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認識教會

【教會不是建築物或公共電話亭】有人誤解教會只是一棟建築物，根本不需要付出關心和愛，還有人將教會看作『公共電話亭』，平常在那裏進進出出，只在乎自己和神的交通，卻不理會與別人建立密切的肢體關係，甚至孤立自己，無視別人的存在。

【我們要基督，也要教會】我們要起來反對仇敵的詭計，我們要起來反對似是而非的教訓。他們說只要基督而不要教會，這是異端。那裏能只要丈夫而不要妻子的？你不要妻子，只作個獨身漢，下一代就沒有了。基督需要教會，基督和教會乃是極大的奧秘。

【職事都該為著眾地方教會】職事不是為著職事的本身，每一個職事都該為著眾地方教會的。請看使徒約翰的職事。按當時來說，那算是最屬靈的職事，但還不成為一個燈台；但看看啟示錄裏的眾地方教會，雖然他們大部分都很糟糕，然而，眾地方教會都是燈台。

【主在祂的門徒裏面被逼迫】在行傳第九章，我們讀到大數的掃羅迫害早期的門徒。耶穌在往大馬色的路上遇見他：「他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌」(4~5)。掃羅大為驚奇，因為主說他逼迫主。但是主清楚指出，逼迫門徒就是逼迫祂。當司提反被迫害時，他是充滿耶穌。所有遭逼迫的門徒，都是與耶穌合為一的。他們被擺在耶穌裏面，並且耶穌就活在他們裏面。因此當他們被逼迫，主就被迫害，因為無論他們作甚麼，就是主在他們裏面作。

【教會在神所豫定的旨意中早就有的】教會並非應運而生的，神並非因以色列人失敗了，祂纔帶進教會。這一點，千萬要弄清楚，有不少的人是持這種說法的。他們說，主起先要把國度給以色列人，然而他們拒絕了，因此主不得已只能亡羊補牢，就有了「教會」的構想；教會是神所採取的應急措施。這種說法是完全錯誤的。教會是從永遠裏就有的，未有時間和未有世界以先，她就在基督裏蒙揀選了。─史百克《上面來的呼召》

【教會到底是甚麼呢？】教會乃是一個屬靈的實際。你不能看見一些物質的東西，或看見一些人在一起，就說：「這就是教會！」基督在你裏面的分量有多少，那麼，你能算入教會裏面的分量也就有多少。因此在我們裏面的基督纔能成功為教會。簡言之，教會乃是在基督裏的那個生命的整體。─ 史百克《上面來的呼召》

【教會的任務】從當年門徒身上開始了雛型的教會，要他們見證神在基督裏的救贖作為。這可以從耶穌差遣十二門徒(代表以色列十二支派)和七十門徒(代表外邦世界七十國)的行動中看出。換句話說，教會的第一個主要任務就是在現今邪惡的時代，展示將來世代的生命和團契。─《如何講道》徐亞伯

【教會是活的】聖經給我們看見，教會是能『懼怕』、能『禱告』的(徒五11；十二5)，所以教會是活的，不是禮拜堂、福音堂、佈道所、聚會所等死的建築物。

【地方教會是雛形的宇宙教會】每一個地方教會，都是宇宙教會的一個雛形。這就如小雞稱作雛雞，因為牠是小型的雞，雖然在形態上有大小的分別，但是在性質上卻完全相同。同樣，教會在一地一地的出現，都是宇宙教會的雛形。

【教會現今在地上應有實際的表現】教會是不是只能在天上被看見，而不能在地上成為真實的呢？如果在地上沒有教會真實的表現，這對於主和祂的子民是一個太大的虧損。主的子民若失去教會屬天的觀念和在地上的表現，所受的虧損是何等的大呢！任何地方一有了教會那真而又活的表現，那地方對主就有莫大的利益，並且對於主的子民也是一個極大的利益。

在以弗所書中所說的教會真理，是不是只在天上而不能在地上實現的呢？換句話說，我們是不是要把以弗所書挪到將來的永世里去呢？它難道不是屬於這個世代的麼？自然我們讀它的時候，就看見它的一切都是屬於今世的。保羅說：「為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧」（弗三10）。然後他用整個後半部的書信來說到我們這作基督身體的肢體在地上該有的生活。因為我們現今就是那個教會，所以我們就該那樣的行事為人。他不是說在將來的永世里，我們才與那些執政的、掌權的摔跤。我們與執政的、掌權的摔跤，乃是在現今。以弗所書多方面所說的都是屬於現今的事。―― 史百克《教會的實際表現》

【教會的產生乃在於看見並認識基督】一切講論“成立新約教會”者，都是胡言亂語、毫無意義的。教會的開始乃是在於心靈裏的眼睛看見並認識基督。無論在那裏、若有兩三個人，藉著聖靈看見基督，並且藉著神的話蒙了重生，就教會開始萌芽了。這是真教會的起點，但這件事是需要強烈的認識和徹底的恢復的。因為如果我們不認識藉聖靈看見基督，也不確知藉神的話得蒙重生，就我們無論在新約開頭的時代、或現今我們所處的時代，對於教會的存在必然感到是一種不可思議之神祕主義、或者理念主義，是不真實和不可能的。只有那些沒有真實看見“基督”異象，僅僅聯結某些宗教遺傳之制度者，才從事成立、製造、並推行所謂的新約教會。 ―― 史百克《照著基督》

【教會並非照聖經字面而形成的】經，為要找出或形成一個“新約教會”的模型，以便在各處照樣模仿、抄襲、再造，這乃是錯謬的。這樣行、只能一面導致許多不同和多變的後果，而產生許多所謂的“公會”“宗派”，另一面必會帶進某些固定、死板、形式、律法之制度和組織。演變的結果就是引進許多的競爭、猜疑、怕偷羊、怕失去會員等等。―― 史百克《照著基督》