教會的合一
【合一的靈】
1.一個靈(腓一27)：信徒所受的，不只是一樣的靈，且是一個靈；屬靈聖徒不只和基督合一，且與衆聖徒合一，行事同一心靈，同一脚踪(林後十二18)；意念相同，愛心相同，一樣心思，一樣意念(腓二2)。
2.同樂、同苦(林前十二26)：『腓立比教會』同心合意興旺福音(腓一5)。『和教士』。皆是主肢體，不可互吞(加五15)；不彼此踐踏(林前十二21)。
3.骨肉不可相爭(創十三8)。『亞伯拉罕救羅得』(創十四14~16)。
4.要保守聖靈所賜合而為一的心(弗四3)，不讓有任何破壞合一的言行發生，不讓裏面有任何損害合一的意念存在。
【分裂教會就是分裂基督】“基督一”(Christ one)。意即與基督合而為一，與基督是一體的。對於基督教中那些玷污、毀損、分裂基督的許多病態，“基督徒”應該是它們的極重打擊。它們不配承當“基督”的名，而且混亂了真實的教會。基督徒就是教會，與基督是一體的。―― 史百克《照著基督》
【弟兄運動的起源】我們不是加入一個組織成為會員，在基督的身體裡，沒有所謂的會員。因此，你不須加入，也不能加入；即便你想加入也無法加入。你必須生在其中，所有在身體裡面的，就是基督身體裡的肢體。如果你是生在基督的身體裡，你就是身體中的一個肢體。所有從上面生的，都是生在身體裡的。
十九世紀時，在愛爾蘭的都伯林，有一位牙醫柯羅林，非常的愛主。他非但愛主，也確實愛神的兒女。所以當他一搬到都伯林，就開始探訪當地主裡的弟兄姊妹。有一個主日，他到一個教會去，和弟兄姊妹見面。他認識他們一段時間之後，有一天牧師問他說：「柯羅林醫生！你與我們一起聚會非常好，我們盼望你能成為教會的會員。」柯羅林醫生回答說：「我實在很喜歡與你們一起聚會，但我不覺得還得加入你們的教會，成為一個會員。」
「如果你不是會員，就不歡迎你來了！」
這樣，柯羅林醫生就得另外找教會了。他到了另一個教會，開始與那裡的弟兄姊妹見面，他也喜歡與他們在一起。幾個主日之後，牧師又來問他說；「柯羅林醫生！我們非常歡迎你與我們一起聚會，但我們希望你能成為我們教會的會員。」
柯羅林醫生說：「抱歉，我不能加入任何的組織，我實在願意與所有的弟兄姊妹合而為一。」
「噢！那我們就不能接納你了！」
之後，他又去了好幾個教會。最後，他竟然無處可去了。他實在想和所有的弟兄姊妹合而為一。但是，他雖然要和所有的弟兄姊妹合而為一，卻沒有弟兄姊妹願意接納他。這是因為每一個地方都要他與少數人合一，不要他與所有的弟兄姊妹合一。因此，柯羅林醫生無處可去了。感謝神！最後神興起了另一對與他有同樣意念的夫婦，他們就開始在家中聚會，這就是弟兄運動的開始。――
江守道《我們為何如此聚集》
【小圈子也是個人主義的一種】個人主義也會從一個人的個人主義發展為幾個人的個人主義。在教會中，有的時候，你會看見三五個，八九個人結成一個小圈子，只有他們這幾個人能同心，能相愛，和其他的弟兄姊妹就格格不入。這也是證明他們沒有看見基督的身體。基督的身體只有一個，不能有幾個。人如果看見基督的身體，人就不能有任何形式的個人主義，人就不能有派別，人就不能結小圈子。―― 倪柝聲《基督身體的感覺》
【看見身體的合一，就看見工作的合一】神的兒女甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，就看見身體的工作。這不是說你這個人不作工了，乃是說你不把工作看作是屬乎你個人的。這一個工作是你作的或者不是你作的，都不成問題，只要工作有人作就夠了。
我們作了基督徒，對於屬靈的事，應該有羨慕，有追求，但是，不能有一種好勝的雄心，不能有一種嫉妒的意味。我們對於工作應當有這樣的態度：我所能作的，巴不得別人也能作；我所不能作的，巴不得有人能作；我願意作得更多，也願意別人作得更多。我只能在工作中怍一個器皿，我不能作一個佔有工作的人，我不能把工作和工作的效果據為己有。―― 倪柝聲《基督身體的感覺》
【撒但要叫身體解體】撒但所要作的最大的一件事，就是使基督的身體「解體」。撒但竭力要作這個工作。你如果從這方面來注意一下，你就看見撒但作這解體的工作是多麼厲害。弟兄姊妹中間彼此猜疑，彼此很容易發生誤會，那都是撒但在那裏作解體的工作。你在那裏怪一個弟兄，他在那裏怨一個姊妹，問起原因來，並沒有甚麼了不起的事情，這就是撒但在那裏作解體的工作。撒但就是要叫神的兒女分裂，就是要叫神的兒女解體。神的工作是叫我們成為一體，撒但的工作是叫我們解體。―― 倪柝聲《肢體的功用與和諧》
【合一就是神自己】甚麼叫作合一呢？合一就是神自己。怎麼說合一就是神自己呢？大家放下在神以外的東西活在神裏面，神的自己在我們裏面就合一了。合一就是神在我們裏頭得凓完全的地位，合一就是大家裏頭只要神，合一就是大家裏頭只充滿神。神的兒女充滿了神，彼此才能和諧。―― 倪柝聲《肢體的功用與和諧》