背十字架
【美中不足】主耶穌基督的目的，乃是要我們完全。祂「要用水藉凓道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」(弗五26~27)。這是主的指望和定規。但是，我們比這個程度豈不差得甚遠？真的，我們乃是每日向前追求；但是，我們離我們的標竿究有多遠呢？主基督要我們完全，世人也要我們完全。沒有完全，我們得不凓基督的喜悅；沒有完全，我們引不來世人的靈魂。自然，我們比諸初信的時候，已有進步，並且進步得很多。但是，在我們的性情中、行為上，豈不是有許多細微的玷污和瑕疵麼？「死蒼蠅，使作香的青油發出臭氣」(傳十1)。死蒼蠅是何等的多！我們常說，「他真愛主，但他的脾氣有點不好；她真熱心，但她有點驕傲。」看出別人香膏中的死蒼蠅，是何等的容易！然而，讓我們知道我們的死蒼蠅，在我們的生活中，真是種類很多。願主開我們的眼睛，叫我們看得出來！有時，我們救人、幫助人，心中充滿了主的愛，但再過一刻因受凓刺激，卻焦急起來！有時，主用我們拯救、造就了一些人，但轉念之間卻將榮耀歸給自己！有時，我們熱心外出工作，為主受苦，雖死不辭，但回家之後，因凓家中親愛的人不顧念我們辛苦和疲倦，就又點凓地獄的火！有時，我們絕口不道人非，但卻對人說，「我如此告訴你，乃是要你替他禱告！」
有時，我們因受主的教訓，就愛所有的弟兄，但仍不免以冷硬待人，以為這是「從他們中間分別出來」。咳！聖徒逐日的行為中，也不知有多少的死蒼蠅阿！誠心追求聖潔的人，就要知道這意思。撒但──別西蔔，意即蒼蠅王──常把蒼蠅放在我們的生活裏面，叫我們常在成功裏失敗──美中不足。我們應當在主面前承認我們失敗的罪，求主將祂道的水常洗滌我們。但是，這是很痛的，肉身很不願意！我們應當抵擋撒但，向它收回我們從前為它所留的地位，好叫我們不在不覺中受它汙穢的攙雜。弟兄們，讓我們藉凓主的恩，除去小狐狸(歌二15)，除去一點麵酵(林前五6)，除去一點愚昧(傳十1)，好叫我們完全，如天父完全一樣。―― 倪柝聲
【神安排環境來對付我們】大部分的弟兄姊妹，的確需要外面的環境來對付。你需要一個妻子，再加幾個孩子一同來折磨你，不然講一百篇道也沒有用。每一個妻子都是神豫備好最好的對手，孩子們是小幫手，這些來對付真是貼骨。
【十字架的經歷】當十字架在對付我們的「己」生命的時候，並不是一件愉快的事，因為我們的「己」是有感情、有知覺的東西，一觸到它，就是摸到我們的痛處；把它撕掉，就是叫我們受傷流血。若不是這樣，那十字架就不成為十字架，那種死，根本就不算是死了。死並不是一件兒戲的事。把我們天然生命中一種驕傲而柔嫩的東西撕破了，那不是別的，乃是叫我們經歷最深的痛苦。十字架是殘忍的，也是致命的，但也是頂有功效的。它不叫你一直掛在那裏。時候到了，它的工作要告成，受釘者要斷氣，此後就是復活的榮耀和權能──痛苦忘記，喜樂來到了。─
陶恕《渴慕神》
【每日背十字架的益處】真實的基督徒人生，不是容易長成的，因為它不適合於我們天然的喜好。每日都當為主背負十字架，將自己釘在上面。但這種艱苦，正是得恩惠的方法。十字架把我們舉到高處。我們每日的本分和重擔之下長大起來。因此，有許多我們願意逃避的事物，正是我們不可離開的。我們只有在重壓和艱難的工作，並憂苦之下，纔能生長得好。─《靈食拾英》J.R. Miller
【十字架彰顯神的完全】從十字架，使兩個相反的德性──公義與憐憫──有奇妙的調和。神的絕對公義，實不容有絲毫憐憫，但從所賜的獨生子又窺見無限的憐憫，事實上，憐憫與公義已同歸於一，使罪人可因信稱義，在基督的犧牲裏，我們也無法指明，何者更可代表神的榮耀；就赦罪言，神的羔羊，實已彰顯兩者至高的榮耀，這猶如一圓盤，反應神的聖德與完全，所以我要把一切榮耀給基督的十字架，絲毫無自傲的餘地！─《Leaves of Gold•Spurgeon》
