關於聖殿（神的家）的幾個原則
讀經：詩132。
“所羅門就在耶路撒冷，耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠和禾場上，大衛所指定的地方，預備好了，開工建造耶和華的殿。”（代下3：1）
與這個題目相關的聖經節有很多，因篇幅有限，我們不能逐一細讀，只能在下文稍作提及。
毋庸諱言，神與人同在的中心就是神的殿，這是至關重要的一件事、我之所以說，神的殿是神同在的中心，因為它包含了與神的利益息息相關的一切事物。神所關注的事物和神的利益還有一個更廣的範圍，神的殿包含在這更廣的範圍內，最終，神的殿將在這更廣的範圍內盡它服事的功用，神也將藉著殿將祂自己彰顯出來。所以說，神的殿就是神同在的中心。
細細思考一下舊約中的聖殿，即神的殿在地上的樣式，我們能夠從中認識一些基本原則，這些原則正是構成神的居所的根基和基礎。
信心和順服的得勝
我們剛才所讀的這節聖經，無論是從歷史的意義，還是屬靈的意義來說，都是建造神的殿的關鍵。我要再次指出，論到神的殿，耶和華的居所，其他的一切都要歸於塵土，唯有信心和順服得勝。這是首要的原則。亞伯拉罕所有的希望和期待，神給他的應許，神與他所立的約，這一切都集中在以撒身上；除了以撒，亞伯拉罕一無所有。那時神說：“帶著你的兒子以撒，把他獻上作為燔祭”（創22：2）。《約伯記》說：“將你的珍寶丟在塵土裏”（伯廿二24）。希伯來書的作者也強調了這一點——以撒是諸約和一切應許的中心，亞伯拉罕把他獻上了（來11：17、18）。從這方面來看，亞伯拉罕拿起刀來割的是他自己的命脈，他把生命中的一切盼望、一切前景、一切可能性都統統放下了；這一切都歸於塵土了。若不是神的幹預，以撒即刻就要化為灰燼——他實際上已經如此了——就亞伯拉罕心裏的態度和順服的行為而言，以撒已經歸入塵土了。柴火就在那兒等著點燃，祭壇和刀也預備好了，然而信心通過順服得勝了！這就是摩利亞山，最終成為聖殿（神的家）的所在。神的殿（家）正是建立在這樣的事物上。
這就是加略山是預表。從純粹屬地的角度來看，加略山是一切盼望的了結，是珍寶丟棄在塵土裏，化為灰燼，一切都了了。我們知道，這對於那些環繞在十字架周圍的人來說，意味著什麼：一切似乎都完結了。但是對於那位中心人物來說，這一幕宇宙性的情景正說明，祂因著信心順服至死，且死在十字架上。神的殿就是這樣建立起來的，現在仍然是建立在這個根基上。這是一個原則，是一個偉大的事實，是關乎基督的一個偉大真理。在我們實際的經歷上，就是當我們的信心和順服一直不斷地得勝的時候，神的殿纔能有根有基地被建造起來。
捨己
相關的一個原則是：為著教會的緣故，不斷地捨棄自己的魂生命。當一切都黯淡無光，當前路看來全然無望的時候，仍然存著順服和信心，將自己的生命擺上。我們在順服的過程中，常常會感覺前途茫茫、了無指望，但這正是需要我們放下魂生命，脫離感覺生活的時候，因為這纔是建造的道路，從來都是如此。當年輕的弟兄姊妹拋下他們一切屬世的前途，把他們的財寶都棄於塵土，照著主的旨意往前去的時候，他們在這世界上的一切前途和盼望都歸於塵土了，這種捨棄未必都是像改變一生職業這類重大舉措，它更是一種日常的經歷：在每日的生活中，因著順服主，相信主，不斷地將自己的利益放下。正是如此，建造才得以繼續。我自己清楚地知道，神的建造是如何常常受到耽擱和阻撓：當主的手指著一件說：“我要這個”，而我們卻還緊抓不放。然而無論如何，建造的原則總是：一切都要歸於塵上，唯有信心藉著順服得勝！亞伯拉罕相信神，這個偉大的得勝為造聖殿預備了場所，而聖殿預表屬靈的建築，是實現神一切旨意的中心，神就是住在這樣的中心裏。這個中心必須從深處來建造，因為這中心是神與人同在的地方，是神將祂自已交給人的地方，因此我們需要經歷神更厲害的剝奪和更深的工作，好叫我們的信心已經過極其深刻的試煉得以完全。
