對付己與捨己
【要提防自己】有一位長輩對一位年青牧師說：「有一個人，你要提防，不要讓他活動，以免他攔阻了福音！」年青的牧師就問：「這人是誰？」長者告訴他：「這人就是『你自己』。」
【『我』乃是問題的根源】『我』字是干戈組成的。家庭裏不題『我』，還蠻平安；一題『我』，就要打仗了。『我』不是好的東西。在弟兄姊妹中間，當大家都說我，這時就快要出事了。
【不怕教皇怕自己】路得馬丁被關在監裏的時候，寫了一封信給羅馬教中一個很有權柄的人說：『你或者會想我現在是無能了，皇上很容易的禁止我這個可憐的修道士的呼求。但是，你應當知道，為著基督愛心所加在我身上的本分，我必定會盡忠，我一點都不怕陰府的權勢，更不要說到教皇和他的主教們。』但是當他在神的亮光中看見他自己的時候，這一位極勇敢的弟兄，只得呼喊說：『我更怕我自己的心，過於教皇並他所有的主教。在我裏面有一個頂大的教皇――己！』
【爲受浸爭是非】倪弟兄說：『有一次有人要受浸。有三個人在那裏，我年紀最小，王弟兄比我大兩歲，還有一個吳弟兄，比王弟兄還大七歲。我就想，王弟兄比我大兩歲，所以平日什麽事情我都要聽他的；現在吳弟兄比他還要大，看他聽不聽吳弟兄？好，後來我們談，那知吳弟兄所講的，我所講的，他都不聽。我們怎樣講，他都不肯聽。弄到未了，他說你們不來，我來好了。所以我想，豈有此理，如果能是這樣的話，世界上就沒有是非了。我就立刻到那一位常帶領我的姊妹那裏去，問她說：「現在有一件事是這樣，你現在怎麽說？叫我生氣的就是他這一個人沒有是非。」她站起來說：「你到今天還沒有看見什麽是基督的生命麽？幾個月來，你一直要說你是對的，你的弟兄是錯的，你還不知道十字架麽？你所爭的是事情對的問題，我所爭的是十字架生命的問題。」因爲我在那裏所爭的，是對與不對，我沒有看見什麽叫作十字架。所以她問我：「你想你這樣作是對的？你想這樣告訴我是對的？以道理來說都是對的，但我問你，你裏面怎樣？你裏面感覺怎樣？」我只得承認說：「以道理來說，是對的，但是以裏面生命來說，實在是錯的。」』喜歡講理由是己。
【受論斷不解釋】有一安靜的妹妹，和一朋友坐著談論一樣她心中所熱心的聖工。朋友嚴厲批評她的工作。她因感覺那些評論無理，說了幾句解釋的話。但是那位朋友論斷更加厲害。她馬上發現這樣解釋，乃是『己』的成分，立即安靜下來，一言不發；只讓朋友說話。等到朋友批評夠了，她就溫溫和和的起來，回到自己的屋裏去了。她那溫和安靜的靈感動了那位批評她的朋友。那位朋友也就承認自己的虧欠，立志以後不再如此說話刺人。
【只能在神面前顛狂】有一位弟兄，頂會禱告。倪弟兄因爲身體有病，到他所住的地方去休息。他的房間正在倪弟兄的隔壁。到了晚上，倪弟兄因爲發熱，身體軟弱，睡不著。他的房間燈一直點著。倪弟兄就去叩他的門，問他說：『爲什麽還不睡。』他說：『要睡的。』等一會，倪弟兄再去看他，他還沒有睡。等到他睡時，已經是兩點鍾了。本來倪弟兄幷不反對徹夜祈禱，，但是，我們的顛狂只能在神面前。如果在人面前顛狂，人就要受不住。你不睡，人卻要睡呢。你喜歡這樣遲睡，人卻不喜歡這樣遲睡呢。所以第二天倪弟兄看見他，就說：『弟兄，幷非因我昨夜沒有睡好要勸你，不過，照這樣一直作下去，與你沒有益處，與人也沒有益處。』他不信倪弟兄的話。後來他吐血了。倪弟兄問到別的弟兄，他近來的情形怎樣？有人告訴倪弟兄說：『他的妻子把飯弄好了，一次請他不來吃，十二點他沒有吃中飯，到兩點，他還沒有吃中飯。甚至到五點六點還得通知他說，請你吃中飯罷。』哦！他這樣，在神的面前夠顛狂，但是，在人的面前不夠謹守。
