十字架與活的基督
【內住的基督乃是隱藏的奧秘】「我已經與基督同釘十字架...不再是我，乃是基督在我裏面活著」(加二20)。基督的內住乃是十字架的終結，也是十字架的目的。我們與基督同釘十字架，好讓基督因信住在我們裏面。並且這位主基督的內住，就稱為一個「奧秘」──那意思就是說，這是隱藏的，必須啟示出來，我們纔能明白。因此使徒早先寫給加拉太人的書信中說：「神樂意將祂兒子啟示在我裏面」；在達與歌羅西人書中寫著說：「那歷代以來隱藏的奧秘...如今向祂的聖徒顯明了」；這是神樂意啟示在祂眾兒女裏面的奧秘；「並且這奧秘...有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望」(西一27)。
【保羅將所得的啟示傳講給我們】這個奧秘在律法時代並未顯明，直到恩典時代，保羅說，他被神立為執事，就是為要「把神的道理(或旨意)，傳得全備；這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘」(西一25~26)。他心中切盼人能「豐豐足足在悟性中有充足的信心...知道神的奧秘」(西二2)，這奧秘就是他「藉啟示」所知道的(弗三3)。保羅說，神特別賜恩給他，作神所揀選的器皿，向萬民作見證，叫人看見「這奧秘是如何安排的」──神已將此託付給蒙了啟示並將這信息傳述給萬民的人，並使天上執政的、掌權的(他們正注視著神在墮落的受造身上一切的作為)，可以藉著教會得知神萬般的智慧。
【基督的內住基於與祂同釘十字架】保羅向加拉太人宣告並見證說：「我已經與基督同釘十字架」，「乃是基督在我裏面活著」。這給我們清楚看見，基督的奧秘的啟示，能活在我們裏面，乃是基於我們實際的生根於祂的死裏。信徒一旦看見各各他乃是和他的實際經歷發生關係的，神一切的真理就要進入美好和諧的正當地位。
當神的能力進到我們的生命中，並且當我們歡喜快樂的證明復活基督的大能藉著我們來顯明時，我們的光景就完全改變了。「我都得了秘訣...凡事都能作」(腓四12~13)，這是得勝的歡呼；「我活著就是基督」(腓一21)，這是更進一層的喜樂；「我只題祂藉我言語作為」(羅十五18)，這是簡單的見證；「我也為此勞苦，照著祂在我裏面運行的大能，盡心竭力」(西一29)，這是天天有能力的事奉。
【先有同死然後纔有同活】保羅說：「已經同釘十字架...我如今...活著」，我不是一個殭屍，也不是一部機器，我是一個有感覺，有自己的心願、盼望和喜好的人。因為我已經死了，所以纔能活的更活；因為以前被罪弄得遲鈍的感官，現在既得釋放，就變得更敏銳、更活潑了，不再是自覺、自察、自私、自愛的媒介，乃是復甦了過來的器官，為要使那位「活在我裏面」的基督的生命和愛得彰顯。
「我」和自己的性情、氣質、口味，這一切造成了「我」的個格，基督就活在這個「我」裏面。我知道如今不再是「我」作我生命的中心源頭了，「不再是我」了，乃是神的恩典使我(使徒保羅)比眾使徒格外勞苦；不是我的生命，乃是在我裏面的基督的生命藉著我彰顯出來。
【因神兒子的信而活】「我如今在肉身活著，是因信而活。」保羅的信心不是時刻努力掙扎的信心；他這「信」，「我是因神兒子的信而活，祂是愛我，為我捨己」(另譯)。「我」已與基督同釘十字架，這個「我」已經過去了。神的兒子在祂十字架死的大愛裏充滿我全心全魂。
「為我捨己」成為生命中主要的意念，並在各各他的愛和亮光裏來看萬事，將自己交託在那位為我們受死有釘痕的主手中，祂會給我們帶來極甜美的喜樂，並且全心充滿祂的愛，在裏面的信心就會自然的從我們裏面湧流出來，人就不再注意到經歷，也不再注意到任何地上的事物，只深深的切盼那位「死過的」能看見祂在各各他十字架上勞苦的功效，就心滿意足了。
保羅說，他如今在肉身活著，乃是因神兒子的信而活，因著確信基督活在他裏面，並作工在他裏面，甚至他自己信心的作為，幾乎也從他的感覺中出去了。復活的主佔有了信徒，給他們「信心的靈」，使人時時刻刻活在信靠中，就像呼吸一樣的自然、簡單。
