义在里面，一方面告诉我们，我们得着这个生命，我们就成为神的儿女，我们是神所生的，这是神给我们生命的一个主要的原因。第二方面，我们有了这个生命，就可以永远活着。因为神的生命是个永远的生命，是个不会死的生命。第三方面告诉我们，因着我们得着这个生命，我们可以与主联合，我们知道我们是永远属于他的，他也永远属于我们的，我们在他的生命中，可以吸取他一切的丰盛，我们也可以享受他的丰盛。第四方面的意思，就是使我们可以一起交通。
所以神把生命给我们，其中有一个很重要的目的，乃是叫我们可以跟神之间有交通。因此，弟兄姊妹们，在交通的事上，我们乃是以生命为根基的，我们只要有这个生命，我们就可以与神之间有交通。我们只要有生命，我们彼此之间就可以有交通。所以弟兄姊妹们，我们感谢神，约翰告诉我们，当我们活在这样一种交通中的时候，叫我们里面充满了喜乐。所以真正使徒的交通，它有一个特性，就是喜乐。不仅喜乐，并且是满了光。我们感谢神，弟兄姊妹们，今天我们应当与我们的神有交通，也应当与我们的弟兄姊妹有交通。什么时候当我们能交得通的时候，你跟神之间有交通的时候，弟兄姊妹们生活充满喜乐，如果今天的弟兄姊妹，我想，我们都能同意。今天我们跟圣徒之间也是一样，当我们能交通的时候，我们实在充满喜乐。什么时候交不通了，这个喜乐就没有了。今天我们弟兄姊妹不仅在交通中间充满喜乐，并且我们乃在光中与神交通，与圣徒交通。
所以这里给我们看见，真正的使徒的交通，这种正确的交通会带出喜乐和光明的果效。主知道我们有软弱，什么时候罪进来的时候，我们跟神之间的交通就会断绝。所以弟兄姊妹们，主耶稣基督用他的血为我们的交通作了一个保障。这就是约翰一书里面告诉我们的。当我们有了罪，我们在交通的事上不能畅通的时候，约翰就告诉我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”因他儿子耶稣的血，能洗净我们一切的不义。所以，这里特别提到血有另外的一个功效，保证我们与神之间的交通能够畅通无阻。这是多么宝贵的一件事情！
弟兄姊妹们，当然我们知道，这个交通因为是建在生命基础上面，因此，我们基督徒属灵生命成长的程度，就影响我们的交通。到底我们跟神之间的交通能有多深，跟我们生命的成长有关系。到底我们彼此之间的交通能有多深，也是看我们彼此生命成长的程度。因此我们从好像从圣经里面可以看见，这个交通有一些不同的过程。有的交通，我们称它为婴儿期的交通，当神的百姓属灵的生命幼嫩的时候，我们像婴孩一样，神对我们交通就不能把深奥的东西交通给我们。你不能抱起一个baby来，对他说，神的奥秘就是基督。弟兄姊妹们，你只能给他讲很浅的事情，你只能用baby
talk，用婴孩的话来讲。当然，弟兄姊妹，婴孩是很可爱的，所以我们每一个人在神的眼中都是宝贝，神抱着我们跟我们有交通。但是因为你是婴孩，所以他只能跟你讲婴孩的话。所以弟兄姊妹们，我们看见保罗对哥林多教会是这样的，他说，你们是婴孩，是吃奶的，所以你就不能用干粮来喂他。
所以，弟兄姊妹，在我们与神交通的婴孩时期，当然这也是个过程，每个人需要经过这个过程，但是我们不能永远留在婴孩时期。因此也有成年期的交通。约翰在约翰一书里面提到那班父老们的，就说到这一班人生命是成熟的，他们知道起初原有的事情，他们能明白神的事。所以弟兄姊妹们，是的，今天我们在属灵的交通上面的根基是生命，但是因着生命成长程度上的不一样，有很多的时候，交通的深浅也不一样。希伯来书的作者鼓励我们：“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”我们的神实在太丰富了，他的计划太伟大了，神愿意把他的一切来和我们分享。