教会的根基与建造
【生命与建造(一)：会幕──基督与教会是一切的中心】
读经：出廿五1~9
一、会幕预表基督，祂为我们道成肉身，经历苦难，最后被钉十字架，完成救赎，作了我们的生命
二、会幕也预表教会，她是神救赎计划的中心目标，是神在地上所要建造的居所，我们信徒也得以与神同住并交通
三、会幕是以色列民生活行动的中心(民二2；九15~23)；基督与教会是我们信徒一切生活行动的中心，也是我们信徒属灵追求的终极目标
四、会幕的建造要按照神在山上所指示的样式；神是建造教会的总工头，耶稣基督是那立好的根基，我们必须小心怎样在根基上面建造(林前三9~15)
五、建造会幕的材料乃出于以色列民甘心乐意的奉献；建造教会的材料乃是我们信徒将身体献上当作活祭，让三一神把它变化模成(罗十二1~2)
六、会幕的四周有帷子作墙，分别里外(出廿七18)；今天的教会虽然是存立在世界中，但必须与世界有所分别(林后六14~18)
七、会幕只有一个宽大的门供人出入(出廿七16)；耶稣基督就是那门，无论何人，只要肯相信并接受祂，就得有分于这个建造(约十9)
八、会幕罩棚最外层的顶盖是用海狗皮(出廿六14)，外表虽无佳形美容，但却坚固耐用，经得起风吹雨打和炎日曝晒；教会在地上历经艰难逼迫，仍旧坚定屹立
九、会幕分外院、圣所、至圣所三层(出廿六33；四十8)；无论信徒个人或教会全体，都应当追求更深入的属灵经历，与神有更亲密的联结
十、旧约时代要进入会幕的各层都有资格的讲究(来九6~7)；但如今我们信徒个个都是祭司(彼前二9)，且进入至圣所的幔子已经裂开(来十19~20)
── 黄迦勒
【生命与建造(二)：祭坛──生命与建造从十字架开始】
读经：出廿七1~7
一、祭坛预表基督的十字架(来十三10~13)；无论个人生命的追求或教会属灵的建造，都从经历十字架的功课开始，我们要跟从主就必须背起十字架(太十六24)
二、祭坛是用皂荚木作的，其根深入干地，材质坚硬、厚重，不遭虫蛀；我们的人性必须被对付到越过越像主耶稣一样，才能经得起忧患、击打(赛五十三2~4)
三、祭坛是四方的，四方表征公义且完全，并无过或不及之处；十字架要把我们对付到正正方方，完全符合神公义的要求
四、祭坛上有四个角，角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步
五、祭坛外面用铜包裹，坛上一切器具都用铜作，铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死
六、要作盆，用来收祭坛上的灰，灰表示经过火烧炼净；十字架要把我们炼净到成灰的地步
七、祭坛的四面围腰板以下要安铜网，铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付
八、祭坛两旁有环子用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；到处高举、传扬并见证基督的十字架
九、祭坛是中空的，其空间大到足可容纳会幕的一切器物；我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则
十、祭坛没有台阶，免得露出下体(出廿26)；不要用人的智慧和办法来帮助十字架的工作，以免显出人的丑陋
── 黄迦勒
【生命与建造(三)：洗濯盆──用生命的水除去属世的污秽】
读经：出卅17~21
一、洗濯盆预表生命之水的洗涤；信徒虽然已经被主的宝血洗净了，但行走在世界上难免沾染污秽，所以每一次来到神面前摸属神的事物，必须先洁净自己
二、洗濯盆是用铜作的，铜表征神公义的审判；凡通不过神公义的标准的，都要予以审判
三、作洗濯盆的铜是用会幕门前伺候之妇人的铜镜作的(出卅八8)，铜镜原是用来照出自己的面貌；我们要在神审判的光中，看见自己得罪神的地方
四、洗濯盆内要盛水，水表征话中的生命之水(弗五26)；我们要借着接触神的话，让话里头的生命和灵(约六63)，除去我们身上的一切污秽
五、洗濯盆是为祭司洗手洗脚用的，手代表我们的作为，脚代表我们的道路；我们的一切作为和道路，都要经过生命之水的洗涤
六、洗濯盆没有尺寸，表征生命之水的洁净是没有限量的；无论我们沾染污秽的程度多大，主话中的水都足以洁净有余
