對付肉體
【以色列人戰勝亞瑪力人】
聖經：出十七章
一、亞瑪力人預表肉體(以掃的後裔)
1.亞瑪力字意『好戰』，肉體喜歡破壞、攪擾我們
2.專門趁你疲乏困倦，擊殺你儘後邊軟弱的人(申廿五17~18)
3.神要我們對付肉體(14，16)
二、如何才能有爭戰
1.軟弱落後的人，只有順服肉體，談不上爭戰
2.爭戰的人是『選出』的(9)；要對付肉體，生命須剛強
三、爭戰的原則(客觀的事實)――耶和華尼西的原則
1.吃主、喝主――得著靈磐石活水的供應
2.信靠基督――摩西在山上舉手，即基督在天上代禱
3.在靈裏――約書亞爭戰，即聖靈在我們裏頭執行
四、爭戰的細則(主觀的經歷)
1.拿先前擊打河水的杖(5)――把在埃及(世界)所有的享受和快樂，置於神的審判之下(河水變血)
2.擊打磐石(6)――接受十字架的破碎
3.站在山頂上(9)――站住復活升天的地位
4.舉手(11)――禱告不可灰心(手發沉)
5.亞倫、戶珥扶著他的手(12)――配搭、代禱、探望
6.殺亞瑪力王(13)――先對付厲害的
7.殺他的百姓(13)――一個一個對付
8.築壇(15)――過著奉獻的生活
9.耶和華尼西(15)――在主裏誇勝
──
黃迦勒
【歷久彌新的十字架(六)――同釘的十架(2)：勝過肉体】
經文：羅 7:18,8:3-9,12-15 加 5:16-25
綱要：
一、認識肉体的本質與無能
1.凡有血氣的，沒有一個因行律法稱義(羅 3:20 加 2:16)
2.我知道在我裡頭，就是我肉体之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我(羅 7:18)
3.隨從肉体的人，體貼肉体的事...體貼肉体的就是死
4.神是輕慢不得的...順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞
5.情慾的事都是顯而易見的，就如...現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國(加 5:19-21)
6.屬肉体的人不能得 神的喜歡(羅 8:8)
7.体貼肉体的就是與 神為仇，因為不服 神的律法，也是不能服；聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭，這兩個是彼此相敵
二、寶貴的救恩與奇妙的救法(見後頁圖表)──客觀真理上的啟示(羅 6)與主觀聖靈裡的經歷(羅 8)
三、勝過肉体的途徑
1.同釘的啟示(加 5:24)──「凡屬基督耶穌的人是已經把肉体，連同肉体的邪情私慾同釘在十字架上了」
2.不給魔鬼留地步(羅 13:14,8:12,8:5-6 彼前 2:11)
3.隨從靈而行(加 5:16 羅 8:4-6,8:13 加
5:18,25)
――
于宏潔
【歷久彌新的十字架(七)――同釘的十架(3)：勝過肉体(續)】
經文：羅 8:13,7:18-8:6
綱要：
一、我真是苦啊!誰能救我脫離...呢?