【坐在床上撐雨傘】重慶有位姊妹，大學畢業，又是神學畢業，知識雖很豐富，『己』卻很強。常常裝作名士派的風味，喜用屬靈腔調，但卻沒有屬靈的實際。有人想要與她談一點話，請她定規地點，她卻回答說，看神安排；請她定規一個時間，她卻說，看聖靈引導。那個人到她家裏，看她坐在狀上，蓋著被，手撐雨傘擋著屋頂漏下的雨。人問她爲什麽不把房子修一下。她說，天上的飛鳥有窩，地上的狐狸有洞，人子卻沒有枕頭的地方。我比主那穌還好多了。這一切的表示，你不能說她是罪，但你可以說她是己。
【新歌懷舊歌】知更鳥一年到晚都會唱歌，但有兩種不同的歌音，春天唱的叫作『新歌』，冬天唱的叫作『舊歌』。在人聽來或許沒有什麽分別，但就它們聽來卻是大有分別。一到春天，知更鳥就唱『新歌』，招呼伴侶前來築巢，同居育子，彼此幫助，共同享樂。到了七月，它們開始分居，有的遠飛而去，有的就在樹林或庭園之中選擇一個小小的範圍，占爲己有，過著獨居的生活，互不侵犯。範圍一經定好，它們開始另唱一種歌春，叫作『舊歌』。這種歌音乃是自私孤僻的聲音，通知同伴不許進入它的範圍。它一看見同伴飛來，立即發聲阻止。若是不聽，仍舊飛來，它就出而驅逐之，雖死不避。就是自己從前的配偶，或是所養育的兒女，也是不能例外。這時它們極其自私，只顧自己的範圍和食物，不讓任何同伴插足，即使同伴極其饑餓，亦所不顧。有時看見人來，勉強飛走短短的距離，或在空中盤桓一些時候，又飛回來，棲息原來的地方。它們把自己限定在狹窄的圈子裏。但是春天來了，它們又唱『新歌』。這種歌聲說出它們裏面的性情已有一些更變，願爲同伴工作，廟爲同伴犧牲，願與同伴同樂，不再專顧自己。基督徒既然蒙了重生，得與神的性情有分，就當脫去舊人的自私，唱出『新歌』榮耀神，招呼別人回來享受神在基督裏所賜給我們的生命和音樂。單獨，是『己』很厲害的表現。只能個人禱告，不能同人一起禱告；只能個人讀經，不能同人一起讀經；只能個人事奉，不能同人配搭事奉；只能單獨作工，不能和人同工；這些都是很厲害的『己』。
【憑情感求神救兒子】一個浪子在外盡情放蕩，他的母親是一禱告的人，所以他就自己安慰自己說：『在母親禱告之下，我不會墮落得太深。』後來他母親發現，這不過是自己的情感要救她的兒子脫離罪人的道路，幷不是十字架的拯救；於是改變了禱告的態度，決定要與她的兒子同生死。她就警告她的兒子說：『兒阿！我將不再求神保護你，或救你脫離困難，我要求她或生或死總要得著你。』兒子害怕母親這樣的禱告，立有轉機，後來成了一個在非洲的傳教士。我們必須把自己的情感，關係，……從神對別人的關係中退出來，而站在神那一面去爲人禱告。人自己的情感，意志，肉體……若不先通過十字架，就不能盼望別人通過十字架。
【在得人上也尋找己利】有一爲神大用，爲主事工勞碌一生的人，躺臥病榻。臨終之前，大大感到苦楚。他的朋友前來安慰他說：『你爲主的緣故，已經多所盡力，甚至也將你的産業犧牲了；爲何仍感苦楚？」他回答說：『哎；一切都是自私！』他的朋友接著說：『但是你已爲主得了不少人阿！」他搖頭說：『就是在那些工作上，我也是尋找自己的利益，只有最小的一部份是爲愛神和人的靈魂！』他的朋友繼續的稱贊他越多，他所感到的痛苦也就越大。人可以不舍己而爲主大發熱心，甚至在事奉的工作上尋找自己的利益。這樣的人良心會受責備，必須好好及時對付。