但是如果我们生命不长进的话呢，弟兄姊妹们，我们只能在一个浅浅的层面上跟他有交通，神的心意也不能满足。我们常常听见有很多基督徒讲：“啊，有些道不实际，太抽象了，太艰难了。”弟兄姊妹们，我们好像一定要讲一些比较浅显的东西，我们就觉得实际。今天我们晓得，这不是不实际，是你不长进。我们需要长大，我们需要能明白神更深的心意，我们巴望主带领每一个弟兄姊妹都在属灵的生命上追求成长，好叫更多的人进入这个成长期的交通。
所以，弟兄姊妹们，在约翰一书里面，约翰首先告诉我们，使徒的交通，一个是根据生命。另外还有一个重要的原则，在这一交通的里面，我们要先与神有交通，然后再与人有交通。弟兄姊妹，这不是两个交通，交通只有一个，我们先与父、先与子有交通，然后我们把这个交通带到神的百姓中与众人有交通。约翰告诉我们，这个交通乃是一个直接的交通，把所看见的、所听见的传给神的儿女们。所以今天我们也是一样，我们首先要与我们的神有交通，从这个交通里面，我们领受神的丰富，然后我们要与我们所有的弟兄姊妹都要在这个当中有交通。这是当初使徒约翰，他把这个使徒的交通作了一次清楚的说明，所以现在我们知道，今天神的儿女中间真正的交通，应该是使徒的交通。好像神为着神百姓的交通，把它立下了一个模式（样式）一样。所以我们今天必须在这样的一个方式中间，我们进行交通，我们就能享受在交通中的喜乐，我们也可以在交通中行走在光明的里面。
我们感谢神，这个交通的范围是非常大的。当然，我们晓得，因着我们的软弱，在很多的属灵事情上面，我们并不知道当怎样行，甚至我们连与神交通，我们也不大会，所以这就是为什么神差遣圣灵住在我们的里面，圣灵作保惠师，他在我们的生活中间来引导我们。亲爱的弟兄姊妹们，我们可以看见，在我们生活的各个不同的层面里面，因着神的灵的引导，我们可以进入与父、与子之间的交通。一切对着的，是所有的蒙恩得救的神的儿女，共同有的一个权利，我们可以来分享神那个普遍的丰富。
在创世记第十八章17节那里，我们看见神进入亚伯拉罕的生活，那里说：“耶和华说，我所做的事，岂可不告诉亚伯拉罕呢！”弟兄姊妹们，你看见我们的神很喜欢与人来分享他的丰富，所以当神有一点作为的时候，要发生在亚伯拉罕的生命中，所以他就迫不及待的来告诉亚伯拉罕。今天也一样，弟兄姊妹们，神今天愿意把他心中所要作的，告诉我们。所以我们在我们的生活中可以分享这个属天的丰富。
在新约圣经的里面，这个交通这件事情，不仅用在属灵的事情上，同样告诉我们，在财物上面分享也是一种交通。有的时候神把很多的祝福，财物赐给我们的，我们应当与那些需要的人彼此间来分享。所以这也是一种交通。
在腓立比书里面还讲到，我们可以在基督的苦难上面有交通。我们感谢神，两千年的教会历史，多少爱主的弟兄姊妹，他们在基督的苦难上面来与神有交通。所以弟兄姊妹们，神乃是把我们的生活放在他的交通的里面，所以我们基督徒应当在每一件事情上面，都与神有交通。在我们生命的需要里面，接受神的供应，接受神的帮助。我们从主所领受的丰富，我们也和我们的弟兄姊妹一起来分享。
不仅在生命生活中我们可以交通，更宝贵的，神让我们可以在他荣耀的旨意上面有交通。我们刚才说过，如果我们能在神的旨意上面与他有交通，这是一个生命成熟的现象。我们可以在与他的交通中，明白他在整个宇宙中间他的经营和他的建造。亲爱的弟兄姊妹们，从人类的历史上面来看，神一直在寻找这样的人与他有交通，神渴望人得着一些成熟的生命。当他得着这些成熟生命的时候，我们看见神就可以把他心中所有的奥秘统统把它交通出来。这是神最大的快乐。我们晓得，今天如果一个人，他里面有很多的计划，找不到人谈，他很苦闷。所以神如果找不到人交通，神的心也不快乐。