1.因為立志為善由得我，只是行出來由不得我
2.我所願意的善我反不作，我所不願意的惡，我倒去作
二、認識五個屬靈定律的重要
1.神的聖潔，公義，良善的律法(7:12,14,16)
2.心中願意為善的律(7:21b,236)
3.肢體中犯罪的律(7:23,8:26)
4.交戰必敗的律(7:21,23b,8:26)
5.賜生命聖靈的律(8:2)
三、得勝的途徑
1.同釘的啟示(加 5:24)──「凡屬基督耶穌的人是已經把肉体，連同肉体的邪情私慾同釘在十字架上了」
2.不給魔鬼留地步(羅 13:14,8:12,8:5-6 彼前 2:11)──不再欠肉体的償，去順從肉体活著
3.隨從靈而行(加 5:16 羅 8:4-6,8:13 加
5:18,25)──使律法的義成就在我們這「不隨從肉体，只隨從聖靈」的人身上
――
于宏潔
【對付肉體】
前言
1.靈命第三層──基督住在我裏(即十字架層)
2.對付肉體是第三層第一個對付的功課。從大痲瘋得潔淨之例可知第三層該對付的是甚麼(利十四2~9)。
3.大痲瘋──人不只外面有罪行，並且裏面有罪性，全人是個罪人。
4.祭司──主耶穌。
5.營外──未得救前之地位，未列在神子民中。
6.察看痊癒──看出實在悔改了。
7.硃紅色線──我們的罪(賽一18)。
8.香柏木，牛膝草──整個世界(王上四33)。主釘十字架解決了我們的罪，也解決了整個世界(約十二31；加六14)。
9.瓦器活水──瓦器指肉身(林後四7)，活水指永遠的生命。主道成肉身，外是肉身，裏有永遠的生命(約一14，4)。
10.鳥宰在活水上──基督帶著肉身，在永遠生命中，被殺受死(彼前二24；來九14；徒三15)。
11.活鳥──主的復活。
12.活鳥，香柏木，朱紅色線，牛膝草，蘸血灑在人身上──主一復活，能把寶血洗罪及十字架解決世界的功效帶到人身上。
13.活鳥放在田野──主復活了，不受任何拘禁限制。祂這復活的能力，能釋放罪人，叫人得以自由(林後三17)。
14.洗衣──衣指行為，也指生活，表對付罪、世界、良心，與生活不妥之處。
15.剃毛髮──對付本身上出來的東西，為十字架層的開始。所有本身上出來的，一一都要對付，再細小的也要對付，直到盡淨。
16.剃髮──髮指人的榮耀。剃髮表對付驕傲、誇耀、現揚。『獻捐』、『恩賜』、『工作』、『學問』、『地位』、『勢力』，互相求榮耀，不求神的榮耀，要對付(約五44)。『拿細耳人剃髮』離俗憑據在頭上，榮耀歸神。一被玷污，不能榮神，就得剃頭，對付(民六7~9)。『想得榮耀的我死了』。
17.剃鬚──對付尊貴、自居、地位、等次的感覺。『長員』『長』坐著翹腳；『員』站立侍候。『聲調』、『架子』、『態度』、『老資格』。『法利賽人』『自信』是蠢笨人的師傅，小孩子的先生(羅二20)；『自高』揀首位(路十四7)；『自恃』是義人，藐視別人(路十八9)。
18.剃眉──對付叫人羨慕、稱讚之天然的美麗。『聰明』、『口才』、『幹才』。『掃羅』(撒上九2)。『押沙龍』(撒下十四25)。『誇耀角美』。
剃全身毛──對付人全身之力。談到事奉『意見』、『主張』、『辦法』皆來。
19.洗身──剃光對付還不夠，還要聖靈來『潔淨』『更新』(多三5；弗五26)。
再剃毛髮，洗衣，洗身──一再的剃洗，繼續不斷的對付，潔淨，更新，直到『完全潔淨』『全然成聖』(弗五26~27；林後七1)。
一、肉體的定義
1.敗壞了的身體。