【流淚說出人的剛硬】一個殘廢的人，因著身體上的缺欠，心中一直難受，憂鬱不樂，有七年之久，以致什麽都不如意，而生厭世之心。一次，他赴一極其出名的音樂會。聽衆個個贊口不絕，好像魂也被攝去了，頂快樂，頂舒服。但是他呢？卻滴了兩滴眼淚。人就問他說：『今天的音樂，不是頂好聽麽。爲什麽流淚呢？』他說：『本來我覺得頂無聊，十分難受，現在音樂一聽，眼淚一流，什麽都好了。』本來憂鬱捆住了他，現在眼淚一流，憂鬱也隨之而出，同時也把他裏面的真實情形顯露出來。一般人都以爲流淚是軟弱的表示，但是流淚也常說出人裏面的剛硬。有些神的兒女受了神的管教，心裏剛硬不服，埋怨不平，那是堅固的己，以致苦悶，失去音樂。什麽時候蒙了光照，己一降服，憂鬱立即變成喜樂。
【九寸的尺】有一位先生要裝火爐的煙囪，他用自己的尺量好了，就叫鉛皮匠替他作一支一丈長的煙囪。後來作好了送來，無論如何，總長一尺。他就責問鉛皮匠。鉛皮匠用自己的尺一量，剛好一丈。但是，他總說長一尺。後來，鉛皮匠把這位先生的尺一看，才匆他的尺，被他小孩玩的時候，鋸斷了一寸，所以，量來量去總是長了一尺。我們若要自省，就要先問自己靠得住，還是靠不住？
【百足蟲】一首英文的禽言詩，說到一隻百足蟲（像蜈蚣的蟲），與一隻蝦蟆談話。蝦蟆問百足蟲說：『你這麽多的足，是怎樣走法？走的時候，是先擺那一隻足呢？」百足蟲就試試看，走的時候，先擺那一隻足；但怎樣也擺不好。後來擺累了，就說：『我不管了，我要去了。』但當要去的時候，又想那一隻足先擺呢？這樣一來，弄得它一步都走不動了。等一下，太陽光從雲裏射出來了。它一看見這光，心裏不禁大大歡喜起來，就朝著太陽光奔去。它忘記了它那麽多足行走的次序，竟然走得動了。這一首寓意詩，正是我們基督人生活的寫照。什麽時候，我們越想自己，就越走不動，越不進步。什麽時候我們看主的光，就不知不覺的前進了。
【亞力山大難馴的馬】亞力山大第一年少之時，他的父親買了一匹難馴的馬，就是頂會練馬的馬師也是無法管它。但亞力山大卻能對付它，一點也不覺得困難。或問亞力山大說：『你的秘訣在那裏？」他說：『我細察此馬何以難馴，因它怕見自己的影子。所以我先解除它的懼怕，叫它面向太陽，看不見自己的黑影。』許多基督徒所以懼怕，灰心，軟弱，就是太看自己，太想自己。若是台起頭來仰望主，單單看他，就必剛強壯膽。
【無形的障礙】一隻小鳥，誤闖進一所房屋之中，盲目的向玻璃窗碰撞。它一定希奇，爲什麽它清楚的看見外面，卻不能飛出去。它不知道關著的窗戶是它的無形障礙。是的，我們一點點的己意，細微的打算，絲厘的戀慕…都是『無形的障礙」，足夠把主擋在心門外。
【千鏡廳】一個古皇官有一間大廳，爲著訓練舞女，裏面掛著一千面鏡子。當她們跳舞的時候，可以在每一個鏡於裏面，看出她們各方面的姿態。舞女跳舞的每一個動作，就在一千個鏡子裏面同時表現出來。一個人在裏面跳舞，卻顯出多種的情形。這給我們看見，一個已在裏面發動的時候，在外面卻有各種乖巧的形式，就如自慚，自信，自能，自高，自恃，自衛，自辯，自怨，自訴，自私，自愛，各種的現象。
