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教會是基督的身體

【追求屬靈是為著教會】今天有一班人反對教會的路，他們說，你只要信主就可以了，你只要滿有基督就可以了，你只要屬靈就可以了。我們絕對承認，我們要屬靈，我們要滿有基督；但是請記得，屬靈和滿有基督乃是為著教會。神沒有意思開展覽會，把許多美麗的寶石展覽在宇宙中，神是要一所的房子，神是要一個身體，神是要一個見證。

【看見基督身體異象的人，必然也看見肢體的重要】保羅看見了教會就是基督身體的異象後，主命他進大馬色城去，必有人會告訴他所當作的事(徒九6)。主讓他在這裏學習一個功課：他最多不過是身體裏面的一個肢體，要明白神的旨意，他需要別的肢體，單靠自己絕對行不通。後來主叫亞拿尼亞為他按手，開他的眼睛。亞拿尼亞是一個普通的信徒，他象徵一個最小的肢體。保羅後來改名，從掃羅改為保羅，希臘文是『小』的意思，他自己曾說：我比眾聖徒中間最小的還小。一個真實看見教會就是基督身體的，不會愈來愈大，反而是愈來愈小，小到一個地步，比眾聖徒中間最小的還要小。

【謙卑往上看才能看見別的肢體】聖經說當保羅聽見亞拿尼亞向他說話，他往上一看，就看見了亞拿尼亞(徒廿二13)。真正有異象的人都是往上看，不是往下看。有的人大到只能往下看的地步，因為似乎他上頭只有主，沒有別人。但是教會是基督的身體，所有的弟兄都在我們的上面，只有往上看時，才能夠看見他們。凡看不見弟兄姊妹的人，就不能『看別人比自己強』(腓二3)。

【基督徒必須藉著教會來認識基督的豐滿】基督一切寶貴的東西，那就是基督的豐滿，乃是為著教會，而不是為著信徒個人的。就我們單個信徒來說，我們永遠不能達到基督的豐滿，單個信徒是不可能認識基督的豐滿。不管這些單個的信徒有多少，沒有一班單個的信徒就個人說能達到基督的豐滿，基督的豐滿乃是為著祂的教會，為著祂所有成為一體的子民。這就是說，我們屬靈的長進乃是在於我們屬靈的關聯。我們若是和神的子民有了分離，我們的長進就停止了，我們的生命就受到限制。

【基督在地上藉教會來表現祂自己】若是沒有身體，你這個人沒有甚麼用處。我們若是沒有身體，我們一定不會很好，我們需要身體來表現我們自己，來把我們的思想變作行動，把我們的願望實際的表現出來，我們裏面的人只有藉著身體才能表現出來，神給了我們一個身體，為要把我們自己表明出來。當我們離開了身體就不再有甚麼用處了。我們看看身體就說，他去了。我們所說的他是指誰呢﹖這個身體仍在這裏，但是他那個人去了。你若是對身體說話，他不會回答你。身體必須為著這個人，這個人也必須為著身體。為著在這世上有實際的目的，人必須有一個身體。

這也就是教會之於基督。基督為要在這世上有實際的目的，祂就需要一個身體，基督只能藉著祂的教會在這世界裏使人認識祂。教會是祂的身體，所以教會無論對於基督，或對於神都是非常重要的。

【談論基督的身體，不可忽視基督活的人位】弗三17：「基督安家在我們心裏。」今天你聽到有那麼多的基督徒說到基督的身體，但是我們該知道，任何身體若是少了生命，不過是一具屍體。屍體不只是缺少生命，也是缺少一個活的人位。一棵樹和一個人不同，樹只有生命，但是人有生命還加上人位。身體是一個器皿，包含一個活的人位。大家談論基督的身體，但是基督活的人位在那裏呢？祂必須安家在我們心裏，否則『教會』――雖被認為是基督的身體――不過僅是一個屍體而已！

