生命的追求
【信徒、圣徒、门徒、基督徒】
读经：徒九41；十45；十一26
一、引言：
1.其他名称：神的儿女、神的子民、见证人等
2.名字具有含意，如：俊雄、招弟
3.撒狄教会按名是活的，其实是死的(启三1)
二、信徒――联于主：
1.信甚么﹖你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊(雅二19)；牠们喊说，神的儿子，我们与你有甚么相干(太八29)﹖
2.相信的意思：
(1)凡『接待』祂的，就是信祂名的人(约一12)――主就住在我们里面
(2)『信入』祂(Believe into Him)――我们住在祂里面(约十五3~4)
(3)彼此联结
三、圣徒――分别出来归于神：
1.误以为是完全离世的修道士般的圣人
2.虽仍活在世界，却『不属世』(约十五19)
3.『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁的物，我就收纳你们；我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的』(林后六17~18)
四、门徒――受调教成为主的见证人：
1.与主同在同活(一如从前的『学徒』)
2.不只是道理上的学习，乃是实际日常生活里的操练
3.耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我』(太十六24)。『祂必加增我必减少』(约三30另译)
五、基督徒――彰显主：
1.指活着就是基督的人
2.主自己是『道成肉身』(约一14)『神在肉身显现』(提前三16)的模型
3.祂正在把我们模成基督的模样(罗八29)
── 黄迦勒
【基督徒与基督教徒】
读经：太七22~23；十五8~9；廿三15；徒三1~8
一、基督教徒的意义：
1.广义：与回教徒、佛教徒有别――好的
2.狭义：基督在心目中的地位，被别的人事物取代――坏的
二、真基督徒有可能变成基督教徒：
1.以色列人在云里、海里受洗，吃『灵』食、喝『灵』水(林前十1~12)，他们豫表基督徒
2.他们中间多半是神不喜欢的人，因为他们拜偶像，且『坐下吃喝，起来玩耍』(擘饼的桌子翻过来变成麻将桌)，这些人就是基督教徒
3.这些事写在经上，正是警戒我们这末世的人
4.一个人也可能五分钟前是基督徒，五分钟后是基督教徒(加拉太人靠圣灵入门，后来想靠肉身成全)
三、要认识撒但的诡计：
1.牠若不能阻止我们信主，就要用人事物来吸引我们的心，叫人不知不觉偏离神的心意
2.牠所利用的工具：
(1)玛门――不能事奉神，又事奉玛门(太六24)
(2)世界――与世俗为友，就是与神为敌(雅四4)
(3)宗教――是顶厉害的工具
3.许多聪明人被宗教所迷糊
四、基督教徒不但外表无异于基督徒，且常显得更虔诚：
1.他们都称呼主阿，主阿
2.他们都奉主的名传道、赶鬼、行异能
3.他们都热心引人入教
五、基督教徒的特征：
1.『不法』――出轨，神的心意是轨道
2.嘴巴尊敬，心却远离(mouth service)
3.将人的吩咐当作道理教训人――教训之风
4.勾引人入教，却使他作地狱之子
5.假冒伪善，带面具演戏
6.按名是活的，其实是死的
六、徒三章的图画，提供了基督徒和基督教徒的对比：
1.基督教徒抬人到美门口：
(1)用『美门』来吸引人，却进不去
(2)瘸腿代表没有生命的能力
(3)抬人和赒济代表各种宗教奋兴活动
2.基督徒的写照：
(1)按时进殿祷告――信靠神
(2)定睛看人――真实的关心
(3)没有金银财宝――不是以敬虔为得利的门路
(4)把所有的主给人
── 黄迦勒
【#1 基拉耳谷――追求基督】
读经：申八7~8；创廿六12~22
一、引言
1.『迦南地』豫表基督的丰满。申八7指明在迦南地有山谷；『山谷』是描写进入基督丰满的经历
2.要进入基督的丰满，其基本的途径，乃是『往下扎根，向上结果』
二、基拉耳谷挖井象征追求基督