【你更好是聽他的話】倪弟兄在中學讀書時，常常傳福音，爲主作見證。是時，有一個弟兄，年紀比他大，他們常鬧意見。他們所鬧的，不是私事！乃是公事，所謂公事公鬧。他心裏想，這件事是不對的，那弟兄如果作，他就要爭。但是，任憑怎麽爭，那弟兄偏不聽。唯一的理由，就是那弟兄比他大兩歲。他雖什麽理由都可以爭，但他不能爭說，他比那弟兄大兩歲，這個他沒有辦法。他心裏不服輸，就到一位年紀大，在靈性上很好的姊妹那裏，把他們所爭的事，告訴她，瞞她評評看，到底是誰對？可是，她也不說對，也不說不對，她兩個眼睛瞪著說：『你更好是聽他的話。』他心裏不服，就說：『如果是我對，就說對；如果是我不對，就說不對，爲甚麽說：「更好是聽他的話？」』她說：『在主裏面．年紀小的應該聽年紀大的。』他氣極了就說：『在主裏，如果年紀小的是對的，也應當聽在主裏年紀大的錯的人麽？』她仍是笑笑的說：「你更好的是聽他的話。』己意如果沒有受對付，爭鬧就永遠不能止息。
【生魚變大菜】一條生魚只是一種好的原料，不能食用，必交主婦手中，第一，除去鱗翅；第二，除去臟腑；第三，入鍋煮；第四，加上醬油調味，才成大菜，可以宴客。同樣情形我們雖然被神選中，但在我們身上還許多該用十字架除去的東西，還有要藉聖靈加上的東西，才能給主享受，榮耀神名。所以要把自己奉獻給主，讓主作工，有減有加，方能替主作工，榮耀神名。
【遲到怪人】一位弟兄，到飛機場接客。班機原定十二點四十分到達，早到了十五分鐘。而那位弟兄卻遲到了五十分鐘，一到那裏，客人已經下璣很久了。他不但不怪自己遲到，未向客人道歉，反在客人面前大怪班機時間不准，又怪通知不準確。那仗客人弄得不好意思，反而向他道歉說：『對不起你，空空勞駕了。』
【就是你自己】某弟兄對一位在地方教會負責的弟兄說：『在此地的聚會中，你要特別當心一個人，必須嚴嚴緊緊的對付他，管治他，時刻要提防，不給他活動。…』那為負責弟兄就問：『這個人是誰？』他答：『就是你的「己」！』
【你這個犯罪的老頭子】格蘭(Alex Grant)是主大用的老僕人。有一次，在他的房間裏傳出咒駡的聲音：『你這個老棍徒！你這犯罪的老頭子！』和他同住的同工知道他是一位敬畏神的人，就很希奇，誰敢這樣罵他？便去察看究竟。那知就是這位神的僕人，他在那裏承認自己是個罪人，自己責備自己。他像保羅所說的，『在我肉體之中沒有良善，在罪人中我是個罪魁。』那樣清楚的識透自己。
【百思沒有自覺】有一位大學教授，在威爾斯大復興以後，去見那位帶進複與的
【把我的名字放開】路德馬丁很不願意人把他的名字掛在教會上面，他宣告說：『我求你們把我的名字放開，不要稱你們爲路德會的教友。誰是路德呢？我所傳的道不是我的。我沒有爲任何的人釘十字架。使徒保羅都不願意人稱說我是屬保羅的，何況我呢？我不過是可憐的灰塵，怎能把我的名字給神的兒女呢？我親愛的朋友，不要堅持這些派別的名字，快把它們摔掉，只稱爲基督徒就夠了。』
【你最認識我】慕迪有一次，在一個地方講道：講的實在很好，很多的人受了感動。但有一個老年婦人，在慕迪講完以後，對他說：『你所講的，是從什麽書上抄來的，你怎麽可以這樣作？」好多人聽見這樣說，就很氣憤。但慕迪卻落下淚來，對她說：『我想在這麽多人中，你最認識我；所以請你更多爲我禱告。』這是一個血氣破碎了的人，是一個沒有『己』的人，才能在那樣的場合中，說出那樣高的話來。難怪他能在神的手中作一個有用處的人。
