教會的立場
【神的子民只能有一個敬拜的中心】我們要看見一件嚴重的事，不但是到新約，就是在舊約裏，神從來也不許可祂的百姓有兩個事奉的立場，有兩個敬拜的立場。神是定規，要所有的以色列人，都到祂所選擇立祂名並作祂居所的地方敬拜祂(申十二5~14；十四22~26；十六2，11，15~16)。他們不可在自己所看中的地方敬拜神(申十二13)。就是他們以後敗壞了，分成了南北兩國，北面是以色列國，南面是猶大國，但他們敬拜神的地方，仍舊是一個，仍舊是耶路撒冷。神從來沒有准許他們把敬拜的地方，敬拜的立場分開了。耶羅波安雖然盡所能的，在以色列國設立了一個敬拜的中心，要人到伯特利的祭壇那裏敬拜神，但是神從來沒有承認這件事(王上十26至十三5)。神許可耶羅波安另外立國，但神絕不許可他另外設立一個敬拜的中心，這是極其得罪神的事。
【要認識教會對不對，不是按其情形，乃是按其立場】一個人要認識教會，必須懂得教會的立場。譬如你要斷定一個家庭是不是姓張的家，你不是先看它的情形，乃是先看它的立場。若是這家的人，的確是姓張的後裔，有姓張的血統，也自稱姓張，這家自然就有一個姓張的立場。也許這家的情形很荒涼，很不像樣，但立場還是張家的立場，他們還是姓張的家庭。也許另外有一個家，很像樣子，但是外面標榜的是王家，根本沒有張家的立場，你就沒有辦法承認那是一個姓張的家庭。
【光離開宗派組織，乃是停在半途的作法】亞伯拉罕離開了迦勒底的吾珥(就是巴比倫的地方)，不是一下子就走到迦南(後來的耶路撒冷所在地)，是到哈蘭那裏就半途停下了，到了後來才繼續走到迦南。在被擄歸回的時候，也許當日的以色列人，離開了巴比倫，因著路途遙遠並艱難，走到中途就蕩下來了，並沒有回到耶路撒冷。按豫表來說，那就是象徵今天的好些聖徒，雖然在消極方面看見了宗派的罪惡，棄絕了宗派，不留在組織的基督教裏頭，但是在積極方面卻沒有回到教會合一的立場，就是地方的立場上。
【基督教的聯合是隔牆拉手】在今天的基督教裏，常有一種光景，各宗各派一面不肯放棄自己的立場，一面又喜歡有所謂的聯合。這都是一種『隔牆拉手』的作法，表面拉手相交，實際卻有一道高牆砌在那裏。你站在牆那邊，我站在牆這邊，隔著牆拉手連繫。拉手是肯的，拆牆卻不肯。這一種分而聯的聯合，對於教會的見證毫無補益，反倒有害。
【基督教的聯合作法是不對的】基督教這種分了又聯，聯而又分，黑白不分，混淆不清的光景，根本破壞了神那『各從其類』(創一11，12，21，24，25)的定規，倒不如索性分而不聯。既覺分對，就該分到底，為甚麼分了還要聯呢？這證明分是錯的。既是錯了，為甚麼不徹底對付呢？這正如一個女子嫁了一個不該嫁的人，後來又去改嫁那該嫁的，但是不該嫁的那一個又捨不得離開。她一面不肯離開這個不該嫁而嫁的，一面再去和那該嫁的聯結，你看這不是罪上加罪麼？這就是今日基督教分而聯的光景。
【只有少數人回到正確的立場】今天在地上，最少有一千萬的以色列人，就是所謂的猶太人。光在美國紐約城就有三百萬猶太人。以色列復國的時候，回去的以色列人還不到一百萬。就是到今天，回去的也還不到二百萬。在紐約城的猶太人不能起來反對成立以色列國，因為神的心意是要以色列人都回國，但是大多數人為著自己不肯回國。在美國，生活舒服，賺錢多，事業買賣都有了根基，怎樣能拔出這個根呢？這許多猶太人瞭解自己的軟弱，瞭解自己出不起這個代價，所以他們並不取一個相反的態度。而這些回去的以色列人，雖然不能包括所有的以色列人，但是他們還是以色列國，因為他們站的地位對了，他們的立場對了。同樣原則，一地一地的教會，應當包括那地所有的信徒，這是對的；但是在今天教會荒涼的時候，許多人落在世界裏，落在公會的組織裏，他們在那裏深深紮根，拔不出來，不肯回到教會的立場。但不能因此就攔阻別人回到正確的立場。
【以色列人的歷史豫表教會】以色列人被擄歸回，在耶路撒冷重建聖殿的歷史，乃是個豫表。教會原初也像以色列人在迦南地那樣的榮耀，是合一的；而後教會也是被擄了，分裂了。到了一個時候，神也是叫教會恢復合一的立場。同時在恢復的裏頭，分散的人沒有都回來，回來的也只有少數人，正如當日也只有少數的以色列人回迦南地。
【獨一的敬拜中心保守神的選民在合一裏】以色列人十二個支派只有一個敬拜的中心，就是耶路撒冷。在申命記十二、十四、十五、十六章，神有二、三十次叮嚀囑咐以色列人說，你們進到迦南地，絕不能隨意揀選一個地方來敬拜，你們必須到我指定的地方去敬拜。這是為甚麼緣故呢？因為如果他們隨意揀選地方敬拜，那不必經過多年，這個支派在這裏選一個地方，那個支派在那裏選一個地方，以色列人無形中就分裂了。所以神的智慧不許可他們有自由選擇的地位。就是這一個獨一敬拜的中心，叫以色列人以後雖然被擄了，荒涼了，還蒙保守是一個。
【為何我們纔是地方教會】別人責問說：『為甚麼只有你們纔是地方教會？』回答：比方有一個
【每個地方只能有一個教會】就如神創造了男人和女人，定規一個男的娶一個女的，一個女的嫁一個男的。不可多娶，也不可多嫁。無論在東方或西方，人都遵守這個律。一直到今天，看見多娶或多嫁的人，人就鄙視。這是為甚麼？就是因為在人的觀念中，婚姻是一元的，男的只能有一個妻子，女的也只能有一個丈夫。教會也是這樣。在任何地方，教會只該有一個。若是在一個地方有了許多個教會，那就大有問題。