1.圣经中『水井』是豫表基督(约四10)
2.就着经历而言。我们可以从基督的身上，得到祂生命的供应，与丰富的圣灵，而垂广阔之地(即进入基督的丰满，享受祂的丰盛)
3.以撒挖井的属灵意义，即指着追求基督
三、离开那里――离开既有属灵富足的经历
1.『百倍收成…成了大富户』即有了相当的属灵祝福，且事奉有相当的成就；灵里厉害的遇见主，重生得救刚强作得胜的见证
2.『非利士人全都塞住，填满了土』井被塞住，表明神不愿意我们一直停留在百倍收成之地
3.『以撒就离开那里』，表明不因着目前的丰收而满足。换言之，不满足于今天所是所有的(腓三12保罗竭力追求)
四、基拉耳支搭帐幕――谦卑隐藏的属灵追求
1.根据原文字义，『基拉耳谷』是深又狭的山谷。我们如果要追求基督，就必须到深处
(1)『深的谷』豫表极度谦卑，也说出一直降低到最低、最深的地方
(2)山谷周围的水道统统流入深谷；一个有属灵深度的人，必有一光景，就是接受众弟兄姊妹属灵的丰富
2.基拉耳谷不仅深，且是狭窄。『引到永生，那门是窄的』(太七13~14)。『窄』的属灵意义，就是指着生命的道路说的。(莫偏重道理、知识，而忽略生命之道)
3.『深而狭』，自然就少有发现，意即隐藏的追求，是人所看不见的
4.『支搭帐幕』就是指过着寄居客旅的生活。我们对世界的态度是客旅，看世界不过是寄居之地，所以就不该在世上扎根
五、以撒重挖他父亲的井――头手的属灵追求，承受属灵的产业
1.『亚伯拉罕所挖的井』豫表历世历代古圣先贤对基督所有的属灵追求，认识与领受的一切丰富
(1)亚伯拉罕的水井，被打出的水是供当时牛羊喝。历代圣徒对基督的追求领受，是为供应当时神子民的需要
(2)我们不是直接听信耶稣，乃是两前年来，神借着古圣把耶稣传给我们的(罗十14~17信道是从听道的)
2.以撒重新挖井――头手的属灵追求与认识
(1)比方从属灵书籍中挖到水井，意即得到圣灵的启示或亮光，这叫头手的认识。把领会的再去交通并经历，就是头手的属灵追求
(2)历代古圣留下许多属灵丰富的产业，有待我们去挖掘
六、在谷中挖井得了活水井――又新又活的属灵追求
1.『在谷中挖井』指新的属灵追求。『活水井』指活的属灵追求，摸着活的基督
2.我们有否又新又活的属灵追求，乃根据我们每天所摸着的，是死的字句呢？或是碰到活的基督？
七、以撒离开那里又挖了一口井――不停的属灵追求
1.以撒又离开，表明他不满足现。『又挖了一口井』即说明不停的属灵追求
2.基拉耳的牧人争，即指着追求一再受搅扰和打岔
3.以撒不因着环境受拦阻而停止挖井，意即胜过搅扰的属灵追求
4.主赐予我们每天许多新的领受、供应，但千万不可满足、停留
八、耶和华给宽阔之地…昌盛――摸着基督的丰满
1.『宽阔之地』可供成千上万的牛群、羊群得饱足，且可躺卧休息。即指属灵达到基督的丰满
2.『昌盛』是指牛群、羊群都肥壮。意指生命丰盛，充满基督
(1)保罗传基督那测不透的丰富(弗三8)，与众圣徒一同明白那阔长深高(弗三18)，说明他到了宽阔之地，摸着基督的丰富
(2)满有基督长成的身量(弗四13)，即达到生命丰盛，被基督充满了
── 郑天福《往下扎根，向上结果》
【#2 以实各谷――进入基督的丰满】
读经：民十三1~2，23~24；申一24~25
一、引言
1.『以实各谷』是迦南地的代表地之一，豫表进入基督的丰满，享受基督丰富之经历
2.每个基督徒，有否进入基督的丰满之经历，乃根据他有否尝到以实各谷地三种的果子――葡萄、石榴和无花果(在旷野享受吗哪，仅为行走天路)
二、神应许将迦南地赐给以色列人――神应许带领基督徒进入基督的丰满
1.出三8：神不仅救我们脱离魔鬼、罪恶、世界的生活，且要带我们享受主无穷尽的丰富
2.民十三1~2：神要摩西打发人去窥探迦南地，说出祂一直没有忘记祂的应许
3.西二9~10：神一切的丰富，在基督里赐给我们。基督是我们追求终极的目标
4.我们认识基督越多，就进入享受越多(何六3)
三、察看迦南――追求认识基督(民十三17，21~23