【信心的道路】但在屬靈生命中常有過渡的時期，信徒在這種過渡時期，應當在極大的試煉中持守神的話，承認自己已經與基督同釘十字架。應當常常更新其奉獻，將自己交託神，信賴神能在他身上成就神最高的旨意，當信徒將自己投身於信實的神時，神必負責帶他經過一切試煉而進入基督更寬廣的生命中。
我們必須時時刻刻注意與神中間的關係，我們的信心應當永遠是現在式的，這意思就是我們要抓牢神的話，我們已經與基督同死，並確實相信那位「叫死人復活、使無變為有的神」(羅四17)，用祂有創造能力的話，使在我們裏面的基督的生命得到供應與維持。我們要知道耶和華說話就是行動。神創造世界時說「要有...」於是就有了；出於神口的十字架的道，也和祂創造世界時那無所不能的話一樣，說有就有，命立就立。耶和華指著祂兒子的十字架說：「與祂同釘十字架」──人當回應說：「阿們，是這樣」；這樣十字架的信息就在一切信的人裏面成了神的大能。
【有可能轉到律法的行為】在過渡時期，信徒亦會從信心的道路轉到律法的行為去，就是回到己的努力裏去。這也是加拉太信徒的危險。使徒很清楚的指明，離開各各他的異象是他們危險的原因；在使徒的話中，也使我們看見信徒一生的生活，必須拋錨在基督十字架的工作上。
「基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，愚昧的加拉太人哪，誰迷惑了你們呢？」使徒在這裏很清楚的把基督釘死的事擺出來。是誰迷惑了你們，把你們的眼睛從各各他挪開了呢？使徒喊說：「你們是這樣無知麼？」他們曾因著異象歸向了為他們受死的主，也因著相信了「真理的道」而接受了聖靈，並且也證明「十字架的道」就是神的大能，神也將聖靈豐豐滿滿的給了他們，這都是因為他們的「聽信」(加三5)啊！
在十字架上基督救贖了他們，為他們成了咒詛，因此他們只要藉著信心，就可以讓聖靈一直作工在他們裏面(加三13~14)；難道他們還不明白他們之能成為神的兒女，乃是因信基督嗎？那些「受浸歸入基督」的人，就是披戴基督麼？難道他們過去所受的苦都是徒然的麼？難道他們真甘願回到律法下作囚奴，而失去神兒子的權利麼？保羅痛苦地喊說：「我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面」(加四19)。從單純的信靠基督，再回到依靠自己和自己的工作，是何等的無知！
【要固守信心的道路】今天有仇敵迷惑我們，要使神的子民轉離釘十字架基督的異象。在屬靈生命成長的每一階段裏，惡者都有牠特別的陷阱來陷害我們，每一真理的混亂，和工作上的錯誤，都因未將各各他和它雙重的信息作為信徒生命的中心和一切真理的中心使然，因為神其他的真理都是由此而來，一切真理都必須持守在十字架的範圍之內。
一直仰望釘十字架的耶穌基督，並堅定依靠聖靈，讓基督死的隔絕的能力作工在我們裏面，並以祂的生命復活的能力供應我們，這就是「信心的道路」；這樣，基督就能「成形在我們裏面」，同時信徒也就漸漸長大，滿有基督長成的身量。
【在信心中堅守十字架的異象】信徒們！你既承認與基督一同釘死了，並聯於復活的主，你就要謹慎，天天把心轉向十字架的異象：
(一)在信心中依靠神的工作──將自己交付在十字架的死裏，靠聖靈立刻治死那些不是出於神的。
(二)在信心中仰望神的信實──不要為將來的事憂慮，只負責今天的一刻，聖靈會將主耶穌的生命供應你，靠著祂的能力作你分內該作的下一件事，相信是神運行在你裏面使你樂意作祂所喜悅的事。也要繼續活在祂的愛裏，將自己完全信託在祂的保守中。
(三)在信心中與復活的基督同行──拒絕一切向裏面看或轉向自己的試探。讓神的話豐豐富富的存在你裏面，好在你的生活態度上教導你認識祂的旨意；要全心向著祂，這樣祂必藉你顯明祂自己。
(四)在信心中站住──不要自高自大，要敬畏神。如果你不再單純的依靠你的主，一切過去的經歷對你都是一無用處。你若不時時從祂領受，你就一無所有。藏身在主裏面，祂正為你在寶座前代求。
「也要堅守我們所承認的指望，不至動搖，因為那應許我們的是信實的」(來十23)。「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己」(提後二13)。――摘自賓路易師母《各各他的十字架》