亞當吃了禁果，即撒但生命進到人身體裏，把身體變壞，成為『肉體』。『蛇咬』蛇毒進到人身體裏。『亞當夏娃被咬』(創三1)；『以色列人被咬』(民廿一6)。
(1)身體受了『敗壞』的轄制(羅八21)。因敗壞，心裏歎息，等候『身體得贖』(羅八23)。
(2)有罪住在身體裏︰『罪身』(羅六6)；『住在我裏之罪』(羅七17)；『肢體中罪的律』(羅七23)。
(3)肉體裏有情慾︰『情慾』原文是『肉體情慾』(加五17)，就在敗壞之身體中；『身子的私慾』(羅六12)；『肉體的邪情私慾』(加五24)；『百體中戰鬥之私慾』(雅四1)。『罪人態度動作如鬼』是魔鬼的兒女，行魔鬼的私慾(約八44)。
2.整個墮落的人。
(1)人一再墮落。初憑靈活──次憑理智活──後憑體活，墮落到全人變為『肉體』了。『屬乎血氣』原文『變作肉體』(創六3)。
(2)沒有『肉體』因行律法，能在神面前稱義(羅三20原文)；『人』不是因行律法稱義(加二16)；所以『整個墮落的人』就是『肉體』。
(3)從『肉體』生的，就是『肉體』(約三6)。『主看』人人都是肉體；『凡有血氣的』原文『每一個肉體』(創六12)。『神看』人人都是肉體。
3.良善的肉體。
(1)『肉體』和『肉體的邪情私慾』(加五24)；前者指整個肉體，良善的也在內，後者專指敗壞的一面。
(2)良善一面的肉體試著行善，卑、愛、忍，甚至敬拜事奉(西二23；腓三3)。『加拉太人』要靠肉身成全律法(加三3)。『以色列人』西乃山降律法時，回答說，凡耶和華所說的，我們都要遵行(路十九8)。『烏撒』約櫃要倒，伸手扶(撒下六6)。『掃羅』勉強獻祭(撒上十三12)。『尼哥底母』敬虔事奉。『虔誠的假面具』。
(3)肉體再好，也是無益的(約六63)，神不要。『祭司』不露體，露出之部分要用血塗抹(利八6~9，22~24)。『撒拉弗』遮腳遮臉(賽六2)。『懷特腓認識肉體』。
二、肉體在神面前的地位
1.神不能與肉體調和︰『膏油不能倒在「肉體」上』(出卅32原文)，中文譯作「別人身上」。『順從的人』神才賜給聖靈(徒五32)。『掃羅』一再不服，耶和華的靈就離開他(撒上十六14)。
2.神和肉體不兩立(加五17)。『除滅亞瑪力名號』(出十七8~16)。『以色列人』雅各的後裔，豫表重生的人；『亞瑪力人』以掃的後裔，豫表屬肉體的人。聖靈與肉體一直相爭不兩立。故神命定『要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了』。『掃羅』神命掃羅『殺盡』亞瑪力人『所有的』，『不可憐惜』他們。但掃羅未殺盡亞瑪力人，留下亞甲與牛羊，因此王位被廢(撒上十五3，9，26~28)。『末底改』不拜亞甲人哈曼，亞瑪力後裔，寧死『不妥協』，討神喜(斯三2)。
3.肉體要受割禮。『亞伯拉罕』要憑肉體成全神的應許，生以實瑪利，十三年神不向他顯現。到他年老，肉體力量衰微了，神才重新向他顯現，與他立約，要他受割禮(創十六16；十七1~12)。要得約中所應許的，必須割去肉體。『摩西』蒙召去埃及，路上為子受割禮，不能帶肉體事奉神；否則，神要殺之(出四24~26)。『以色列人』在吉甲行割禮，輥掉肉體(書五2~9)，才能進迦南。
4.肉體不能得神喜悅(羅八8)。『以掃』神厭惡(瑪一3)，因『屬肉體』田野打獵(創廿七5)，『貪戀世俗』滿足肉體情慾(來十二16)。
5.肉體必須釘死(加五24)。神棄絕肉體，不讓肉體有絲毫的地位，只配『釘死』。『所配的就是釘死』。