【蜘蛛自恃】有一蜘蛛，生在樓頂一間沒有人用的屋裏。它把所有的窗戶都織滿了網。它心裏說：『我真是個很有勢力的活物，如今沒有人能開這些窗戶了！現在可以再在那個鑰孔外面，織一個網，便沒有人能開這個門，沒有人能夠進來，我便可以作這屋裏的主人了。』拿定主意，就在鑰孔之上織網。過了不久，它又用網把那屋中桌椅全都纏繞連結一起；又用網把那面大鏡子蒙了起來。後來著見屋角上有一架掛鐘，就想：『我可以把鍾外面編上網，再把兩個指針用網捆在一起，安安心心住在那鍾裏面。』有一天，忽然門被打開了，一個婦人拿著刷子擦布進來，打開所有窗戶，刷去所有蜘網。但她還沒有注意到墻上掛的那個時鐘，因此那只蜘蛛以爲它所住的地方果然十分安穩。不料忽有一天，有人來把時鐘取下，拿到樓下，裏外收拾乾淨，旋緊發條，那鍾也就滴搭滴搭響了起來。蜘蛛嚇得趕快逃命，躲到鍾後木縫裏面。自己的打算，計劃，自以爲美好周全，但是到底乃是虛空無用。『耶和華使列國的籌算歸於無有，使衆民的思念無有功效。』（詩篇三十三篇十節）『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說：『主知道智慧人的意念是虛妄的。』（哥林多前書三章十九，二十節）
【講捨己從未死過】有一位姊妹，遇見一位醫生，是弟兄會裏一位很活潑的信徒。這位醫生有學問，對於聖經也有知識，講道也很動聽。但是，這位姊妹對他說：『先生，你講的道理不錯，你走的路錯了。」他說：『我是傳十字架的道，我們是應當舍己背十字架。」姊妹說：『不錯。但是，我看你從來沒有死過。』他倒虛心求教。這位姊妹就本著聖經向他直說了。後來他寫一封信給這位姊妹說：『你走後，我就對神說：「我幷不知道什麽叫作十字架？什麽叫作十字架的道路？什麽叫作舍己？但是，神！我就在這樣不知中，把我奉獻給你，求你使我能舍己。」就是這樣，我的難處就來了。我的妻子反對我，我不能忍時，就有一個聲音說：「就是在這些事上舍己，死。」我從前都是講十字架，講舍己，但是，我還不知到底是到那裏去死？是怎樣死法？現在，我知道了，是在實行方面來作出。我這樣講，就引起許多人反對，我的醫務也有改變了。我才知道，死，就是在同人中間也需要死。』
【捨己順服不去傳福音】有一次，倪弟兄要到一個鄉下去傳福音。那個鄉下有土匪，有殺人的事。在他決動身前，有兩位年長的姊妹覺得他不該去，就把他的船辭掉了，把他所租的房子也退租了。他個人知道是神要他去，但是他說：『我也知道神的旨意要我順服她們。雖然肉體是頂急的，不過主如果這樣作，我也只好順服。後來到底有別的弟兄去，救了多少人雖然我無分，但是，我也夠了。』這是一個要緊的原則：要順服神，也要舍己順服弟兄。不只當看神如何，也當看弟兄們如何；不只在工作上要如此，在聚會裏也要如此。
【人的魂常與鬼相通】我們中國人造字真有意思。你知道『魂』字是在甚麼部首麼？是在鬼字部裏。鬼怎樣會變作魂呢？就是因為鬼說話了，鬼一說話就是鬼雲，就是魂。所以不要讓我們的魂出意見。你一聽見魂出意見，就說：『鬼阿，不要說了。』這個不是笑話。魂實在是和鬼相連的，我們拒絕魂，就是拒絕鬼。
【曲解】朋友的妙齡女兒拿到學車證後，懇求我讓她開車送我們去購物，我勉強答應了。我們上了車，繫好安全帶，她發動引擎。我竭力保持鎮定，對她說：「你把車向後開出車道之前，一定要看看後視鏡和車外鏡。」她把後視鏡和車外鏡稍微扳動了一下，然後說：「行啦，我看來挺好。」