弟兄姊妹，我们从圣经里面看见很多的例子，比方说，我们在这里举几个例子说明一下。我们晓得在人类的历史2500年以后，那个时候，神把以色列百姓从埃及领出来，那是借着摩西的手把他们引领出来。等到他们来到西乃山脚下的时候，神觉得时候到了，神的心非常迫切，所以当摩西把以色列人安顿好之后。神就对摩西说，你上来，我要跟你好好的交通。现在弟兄姊妹们，神终于找到一个成熟的人，神让摩西上到山顶上，神就用云彩把整个西乃山统统包围起来，神就把摩西把他关在山顶上，四十昼夜，好像神对摩西说：摩西啊，让我们来好好的交通一下。据我们领会，他大概四十昼夜不吃不喝，也不需要睡觉。神说，吃饭、喝水、睡觉，浪费时间，让我们好好的交通。弟兄姊妹，我们能感觉到神心中的快乐，四十昼夜，不停把他心中所有的奥秘，创世以来的奥秘细细给摩西说。我们晓得，那一个奥秘就是后来所建造的会幕。我们晓得，在过去的2500年，虽然也不断的有人也有跟神有交通，但是那个交通好像神还是不尽心，因为神没有办法把他心中所有的真正的秘密完全释放出来。到摩西到了80岁，神终于找到一个成熟的人。你晓得摩西在山上，他也看不见神的面，因为他不能见神的面，所以整个云彩遮庇，但是他知道神在那里。弟兄姊妹们，神就在那里把他自己心中所要的计划告诉摩西，是神亲自从天上来到西乃山。弟兄姊妹，我们能领会神的心渴望交通，神一直在寻找人，要与他有交通。我们晓得，这个西乃山上的交通，把十条诫命带下来，把会幕带下来，这个对于以色列民族产生重大的影响。在人类的历史上面来讲，也是重要的影响。弟兄姊妹们，我们不仅在旧约时代中间看见摩西进入神的交通，他明白神的计划。弟兄姊妹们，这一个交通就把他引到神的异象里面。所以，今天如果我们没有与神交通，你也看不见异象，所以我们需要进入交通。在交通中明白神的心意的时候，你就得着了神的异象。
将近再过1500年以后，神在地上又找到一个人，这个人的名字叫保罗，神特别拣选他。他在大马色的路上，主亲自遇见他，保罗得救了。保罗一得救之后，非常的火热，保罗实在是一个热心为着神的人，他除了前面三年半时间在阿拉伯旷野，其他的时间他就在地中海沿岸到处传扬基督的福音，到处奔跑。当然，开头时候神也许可他奔跑，让他有很多的经验。到了一个时候，主说，够了，够了，不要再跑了。所以神就把他锁在罗马的监牢里。为什么神要把他锁在罗马的监牢里呢？因为神要交通了，因为到处跑，没有办法交通。所以就把他锁起来，用特殊的方式把他锁起来。结果我们晓得，在罗马的监牢里面，保罗写下四封重要的书信，保罗写下以弗所书、歌罗西书，保罗亲自告诉我们，这是神历世历代所隐藏的奥秘，现在神启示给他。弟兄姊妹，神为什么要把保罗锁在监牢里面？神为了要交通。从外表来看，保罗实在是很苦的。你想，锁在监牢里面有什么好的。但是千万不要忘记，不是光是保罗下了监牢，我们的神也进到了监牢里面，我们的神在那里陪伴他。所以在那一段日子里，保罗在监牢里的日子，实在是一个荣耀的日子。哎呀，我常常有一个想象，当神的交通进到保罗心里的时候，保罗拿起笔来，一个字，一个字的写。从创世以来所隐藏在神心中的奥秘，逐渐的写在这个纸上。弟兄姊妹们，我们相信在那个光景中，保罗完全忘记了监牢的苦，所以他能够对腓立比教会的弟兄姊妹说：我能喜乐，因为我活在神的交通的里面。亲爱的弟兄姊妹们，我们的神用一个特殊的方法，好像要把他的心意要启示出来。
那跟今天我们的交通不大一样。他说：弟兄，我们找个地方交通，我们要找一个风景非常美丽