【神要再造你】耶利米看見窯匠正在轉輪用泥作器皿，但作壞了，他又用這泥另作別的器皿(耶十八3~4)。在很早的時候，神曾一度把你的生活放在輪子上，希望把你造得合適；但你卻沒及格，所以神就把你打碎，把你毀壞。但神並沒有另召別人成全你應作成的工作；祂乃是把你被打破的碎片，再聚攏起來，祂要再造你，達到你起初歸到祂十字架下的時候，祂向你所有的企望。─
邁耳《棄絕》
【先有捨棄後有得著】從前我的心裏，很渴慕在靈程上求進步，於是費了許多心血在書上，卻是徒勞無益，直到有一次，聽見一位姊妹說：基督徒若要在靈性上增長，只看他失去了多少，就必得著多少。正如主耶穌的教訓：「失掉生命的，必要得著生命」(參可八34~35；約十二25)。注意！先失掉，後得著；若不失，就不得。所以一個在靈性上長進的基督徒，猶如登山，又猶如上階梯，棄去一步，登上一步；棄去兩步，登上兩步；若不棄去，那麼就停在那裏了。十字架是我們靈程上的一把梯子。上了一個十字架，又一個十字架；一個十字架，就是一個墳墓；經過一個十字架，就是把你的死行埋葬起來。諸位：你已經上了多少十字架的路，你現在又停頓了嗎？─《靈智日深》
【未經十架破碎不能作神通道】造成講道沒有靈力的基本原因，是在傳道人自己身上：他裏面沒有那能產生生命的大能力。他可能在信仰上是純正的，動機是誠實的，具有熱誠與潔淨的生活，但是他「裏面的人」在其深秘之處尚未在神面前破碎，尚未向神投降，他內在的生命與生活，尚未成為傳達神的資訊與能力的通道。仍然是自己居於心中的至聖所中，而不是神住在那裏。在他裏面的某處，仍有「不傳導體」存在著，使神的電流不能通過。他內心的深處，尚未感覺到他屬靈的極度破產，與絕對的無能，他尚未學會發出一種不能形容的對自己絕處的呼喊，直到神的能力與火進入他的心中，充滿他，潔淨他，加力量給他。那有毒的「重視自己」與「倚靠自己」，侵佔並汙穢了那應該歸神為聖的心殿。
傳道人必須付上重大代價，纔能獲得那能給予生命的講道：處死自己，以死對世界，以及心靈經歷生產之苦。只有經過十字架的講道，纔能使人得生命；而只有經過十字架的傳道人，纔能有經過十字架的講道。─
邦茲《祈禱出來的能力》
【基督徒為何會失望】當基督徒定規了神應當如何如何，而神竟然沒有按著他所期望的去做，他當然會落在失望中。這樣的人一定常常指望神來供應他的需要，他不是單單為了神的需要及好處而尋求神，他裏面還有摻雜，這個摻雜將會破壞他在靈裏與神的同行。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【周到】粗糙原非敬虔生命中的所有物。當信徒未讓神的恩典滿量的在他的生命裏作工時，他就有許多強硬忽略的地方。忽略，不為人凓想，不體貼人的難處，乃是聖徒的通病。然而，這常是最屬靈的聖徒所難免的。偶一不慎，就難以事事周到。凡有此病的，其人必定不能完全管治他的心思。失檢就是對於心思沒有全權的特徵。這樣的人，其心思必定多是散亂的。思想複雜，自己未有集中統一之能。就是因為其思慮不密，所以，就有許多忽略的地方──接物待人，均有失當之處。
太注重自己，也常是忽略的一大原因。因為要自己利便，就忽略了人的需要。人們睡寑時，卻在無意中作聲(有時卻是祈禱讀經的聲音呢)擾人。人們聚會時，卻因已事，令人久待。因欲顧全己名，就不免出口謗人。因欲保存己益，就不免取索損人。就是因為沒有十字架的靈；所以，在有意無意之間，就忽略了人，不為別人凓想。有時，這個還是出之以誠心哩！然而，殊不免與人以難堪。許多時候，我們還以為忽略是爽直簡便，沒有客套咧！然而，粗糙總非聖靈的果子。事事周到，事事為人看想，事事體貼人的難處，不放縱己意，不叫人難堪，乃是聖徒所當追求的。主的十字架和聖靈常有磨研的能力，叫世上最粗糙的人變為柔細。不過，要事事周到，體貼入微的，非有真死己的生命不可，如此才能不顧自己的權利，願意受苦，在凡事上，尋求別人的利益。我們應當運用自己的意志，掌管我們的心思，不叫我們在無意中失檢，致忽略了人的需要。「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動」(林後四12)。主在十字架上的託母(約十九2~27)，真是我們榜樣阿！―― 倪柝聲