七、洗濯盆是放在祭坛与圣所之间；每一次我们要亲近神或事奉神，都必须先洁净自己，非圣洁没有人能见主(来十二14)
八、有盆座用来安放洗濯盆，盆座表征要有配的态度；基督徒不可因为有洗濯盆就随随便便去沾染污秽
九、供职献祭若不用水洗濯就会死亡，死亡代表神的惩治和属灵的死亡(林前十一30~32；启三1)；基督徒不可在污秽的情况下去摸属神的事物
十、将来在永世里没有洗濯盆，但有生命水的河(启廿二1)；生命的水要从我们的里面维持我们永远常新且圣洁
── 黄迦勒
【生命与建造(四)：陈设饼的桌子──读经与享受基督】
读经：出廿五23~30；利廿四5~9
一、陈设饼预表主耶稣基督是我们生命的粮(约六35)，桌子预表主自己和圣经；主对我们所说的话，就是灵，就是生命(约六63)
二、陈设饼又称为『面饼』，表征在神的面光中享受这饼；我们不要为读经而读经，乃要为得主的生命而读经(约五39~40)
三、桌子是用皂荚木作的，且里外包金，表征主耶稣是人也是神；我们读经可以一面吸取更多神性的丰盛，一面使我们的为人生活更加正常
四、桌子四围镶上金牙边，金牙边表征基督神性中保守和托住的能力；我们越多享受祂的话，就越多蒙主扶持与保守
五、桌子四围各作一掌宽的横梁，一掌宽的横梁表征主的手具有坚固联结的能力；我们越多吸取祂话中的生命，就越多被主的手坚固地联结于神(约十27~29)
六、桌子四脚上的四角安金环子可以穿杠抬桌，以移动桌子，表征圣灵的运行使我们随处都可以享受基督生命的供应；基督是随着我们的灵盘石(林前十4)，也是随着我们的筵席
七、陈设饼是用细面经碾、磨、揉、烤得过程作成的，表征基督经过十字架的苦难而成为均匀柔细的生命之粮；同理，我们越肯出代价，就越能均匀柔细地享受到祂
八、陈设饼摆列两行，每行六个，十二个饼表征见证基督足够满足所有神子民的需要；正如主分五饼二鱼，叫五千人都吃饱了，还剩下十二篮的零碎(约六5~13)
九、要放净乳香在陈设饼上，摆在神面前，净乳香表征基督复活的馨香，也表征我们纯净的信心；我们要用纯净的信心来与所听见的道调和(来四2)
十、陈设饼要在圣处吃，圣处表征教会；我们要和弟兄姊妹一同聚会享受主的话语
── 黄迦勒
【生命与建造(五)：金香坛──祷告与和神交通】
读经：出三十1~10，34~38
一、香坛预表主耶稣作大祭司代祷的功效(来七22~25)；我们众圣徒的祈祷(启五8)，加上主代祷的功绩，能达到神面前，蒙神悦纳垂听
二、香坛是用皂荚木作的，并用精金包裹，表征主耶稣具有神人二性，乃是神与人之间的中保；我们奉主的名无论求甚么，必蒙成就(约十四13~14)
三、香坛是四方的，四方表征神的公义和祂公平待人；我们信徒不分种族、男女、阶级，只要能满足神公义的要求，祂都同等垂听他们的祷告
四、香坛的四角用精金包裹，角表征能力，包金表征彰显神性；神性的能力在神垂听我们的祷告上表露无遗
五、香坛的四围镶上金牙边，金牙边表征神性保守和托住的能力；我们越多向神献上祷告，就越能享受祂保守和托住的能力
六、香坛的两旁作金环用来穿杠抬坛，以移动香坛，表征圣灵的运行使我们随处都能享受基督代祷的功绩；我们信徒应当与人无争论，随处举起圣洁的手向神祷告(提前二8)
七、香坛放在约柜前幔子外，对着施恩座，表征基督一直为我们代求神施恩怜悯；我们靠着祂只管坦然无惧的来到施恩的宝座前祷告，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助(来四16)
八、每早晨和黄昏要不断的在神面前烧香，表征每天早晚不断的向神献上祷告；我们不但每天要有定时的祷告，且要昼夜不住的祈求祷告(帖前五17；提前五5)
九、要按规定调和香料作香，不可献上异样的香，香料表征基督的各种素质美德以及祂的成就，乃是蒙神悦纳并垂听的凭借；我们的祷告应当单单依靠基督自己，而不依靠任何其他因素，才能蒙神悦纳并垂听
十、烧香的火来自祭坛，表征祈祷的动机与负担必须来自神；我们祷告不是出乎自己的热心和力量，一切祷告的负担都必须经过十字架的炼净
── 黄迦勒
【生命与建造(六)：金灯台──建造教会为主发光】
读经：出廿五31~40；廿七20~21