【順服主不單要順服主的命令，也要順服生命中的律】神給我們生命的靈，與主自己是一樣的；生命性質與主也都是一樣，所以身體順服頭是很自然的，不順服反而是希奇的。比方手隨著頭的意思舉起來，這個一點不希奇，如果手不能動才希奇呢，恐怕這手一定有病。我們身體的行動，有的是經過意識的，有的是無需意識的；頭和身體的合一，都不是只在意識上的順服，就是沒有意識也能順服。如呼吸，可以有意識的叫它深呼吸，也可以無意識的自然的平呼吸。有如心跳是無需意識的，不必命令就能一直跳動，這是生命上的順服。頭要身體順服是沒有聲音，不用勉強，沒有摩擦，完全和諧。許多人只順服命令還不夠，順服生命的律才是完全的順服。

【逼迫教會就是逼迫主】使徒行傳九章記載，主在大馬色的路上，向那逼迫教會的掃羅顯現，對他說：「掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？」主所說的這個『我』乃，是一個太大的我。主為甚麼這樣說？這是因為教會是主的身體，也就是主自己。人逼迫主的教會，就是逼迫主。

【須要有身體的感覺】我所說的教會感覺，就是交通的感覺，彼此相關的感覺。我相信你們明白我說這話的意思。你不能只有自己的感覺，如果你只有自己的感覺，你就是全世界惟一的人了；以致你整個時間都去思想自己，你在那裡想，你的衣服穿得合適麼？你在那裡想，你的行動正當麼？甚至有人一直思想自己到一個地步，竟不知道自己該當如何走路了，因為他一直在那裡問，到底他走路走得對不對？那就是自己的感覺。但我們現在是需要有教會的感覺，就是彼此相關的感覺。我們必須活著像別人的一部份，別人也像我們的一部份。在身體上沒有一個肢體，它可以單獨的活著。你們還記得保羅在羅馬書十二章中所說的，每一個肢體都需要其它的肢體，我們不可能獨立，我們必須彼此相關，我們必須有身體的感覺，神召我們不是來作單個的基督徒，乃是來成為一個身體，就是教會。這對於一個教會實際的表現是很重要的。── 史百克《教會的意義》

【身體的權柄乃在頭】肢體自己沒有權柄，權柄是在頭上。肢體如果說自己有權柄就錯了。肢體自己沒有直接的權柄，肢體只有元首寄託給它的權柄。這權柄並非地位的，完全是生命的。這權柄並非「立」的，乃是「是」的。一個肢體如果不是眼，身體就沒有方法立它作眼；一個肢體如果不是手，身體就沒有方法立它是手。是因為它能看見，所以它有看見的權柄；是因為它能操作，所以它一作，就叫人能得凓它的幫助。―― 倪柝聲《基督身體的律》

【小圈子也是個人主義的一種】個人主義也會從一個人的個人主義發展為幾個人的個人主義。在教會中，有的時候，你會看見三五個，八九個人結成一個小圈子，只有他們這幾個人能同心，能相愛，和其他的弟兄姊妹就格格不入。這也是證明他們沒有看見基督的身體。基督的身體只有一個，不能有幾個。人如果看見基督的身體，人就不能有任何形式的個人主義，人就不能有派別，人就不能結小圈子。―― 倪柝聲《基督身體的感覺》

【每一個肢體都有其功用】只要你是一個肢體，你就有一定的功用。沒有一個有神生命的人不是基督身體裏的一個肢體，也沒有一個肢體小到一個地步沒有它的功用。一個小得不可再小的肢體，在身體裏也有它的功用。你絕不能輕看一個肢體，以為它小到一個地步沒有功用。每一個肢體有它的功用，並且它的功用是別的肢體所不能代替的。你的功用無論怎樣小，別人都不能代替。天大的功用不能代替頂小的功用。一個肢體有一個肢體的功用，誰也不能代替它。無論如何，我的功用你不能代替，你的功用我不能代替。―― 倪柝聲《肢體的功用與和諧》

【身體一離開頭就是死亡】在身體裏面，沒有一件東西是可以生活在頭之外的。身體如果離開了頭，就是死亡。一個人所有的活動，都是在乎頭的支配。任何時候頭如果受了傷，失去了功能，身體的活動就要停止，身體就不能存活了。頭是身體生命的總匯。―― 倪柝聲《持定元首》