三、肉體的事──敗壞的肉體部分(加五19~21)
1.污穢身體類︰『姦淫』、『污穢』、『邪蕩』。
2.撒但類︰『拜偶像』、『行邪術』。『掃羅找交鬼婦人』(撒上廿八8)。
3.脾氣類︰『仇恨』、『爭競』、『忌恨』、『惱怒』。『死了三隻來亨雞』。
4.宗教分門別類︰『結檔』、『紛爭』、『宗派』、『嫉妒』。傳基督出於『嫉妒』、『分爭』、『結黨』(腓一15，17)。
5.嗜好類︰『醉酒』、『荒宴』。『宴樂財主』穿紫色袍和細麻衣服，天天奢華宴樂(路十六19)。
四、肉體的記號
1.不停止衝突的生活︰肢心二律交戰(羅七23)；聖靈與情慾相爭(加五17)。『野人與文明人』。
2.反覆失敗的生活︰立志又失敗，失敗又立志(羅七15~19)。鋪不願作，喊苦；想聖潔，無力。
3.驚恐無安息的生活︰『驚恐』、『憂慮』(詩七十八33)。『掃羅』常因非利士人懼怕發顫，神不對他說話(撒上廿八5~6)。
4.喜歡外面熱鬧興奮，不喜安靜親近神。
5.不愛主，不喜歡屬靈的事，讀禱無味，事奉冷淡；只思念地上的事(西三2)；不關心神的家(哈一2~4)。
6.希圖外貌體面，盼望得人注意、稱讚、高舉。『吹號施捨』(太六2)。『沒有嘎嘎聲音』。
7.以外貌認人(林後五16)，按外貌待人(雅二1~4)。『讓座給將軍』。
8.屢挑別人的錯，定別人的罪。『看弟兄眼中有刺』(太七3~4)。
9.自是，自恃，自滿。『哥林多人』自以為飽足了，豐滿了，可以作王了(林前四8)。『老底嘉』(啟三17)。
10.屬靈懶惰，不求上進，滿意於目前的光景。『保羅』不以為已經得著了，完全了；竭力求進，忘記背後，努力面前，往標竿直跑(腓三12~14)。『彼得』分外殷勤，有了又要加(彼後一4~8)。
11.照制度，憑規條，守遺傳。
12.容易跌倒的生活︰經不起打擊、折磨、對付，一推就倒，一碰就破，一觸就炸，一摸就翻。只容奉承，不容責備。『房子蓋沙土』雨淋、水沖、風吹，立刻倒塌。
13.延長幼稚的生活(林前三1~2；來五12~14)︰
(1)不長︰『老嬰孩』得救多年，仍和剛得救差不多。『長不打的孩子』。
(2)賴他人幫助《只給別人覺得快樂，不能助人。『為首為大』要作眾人的『用人』、『僕人』(太廿26~27)。
(3)屬情感，常表不滿、不平、怨言、燥急，怪東怪西，牢騷滿腹，喜怒無常，刻變時翻，忽冷忽熱。
(4)不能吃乾糧。聖經教訓吃不下，無光，靠人指導。只讀聖經皮毛的東西，只喜歡新奇的故事，離不了參考書的幫助。
(5)只求智慧神蹟，只要福利平安，不要主自己(林前一22)。
(6)易受引誘迷惑，各處亂跑亂吃，不會分辨(弗四14)。
14.枯乾不結果子的生活︰
(1)對不信的人無見證，不能影響人，看不出他是基督徒。
(2)對信徒無榜樣，不能叫人羨慕，吸引人追求主。
15.淫亂不貞潔的生活，與世俗為友。『羅得』住所多瑪，作官招婿(創十九9，14)。
16.卑劣偽善的生活︰『文士和法利賽人』(太廿三5~7；路廿47)。言行不一致，有名無實。『口愛無行為』(雅二15~16)。『你一去她是頂厲害』。只聽道不行道(雅一23)。有恩賜無生活(太七21~23)。照聖經講，照世人行。『追打幾拳』。
五、肉體的顯明
肉體在教會中最易顯明︰一，因教會是基督的『身體』，一病即知；二，因教會是神的『居所』，光所在的地方。
1.合作︰獨作易，合作難。『兩人抬水』快慢、前後、行止不同，肉體容易出來。
2.辦法︰談到事奉，辦法、主張都來。聽你，高興，作得起勁；不，扔紗帽，冷眼觀看，拋棄屬靈予則，用政治手腕，外交拉攏。