【捨己就是亞當生命讓位給基督生命】小時後牙齒痛，正式換牙的年齡，底下的新牙向上長，老牙卻壓在上面不肯讓位，因此形成劇痛；小孩子怕疼不肯拔牙，越不拔越痛得厲害，結果只好忍痛拔掉老牙，痛苦立即消失，新牙也就漸漸長出來了。今天基督的生命在我們心中就是類此光景，亞當生命老是壓在上面，不肯把寶座讓給基督，但主的生命是要向上長的，你不讓它長，就會落在極端痛苦中。
【受傷要怪我不要怪別人】在日本話中「受傷」一詞，寫作「怪我」，意思實在很妙。你要是受傷了，要怪你自己，不要怪他人。當你受傷的時候，你要反省你自己：你為什麼讓別人傷害到呢？人家為什麼不傷害別人，只來傷害你呢？你總有些地方特別，也許利害衝突你不肯讓步，也許你愛出鋒頭，也許你太驕傲，總而言之，別人傷害你，你不能沒有責任。你也許不夠謙卑，不夠溫柔，禮貌上不夠周到，得罪人了，或者你在什麼地方失去了見證，讓人有把柄攻擊你。總之，當我們發現他人有錯誤的時候，先怪自己；你能夠這樣作，證明你是個基督徒。─
寇世遠《謹慎之道》
【生命成長的路】我們天然的生命被消滅、被除去，是生命長成唯一的路。多少人不注意這個，而去追求頭腦的智識、屬靈的恩賜。我不是說這些不好，我是說這些不是神自己。許多人好像一輛汽車在廣場中繞圈子，費了許多的時間與力氣，跑來跑去，仍然在原路上，幷沒有長進一步。─
俞成華《生命的資訊》
【主與我不能同時興旺】聖經說：「主必興旺，我必衰微。」為甚麼不說：我與主一同興旺？或是我與主一同衰微呢？翹翹板或許是適當的比喻：當一邊降低時，另一邊就升高。玩翹翹板，不可能兩邊一同升高；也不可能兩邊一同降低。神跟人不可能同時升高；或是同時降低。因此，我們所要學習的功課就是：我們這邊寧願降低，好讓主高昇！或是「今世你若降卑，將來神必高昇你！」─
梁敏夫《五餅二魚》
【保存自己就不能發出香氣】馬利亞打碎了玉瓶，將香膏倒在主的頭上的時候，就沒有想到要將香膏再收回來的。不錯，但是倘若她讓香膏留在玉瓶裏面又會怎麼樣呢？這樣做有甚麼值得記念的呢？相信在福音書裏不會提到這件事罷。她小心的保存她的香膏在玉瓶裏，這種行為能在普天下被人傳誦嗎？她打碎了玉瓶，倒出了香膏，把它奉獻了，至今那膏的香氣仍充滿了人間。如果我們決意小心保存我們的生命，保持它不叫它有一點損耗；但末了我們得不到獎賞，也沒有榮耀。但若我們將它倒空出來，用在愛心的服事上面，我們會使它成為世上的福氣，永遠被記念。─ J.R. Miller《治死方生》
【甚麼是金牛犢】以色列人出埃及之後，屢次悖逆試探主，其中要以何烈山下敬拜金牛犢(出卅二1~6)為最大的一次。摩西對亞倫說，這百姓向你作了甚麼，你竟使他們陷在大罪裏(出卅二21)。雖然摩西看為大罪，而亞倫和百姓不但不以為罪，反而在金牛犢面前築壇幷宣告向耶和華守節呢？這乃是撒但一貫的似是而非之手段，為要迷惑人離棄耶和華神。經上言：「送禮物給別神的，他們的愁苦必加增」(詩十六4)。
「金」表徵屬靈，是不朽之物。「牛犢」象徵自我(順人，受人指揮的牲畜)，屬靈事物本是受神指揮產生功用的，若受人指揮而不受神管治的，那是最可怕的偶像──金牛犢，所以金牛犢乃是以人為中心的屬靈表現，以人取代了耶和華神本身的地位，穿上屬靈的外表。─