【身體須受頭的支配】身體上所有的動作，都是受頭的支配的。基督作頭，意思就是祂在身體上是有權柄的。弟兄姊妹，你如果看見甚麼是身體，你就不能不受頭的支配。身體不能任意動，是頭有命令才動，頭沒有命令就不動。身體是在頭的權柄之下。身體不能自己出主張，身體動作的權柄是操之於頭。生命在那裏，權柄就在那裏。真的權柄就是生命。主管治我們的生命，所以主在我們的身上有權柄。―― 倪柝聲《持定元首》

【在教會中只有基督是頭】許多時候，教會裏面的頭太多了。教會裏出現許多人的領袖、人的辦法、人的規條。人要作頭。基督在天上作頭，人在地上也要作頭；當地上的頭和天上的頭意見相合的時候就順服，當地上的頭和天上的頭意見不相合的時候就不順服。這是何等的錯誤。在教會裏，只有基督是頭，沒有另外的頭；基督是頭，其他的一切都不是頭。―― 倪柝聲《持定元首》

【持定元首有甚麼條件呢？】要持定元首，一面要讓十字架深深對付肉體，深深對付天然的生命；另一面要學習跟隨靈而行，然後才有完全的身體的交通。如果十字架沒有對付天然的生命，就不能活出身體的生命來。在啟示錄裏說到有一班人，是羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。我們能不能說，羔羊無論往那裏去，我們都跟隨祂呢？十字架是交通的工具，十字架把我們的肉體對付了，把我們的自己打碎了，就無論羔羊往那裏去，都能跟隨祂。我們在主面前如果沒有攔阻，我們在身體裏就也沒有攔阻。―― 倪柝聲《持定元首》

【頭與身體是不可分開的】身體若與頭分開，就成了屍體。萬有服在元首基督的腳下，也就是服在教會(身體)的腳下。在神眼中，基督與教會乃是頭與身體，是完全合一不可分開的。頭的豐富全都流通到身體中；基督的所是，全流通到教會中。頭與身體同屬一個生命，基督的生命就是教會的生命，是不能分開的。神的心意，不止是拯救一個一個的人，乃是把所有蒙拯救的組成一個團體人，就是教會，就是基督的身體。基督的生命、性情、豐滿，都與教會聯在一起。神所要的不是一個一個單獨的基督徒，乃是把這些基督徒建造在一起，成為整體的教會。教會與基督是完全聯結在一起的，生命是一，性情是一；在經歷上也是一，在發表上是一，在行動上也是一。―― 謝德建《教會――陰間的權柄不能勝過》

【基督要教會成為祂的身體，有多面的意義】：

(一)身體是一個人生命的器皿。一個生命需要一個身體來盛裝，生命若沒有身體就不能生存，身體若沒有生命就成了屍體。一個嬰兒剛生下來，他的生命就需要一個小小的身體來盛裝，才能繼續生長。生命是借著身體而存在，身體乃是生命的器皿，照樣，教會乃是基督生命的器皿。

(二)身體乃是生命的發表。人的身體把人的所有表現出來，憑人身體的外表，就能認識這個人，以及這個人生命的光景。一個人的身體把人的生命、性情等等實際的顯明出來。基督的生命和豐富需要教會來發表。

(三)生命乃是在身體中生活行動。一個強的生命需要一個強的身體來配合，活出強而有力的生活來。基督的生命需要教會來配合，把祂實際的活在地上，並繼續祂在地上的工作。―― 謝德建《教會――陰間的權柄不能勝過》

【在肢體配搭上有二個常見的難處】：

(一)林前十二15：「設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子。...」頭一個常見的難處，就是「我不是」。我們常聽見別人說：「我不是這個材料」，所以我不會作啊。這是自暴自棄，藉故逃避肢體該有的責任。

(二)林前十二21：「眼不能對手說，我用不著你。...」另一個常見的難處，就是「我用不著你」。這是自高自大，踐踏別的肢體。有的人自以為有出口的恩賜，如果一個聚會不讓他講道，他就乾脆不來聚會。有人覺得他很能禱告，所以每會必禱，每禱必長。這種高抬自己的行為，總是造成身體的傷害。―― 謝德建《教會――陰間的權柄不能勝過》