一、金灯台预表主是生命的光(约八12)，也预表教会在黑暗世代中为主发光(启一20)；基督荣耀福音的光照在我们的心里(林后四4~6)，叫我们成为光明的子女(弗五8)，将光照在人前(太五14~16)
二、金灯台是用一块重一他连得的精金锤出来的，表征基督受苦所得的教会，在祂里面乃是合一的；我们越多为主受苦，越在祂里面合一，就越多为主发光
三、金灯台共有七个灯盏，由枝子彼此接连一块，七灯表征七灵(启四5)，乃是圣灵的全备显出(赛十一2)，也表征全地的教会在灵里都是一；我们越被圣灵充满，就越能合一并发光照耀
四、金灯台的每根枝干上有杯、有球、有花，杯的形状像杏花，表征见证基督复活的生命；我们惟有活在基督复活的生命里，才能够为主发光
五、祭司要点灯，使灯光对照，表征彰显基督乃是事奉的主要项目；我们信徒要以照常显大基督为生活和事奉的目标(腓一20)
六、有蜡剪和蜡花盘供祭司修理灯，表征修剪、对付旧人，才能维持亮度明亮；我们越肯对付自己老旧的天然生命，就越能发出复活生命的光
七、要用捣成的清橄榄油点灯，表征基督受苦所产生的纯净之灵乃是发光的根源；我们要出代价预备油在器皿里(太廿五1~9)，才能照常为主发光
八、灯要常常点着，意指灯光不可熄灭；信徒个人和教会全体若不能常时为主发光，便是在神面前失职
九、金灯台要放在会幕中约柜前的幔外，表征靠这光才能正常地吃陈设饼和烧香，并且进到至圣所里面；为主发光乃是我们享受灵粮、献上有功效的祷告并享受神施恩的根基
十、祭司要从晚上到早晨在神面前经理灯，表征事奉神的人在晚上一直维持灯光明亮乃是他在神面前最大的职责；如今黑夜已深，白昼将近，信徒和教会在神面前最大的责任就是为主发光照耀
── 黄迦勒
【生命与建造(七)：约柜──活基督与彰显基督】
读经：出廿五10~23
一、约柜又称见证的柜，它预表基督是神之见证的具体表现，属神的人只有借着基督才能看见神并接触神；它也预表教会在基督里，就是神在肉身显现，被天使看见，被传于外邦，被世人信服(提前三15~16)
二、约柜是用皂荚木作的，里外包上精金，表征基督全备的神人二性，使祂能充分彰显神；教会必须更多吸取神性，更多炼净人性，才能让神在肉身显现
三、约柜的四围镶上金牙边，表征神性保守和托住的能力；教会必须更多经历神的保守和托住的能力，才能更多彰显神的自己
四、约柜的四脚上安金环以便穿杠抬柜，以移动约柜，表征藉圣灵的运行到处彰显神；教会应当在圣灵的感动下将神的见证扩展到各地
五、两根金包的皂荚木作的杠，要常在柜的环内，不可抽出来，表征应当预备好随时到处去为神作见证；教会必须建造并预备好，在地上彰显神、为神作荣耀的见证
六、要将法版放在柜里面，表征将神的律法储存在里面，才能为神作见证；我们应当将基督的话丰丰富富的存在心里(西三16)，才能为神作美好的见证
七、约柜的上面安放精金作的施恩座，表征基督乃是神向我们施恩的凭借；教会要靠基督更多享受神的恩典，才能彰显神、为神作见证
八、神要在施恩座那里与属祂的人相会，表征只有借着基督救赎的功绩，神与人才得和好相交；教会既借着基督得与神和好，就该在恩典中向前，更多与神相交、以神为乐(罗五1~11)，才能作神荣耀的见证
九、神要在施恩座上二基路伯中间向人说话，基路伯表征基督满足神公义和圣洁的要求(诗八十九14)，成为神悦纳人的根基；我们在基督里更多聆听神向我们说话，就更能明白神的旨意，为神作见证
十、约柜是安放在至圣所里面，表征基督就住在我们的灵里；我们必须回到灵里，教会在灵里被建造在一起，才能活基督并彰显基督
── 黄迦勒
【教会如何建立基督的身体】
一、基督自己才是教会的建造者和根基(太十六18)
1.基督是建造者――『我要把我的教会建造』
2.基督是建造的根基――『建造在这盘石上』
二、成全圣徒，各尽其职(弗四11~16)
1.在真道上长大成人，满有基督长成的身量
2.在爱心里长进，凡事连于元首基督
3.在功用上增长，全身靠主联络得合式
三、肢体彼此相顾，不可分门别类(林前十二12~27)
1.主将肢体安排在身子上，各有不同的功用
2.人以为软弱的肢体，更是不可缺少
3.肢体之间同苦、同乐
── 黄迦勒
【从以弗所书看建造教会的路】
一、在基督里被基督充满(弗一22~23)
二、在灵里被圣灵充满(弗五18)