陳尊德《時代的金牛犢》
【要先征服自己】歷史上最偉大的征服者亞歷山大大帝，有人稱贊他說：「大帝啊，你真偉大，征服了這麼多的土地與人民！」亞歷山大立即回答說：「你弄錯了，我的偉大不在能征服別人，而是在征服別人之先，征服了自己──我的懶惰、自私...這些缺點都被我先征服了，然後我才能征服別人。」這說明瞭成功的先決條件，乃是先征服自己的缺點──懼怕、灰心、頽喪、自卑、懶惰，你該征服的是什麼？
【『是我』】一隻鴨子看見天鵝在天空飛翔，內心非常羨慕。有一天牠對天鵝說：「天鵝老兄啊，你天天在天空飛翔，仰視燦爛的星雲，俯瞰錦綉的山河，優哉！悠哉！多幸福。我這笨鴨雖有翅膀卻不能高飛，老是在地上行走，是多麼可憐呀！你倘若帶我到天空去玩一玩，那我將何等感激。」天鵝想了想對它說：「好吧！鴨老兄，我答應帶你到天空遊一遊。」說罷，它拿了一根木棒，兩爪抓住棒的一端，然後對鴨子說：「鴨老兄，現在你可以用嘴啣著木棒，這樣，我一飛起來就可以帶你到天上去了。可是在飛翔時，你要緊緊的銜住木棒，千萬不可張口，否則你便會摔得粉身碎骨。」這樣，天鵝便帶著鴨子到天空遊玩去了，那鴨子真是興高采烈、得意忘形，而地上的人看見天鵝能帶鴨子到天空飛翔這個奇跡，不禁大聲叫喊：「真聰明啊！這個法子是誰想出來的？是天鵝呢？還是鴨子？」鴨子聽了這話，不禁首先搶功說：「是我！」它嘴一張，撲通一聲，便掉到地上粉身碎骨了。這隻笨鴨象徵著可憐的人類。神賞賜人類智慧，使人製造了一切用品，由原子時代進入太空時代，而人類卻將一切成就都歸功於自己。「誰發明科學？」「是我！」「誰發明原子能？」「是我！」「誰主宰天地？」「是我！」人類以「是我」的驕傲，把自己掉進萬劫不復的境地。
【前面還有艱難的路要走】南北戰爭爆發時，林肯總統的國務卿席瓦特，這位聰明靈巧的政治家預言說：戰爭會在九十天內結束。有無數青年上到前綫，也有無數志願軍到美國南方去征討南軍，他們預料九十天之內就可以回家，沒想到戰事拖延四年之久，而且有五十萬人喪命疆場，這是怎麼回事呢？顯然北軍低估了南軍的實力，南軍比他們預料中強多了。耶穌基督不會犯這種錯誤，祂徵召人入伍時，祂會先把艱難的一面給他看，讓他知道，他必須過捨己的生活，如果不經由加略山的道路，就不可能走到天堂。許多基督徒的人生失敗，其原因在於低估仇敵的實力。
【不必修補，只需讓地】我曾經參觀過紐約市較高亢地區之空地上的矮小房子；有些人在此處簡陋的屋子中住了半個世紀之久。有時他們想要把這些房子修建好，但是對那些洗衣婦女而言，若是能花幾塊錢清潔房屋、粉刷墻壁，已是相當不容易了。後來有一位美國財主買下那塊地，他幷沒有修補那些破舊的房子，乃是請來工人把它們完全拆除，重新蓋了一座別墅。你所需要的，不是去修補你的破舊房子，你只要把你的「地」讓給基督，祂就能挖掘掉你的舊生命，另蓋更有價值的房子，祂也要永遠住在其中。
【只要把自己交給基督讓祂來治死】基督要成為你的死，也要成為你的生命。因此，不要努力去作成你的死。要接受釘十字架的基督；若是這樣，在許多你所盼望剷除、棄絕並釘死的事上，基督就要很甜美且完滿地承擔，並成就祂的工作。從此，你就不再需要辛苦地對付你的屬靈「屍首」，如同在解剖室中一樣；或者全身發顫，手拿刀子，想要把自己治死。你可以免除這一切痛苦，因為信基督成為你治死的能力。唯一你必須要作的事，乃是把你自己交托出去。