3.稱讚︰被稱讚，驕傲，趾高氣揚；被貶，灰心，消極冷淡。『千千萬萬』萬萬歸大衛，千千歸掃羅。掃羅甚『發怒』，『不喜悅』這話(撒上十八7~8)。
4.錯誤︰錯誤來，引出抱怨，脾氣，自義，批評。『批評醜臉』。散布死亡。『野貓的詭計』。
5.改正︰改正別人被怨恨；被人改正遮掩，反駁。
6.權柄︰在上，自居；在下，不服。
7.名位︰要作長老家負責。作了長老家負責，大發熱心；作不到長老家負則，袖手旁。爭大小論層次(路九46；廿二24)。『尼哥拉黨』帶進階級(啟二6)。『丟特腓』好為首(約參9)。『群鳥爭王』。
8.成功︰誇耀自己是臺柱，功勞最大，非我，教會不行。『雞犬爭功』。不成，灰心，嫉妒。
9.配搭︰揀人交通配搭。某些人合得來，某些人合不來。合自己口味的，相處，不合自己口味的，遠離。分職業、地位、財富、教育程度、省籍。不分希利尼人，猶太人，受割禮的，未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的(西三11)。膏看自己，踐踏別人。
六、行肉體事的結果
1.必不能承受神的國(加五21)。『今天』不能享受神國的豐富。一體貼靈，即在神國裏；一有肉體，即從神國出來。『將來』不能進入神國作王。『進神的國』必須︰
(1)從水和聖靈生(約三5)；
(2)遵行天父旨意(太七21)>
『大衛』在世，日子滿足，享受『豐富』、『尊榮』(代上廿九28)。掃羅則否，因屬肉體。
2.黑暗哀哭(太廿五30)︰『今天』一屬肉體，就落在黑暗中，失去亮光，喜樂，平安；『將來』被關門外哀哭(太廿五11~12)。『以掃』放縱肉體，賣了長子名分，號哭切求，不能使父親心意回轉(來十二17)。
3.死亡(羅八6)︰『以色列人倒斃曠也』豫表屬靈死亡。基博羅哈他瓦『葬埋』貪慾之心的人(民十一34)；報惡信探子『瘟死』(民十四37)；『地開口吞』大坍、亞比蘭(民十六31~33)；『火燒死』二百五十個燒香的人(民十六35)；百性發怨言『瘟死』一萬四千七百人(民十六41，49)；怨讟神『火蛇咬死』許多人(民廿一4~6)；什亭與摩押女子行淫亂『瘟死』二萬四千人(民廿五1，9)。『哥林多人』(林前十一29~30)，身體的病死。
4.必收敗壞(加六8)︰『種』甚麼『收』甚麼。『羅波安』一句肉體狂傲話，國家分裂(王上十二13~14，16~17)。『烏西亞』不站地位，行事邪僻，要在香壇燒香，馬上長大痲瘋直到死日，住在別宮，與神殿隔絕(代下廿六16，19~21)。『老鷹拔毛』。
5.工程被毀(林前三15)︰肉體工程如『草木禾稭』不能耐火，一燒就了。『大橋經不起試驗』。
七、肉體的對付
1.客觀的事實──完全在基督身上，為我們已經完成的(加二20；羅六6)。
(1)基督道成肉身時，即穿上我們墮落的人。
(2)基督帶著肉身上十字架時，自然帶著我們墮落的人上了十字架。
(3)基督釘死時，自然連同我們的肉體一齊釘死了。『幔子裂開』豫表基督的肉體在十字架上裂開。幔子上的基路伯(豫表受造之物)與幔子(基督)一同裂開，即是人的肉體也在基督的十字架上裂開了。這是神在基督身上為我們已經完成的(來十20)。
2.主觀的經歷──由聖靈來執行(羅八13)。
(1)住在我們裏面之聖靈要把基督在十字架上釘死肉體的客觀事實，作到我們身上，成為我們裏面的十字架(約十六13~14)。
(2)一遇見肉體活動，及靠著聖靈治死肉體