交通於神捨己的愛
另一個原則是：在神捨己的愛上，與祂有完全的交通。我們經常談到，當亞伯拉罕邁出偉大的一步，將以撒上時，他體會到了神不愛惜祂的兒子，將祂寶愛的兒子為我們眾人捨了的那份心意，這的確是一個與神捨己的性情、捨己的代價、捨己的愛直接相交的行動。這是神的殿得以建造的唯一方式，因為為著愛就必須付上一切代價。很顯然亞伯拉罕愛神勝過愛以撒，哪怕以撒對他來說是如此親愛、如此重要。亞伯拉罕看到，順服神比留下他至寶貝的兒子更為重要。這就是愛，就是聖經所說的“對耶和華的敬畏”——在愛中包含著敬畏的成份。我相信你們知道其中的含義。當一個在你心中有很大的份量，你對他的愛至為珍惜，那麼你一直會很小心地避免讓他失望。敬畏耶和華就是這樣的性質。亞伯拉罕敬畏神，神的殿就建立在這樣的敬畏上。這件事對我們的日常生活來說，也有著非常實際的意義——神的愛在我們心裏，激勵我們在捨己和奉獻上，不斷付上更高昂的代價。
除去人的榮耀
現在我們從亞伯拉罕轉到大衛。在這裏有一個阿珥楠禾場，它是建造聖殿的所在地，預表了撒但使人得榮耀的工作受到摧毀，也代表著人在神的面前降卑下來。你還記得撒但曾激動大衛去數點以色列人——這件事就連屬肉體的約押都能看出來是得罪神的，他說：“願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裏呢？”（代上21：3） “耶和華已經成就了這麼多事，祂還要成就更多的事，但是你不要去數點百姓的人數，不要在意你的人力物力有多少，不要以你的國力強盛為榮”。約押是個屬肉體的人，有的時候一些屬肉體的人似乎比基督徒還更認識某些原則性的問題。但是大衛就是不理睬屬天的智慧和人家好的勸言，堅持要去數點以色列百姓，結果你也知道是如何。這一切都是源於撒但激動大衛去做一些事來榮耀人，誇口自己的資源和成就。因此，耶和華出來大大地擊打他們，把撒但要榮耀人的工作徹底摧毀，使人在祂的面前深深地降卑下來。當大衛來到阿珥楠禾場時，那真是一副可憐的情形，哦，他這個人現在已經降卑至塵土了。若不是這樣，神的殿就不可能有任何建造。撒但高抬人的工作一定要被摧毀，人想為自己尋得任何榮耀的企圖都要被廢除。因為這殿的建造是為耶和華的名，而不是為其他任何的名，不管是在天的、在地的、或是在地獄裏的任何名都不配。耶和華說：“我必不將我的榮耀歸給假神”（賽42：8）。神始終是這樣。哦，人的肉體多麼可怕！它竟想在屬人的領域裏炫耀自己，在屬神的國度中張揚自己的名聲，在教會中為自己爭得一席之地。肉體總是躍躍欲試，要為自己尋得喜好和榮耀。對此，耶和華總是予以痛擊，祂用沉重的擊打來確保祂的殿建立在正確的根基上，而不是其他任何出於人自己的東西。這一點正擊中我們的要害。
“耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難”（詩篇132：1）。其實‘苦難’一詞並不能準確地表達原文的真實含義，需要再加上幾個字，即‘他以此來苦待自己的苦難’。意思就是：“我怎樣降卑自己；我不容我的眼睛打盹，不容我的床榻誘惑我，不讓自己在家中享福，我使自己降卑，受剝奪，直等到我為耶和華尋得所在”。主所要求的就是這樣的降卑，祂把人帶到這樣破碎的地步，為的是叫祂的殿能建立在正確的根基上，這就是祂之所以要對付我們的原因。祂不讓我們有任何誇口。如果我們真的要成為神的居所，我們自己裏面就應該一無所有、不要希圖榮譽，不要嘩眾取寵，不要樹立自己的威望，不要以任何方式，做任何事情來張揚自己的名聲，使別人以為你了不起，這一切在主面前都通不過，都必須受到徹底的對付，每一點每一滴都必須被清除。我們要認識自己在神的眼中是怎樣的光景。神要把這種光景顯明出來。如果我們為了謀求某種私利，想方設法讓別人產生迥異于我們本相的看法，那就違背了建造神殿的原則。所以自以為了不起的感覺，所有要得人賞識的企圖，都必須被除去。神的殿不是建立在這樣的根基上。神不要這些東西。人必須降卑下來，否則一切都是魔鬼的工作，它們的源頭就是那心懷驕傲的撒但。
憐憫和審判相會
現在我要提醒你們注意阿珥楠禾場，這個聖殿的所在地，是憐憫和審判相會的地方。
我們的詩歌說：“祂用憐憫和審判，織成我一生網。”
審判是一定要有的。大衛數點以色列百姓就要受審判。但這只是一方面。就在那一天，審判和憐憫在阿珥楠禾場互相碰面，彼此相會，聖殿就這樣產生了。不錯，審判要從神的家起首，但是，感謝神，並不是審判以至沉淪，乃是憐憫和審判相融，最終是憐憫向審判誇勝。這就是加略山，這就是神的殿，我們始終都能看到這一點。審判是應該的，是必須有的，這一點我們看得很清楚，主決不會輕易放過與祂的殿的原則背道而馳的事物。只要我們認識這一點，就像保羅盡力讓哥林多人認識的那樣，那麼有許多人就會因著他們不遵守神聖殿的原則而遭受責打（參林前11：30）。但這只是一面，接著還有，神的審判乃是為了施行憐憫，憐憫纔是祂最終的目的。所以說，神的殿正是在這樣的根基上才得以建造。
神絕不虧欠人
神的殿還表明神絕不可能虧欠人。大衛在這件事上是多麼堅決！現在他對於屬天的原則是多麼敏感！那煉淨人心的火喚醒我們認識屬天的原則。
在另一樁事件中大衛也是這樣。你們還記得他們用牛車運回約櫃這件事吧，當時大衛忘記了聖經上的活，因此經歷了一段受苦的時光，到最後他才看到神話語中的屬天原則，就把事情糾正過來。（參歷上13：15）現在大衛再次敏感地注意到這些原則，當阿珥楠要把整個禾場獻給大衛時，大衛說：“不然，我必要用足價向你買。決不能讓人說，神的殿是受惠於人，以後也絕不能讓人說：‘哦，那是我給神的，聖殿的用地是我白送的。’”不，阿珥楠是得了地的全價。神的殿絕對沒有欠人一分錢，人在這裏沒有地位。
揚盡禾穀
這是一個打穀場，在這裏所有的一切都要受到神的篩選。這裏不能有穀殼，不能有任何虛假的、不真誠的、不真實的、不實在的東西，不能容留任何無益於建造的東西，只有真正的穀粒纔能存留下來。神自始至終都在做這件事。神的殿（家）是一個打穀場，我們所有的空殼，所有的浮華，所有的虛空，所有不是貨真價實的東西都要被揚盡。神的心意是要建造祂自己的殿，即祂的身體，祂所要的是穀粒，稈和殼必須被除去。作為神子民中的一員，作為組成神家中的一份子，我們看到神一直不斷地把我們的虛浮、我們的不實在、我們的空穀殼打掉、揚盡、徹底地除去。在這個過程中，祂得到了真實的東西，就是那實實在在能站得住，能供應人的東西，這纔是祂建造的根基。
我們所說的這一切，都必須非常實際地實行出來。上面提到的這些例子，僅僅是預表和象徵，如何將它們化為實際，這是在聖靈手中。聖靈會不斷地催迫神的子民，讓他們在生活中將這一切付諸實際。當神在我們身上工作時，但願我們能夠完全地與祂同工。──
史百克