祷告与话语
【摩西与神说话】「摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话」(民七89)。
这一节经文十分美妙地传达出我们与神说话的正确思想：第一，要进入对的地方─「进会幕」。要与神说话必须远离其他所有的人，而且需要心无旁骛，一心期待着亲自遇见神，直接与祂办交涉。第二，要站在对的地位上。在「施恩座」前需要俯伏下来。在那里自觉不配的意念不会拦阻你信靠神，反而会成为一种真实的帮助。第三，要有对的心态，即倾听的态度。让我们进入内室，怀着一颗谦卑等待神说话的心来祷告。当我们停止自己的祷告而让神说话时，会带下祷告最大的祝福。
祷告和道是分不开的，任何一方要发挥其能力，必须有另一方的配合。道提示我如何祷告，告诉我神将为我做什么。道指示我祷告的途径，告诉我神多么要我来就近祂。道赐我能力去祷告，并赐我勇气接受我必蒙垂听的保证。道带来祷告的答复，因为它教导我神将为我做什么。祷告预备人心能从神自己领受道，能受教于赐人属灵悟性的圣灵，并且有信心遵行神的旨意。
祷告和道有一个共同的中心─神。祷告是寻求神；道则默示神。在祷告中，我们求问神；在道中，神赐下答案。在祷告里，我们升到天上与神同住；在道中，神来与我们同住。在祷告里，我们把自己交给神；在道中，神把祂自己给我们。―― 慕安得烈《内在生活》
【神人摩西】「神人摩西...为以色列人所祝的福」(申三十三1)。「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事」(提后三16~17)。
「神人」─多么意味深长的名称！一个从神而来、蒙神选召、奉神差遣的人；一个与神同行、与神相交、带着祂同在之标记的人；一个为神和祂的旨意而活的人，全人被神的荣耀充满并掌管，不知不觉且继续不断地带领别人思念神。神在他的全心灵和全生活里，取得了正确的地位─祂成为一切，他只渴望看见神在全世界取得这合法的地位。
人之所以被造是为了神，叫神可以在他里面并借着他活着、同住、作工并彰显祂的荣耀。神必须是他一切的一切。当一个人在圣灵的同在里，全然弃绝自己，认定是一位神住在他里面(约十四16~23；约壹四章)，而不只是一种能力运行在他里面，就可以像摩西一样成为「神人」，进入这名词最深的含意里。
保罗告诉我们，借着神话语的能力，可以叫属神的人(神人)得以完全；换句话说，有些人的生活不完全，必须变成完全。我们必须每天借着一段时间的个人读经，使心灵和生命降服于神的道，借着它的教训、督责、使人归正与教导，神鉴察并制作我们整个生命，并藉此直接运行在我们里面，使我们进入与祂完全的交通里，叫属神的人(神人)得以完全，预备行各样的善事。―― 慕安得烈《内在生活》
【神话语的能力】「这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中」(帖前二13)。
要得着神话语的祝福，最大的秘诀之一是：相信它的创造与复活之能。从创造一直到使死人复活都是神大能的作为，照样，祂藉圣经对我们所说的每一个字，也具有真实的能力。
要相信神的话语的能力，有两件事会拦阻我们运用信心的程度。一件是我们自己的经历：因着人的智慧、不信与属世界、爱世界，道对我们发生不了效用。另一件是忽略了经上所教导的道是种子：种子很小，也许长期呈现静止状态，必须被埋藏；当发芽时，成长的速度也缓慢。由于神话语的运作是隐藏的、看不见的、缓慢的，而且显然是微弱的，所以我们不相信它的全能。―― 慕安得烈《内在生活》
【种子就是道】神的道是种子(路八11)，种子的现象教给我们有关运用神话语的宝贵功课：第一是信心的功课。信心不看外貌。种子比起大树来，不过是个小东西罢了！它的生命被封在壳内冬眠。我们若从外表看神的道，会觉得最不可信。第二是劳苦的功课。种子需被收集，保存起来，并放在预备好的泥土里。同样地，我们需要把道藏在心里，保存起来，等到上头的阳光照射下来。第三是忍耐的功课。种子需要园丁耐心地照料一段固定的时间。神的道的功效不是立时可见的，它需要时间生根并长大。最后是结果子的功课。到了时候就要收成。神的道所蕴含的真理、生命和神的能力，将会在你里面长大成熟。―― 慕安得烈《内在生活》