【捨棄乃是最偉大的定律】不論是在地上，還是在天上，「捨棄」的法則，乃是無上的定律，也是神最偉大的定律。這個定律，刻劃在人間，也刻劃在自然界的每一角落。我們現今之所以能活著，是因為我們踏在生生死死、無數世代的骨架上。大地本身的核心，不過是歷代的殘骸；也是先民埋葬了的生命。所有自然界的死而又生，每一階段新的發展，都是一種更高、更廣大的生命；而這生命，都是由它前身的殘骸衍生而來。一粒麥子，必須落在地裏死了；不然，只是一粒乾癟的種子而已。若是死了，就要活著、繁衍；經過美麗的春天，金色的秋天，直到金穀豐盈的收成。當你從自然界進入靈界，就會發現在更高的境界、更深的生命裏，也是如此。凡是自私的，都被自私所限。河水若滯而不流，免不了要變成一灘死水；暢流了，就變得更為清澈、豐富、滿溢。
【人的己越消失就越為神所用】一個元素越純淨，它的結構越簡單。換言之，它失去自己的程度越深，它的用途就越廣。比方水：凡物沒有比水更純淨和單純的了，而世上也無一元素比水的用處更大。為甚麼？第一，因為它是流質的。沒有固定的形狀，所以它總是預備接受各種的環境而無異議。第二，它本身也是無味的，所以可以攙入千百種味道。水之所以能用在各種用途上，正是因為它無自己的味道和色彩。內住聖靈的法則也是這樣。當人的意志棄絕給神以後，這個人不再有自己的意思，也不再堅持自己的感覺。在這種純淨的情形中，他所有外面的彰顯都源出於裏面的神，他在神的手中就越有用處。
【基督徒最大的敵人是己】基督徒的生活本來就是一個爭戰的生活。以色列人過紅海，進迦南，那一天沒有爭戰？而且其他的爭戰都是暫時的，獨有和亞瑪力人爭戰是世世代代永久的，你不能一勞永逸，因為最大的敵人不是魔鬼，也不是世界上的引誘，而是我們這個老自己，最難克服，必須天天對付。─
何曉東《一把麵粉和一點油》
【戰勝自己──先征服自己】 (施達雄)
•讀經：哥林多前書十：26-27
•金句：「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」（箴言17:3）
很多人立志要征服環境、征服別人，但卻不懂得在征服環境、征服別人之前，要能「先征服自己」，以致於永遠沒有出人頭地的一天。
有人稱讚歷史上最偉大的征服者亞歷山大大帝：「大帝啊！你真偉大，你征服了這麼多的土地和人民！」
亞歷山大大帝立即回答說：「你弄錯了，我的偉大不在於能征服別人，而是在征服別人之前，先懂得征服自己：我的懶惰、恐懼、灰心……這些缺點都被我征服了，然後我才能征服這麼多的土地和人民！」
這說明了成功者的先決條件，乃是先征服自己的缺點：頹喪、自卑、懶惰、恐懼、灰心……而你我所該征服的又是什麼呢？保羅曾經說：「我是攻克己身，叫身服我！」不也正是提醒我們要有「征服自己」缺點的決心與行動嗎？ 「先征服自己！」一個人能征服自己的缺點，才能夠征服自己的環境。 •默想：花蕾的破裂，是預示花朵的開放。
※ 『我』在中文的字解中是由兩種武器『矛』與『戈』所合成。『我』常常在爭鬥中――真我與假我在爭鬥中。
※ 小孩子長新牙時，老牙尚未脫落，新牙往上長，老牙卻壓在上面，不肯讓位，形成劇痛。若是忍疼拔掉老牙，痛苦立即消失。老亞當不肯讓位給基督，就沒有平安喜樂，必須對付它。