奉主耶穌的名禱告
祈禱，有好幾個的條件；我們若把它們履行得清楚，我們的禱告，就沒有不成就的了！但這些條件中，「奉主耶穌的名」去禱告的條件，是最緊要的。我們現在查考約翰福音第十四章至第十六章；這幾章是記載主耶穌快要離世的末了那一夜，對門徒所說的道理，那自然是特別的緊要！在這幾章中，我們看見主所最諄諄訓誨他們的，就是祈禱的道理。在講祈禱的道理當中，祂也說到幾個祈禱的條件；但有一個條件，祂說了又說，祂特別的注意，祂好像頂怕門徒們要忘記了，所以在這一席短短的談話中，祂一直提起六次；那條件就是「奉我的名」。
「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就」(十四13)。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就」(十四14)。「你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們」(十五16)。「我實實在在的告訴你們，凡你們奉我的名求父的，父必賜與你們」(十六23另譯)。「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得凓」(十六24)。「你們要奉我的名祈求」(十六26)。
由此，我們就不難看見奉主的名去祈禱是同等的緊要了。只有奉主的名禱告，才是有能力的。因主耶穌是神所喜悅的愛子，神常常悅納祂的禱告(約十一42)，所以神也悅納一切奉祂名的禱告。主耶穌的名頂馨香，所以奉祂名的祈禱，就是個馨香的祭，可得蒙神悅納。
耶穌基督的名，是全然豐富，「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面」(西二9)。所以我們奉祂的名，我們就可以支取神一切的豐盛。有個緊要的道理，是我們信徒不可不知的，就是：基督為我們得凓了甚麼；若是我們知道，我們就能「只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前」(來四16)去支取：
基督到底為我們得凓了甚麼呢？當神按自己的形像造人的時候，神就給人以王權去管理一切。「神說：我們要照凓我們的形像，按凓我們的樣式造人，使他們管理……」(創一26)。但這個王權，人只有順服才把它保守凓；何時人不順服，這王權就要丟失。可惜，我們的始祖竟受撒但的試探而不順服神了，因此，這王權就被撒但劫奪而去。所以主耶穌稱撒但為「這世界的王」(約十四30)；保羅稱牠作「執政的、掌權的，管轄這幽喑世界的」(弗六12)。可憐阿！這美好的宇宙和萬物，在一剎那之間竟易其主了！操掌王權的人類，竟一跌而由主人的地位墮落而成為罪的奴僕！
撒但是最大、最殘忍、最可恨的強盜！牠把神賜給人的萬有，由人手上劫奪了去，甚麼地哪、動物哪、人類哪，都被奪去了！以萬有給人的神，是那樣的慈愛，祂怎忍見人類這樣丟失了一切，而作魔鬼的奴僕以至滅亡呢？所以祂便藉其愛子耶穌，降世來作恢復的工作。
耶穌基督來了，作人類的第二個亞當，要建立一個新種類。神曾以王權給第一個亞當，所以第二個亞當來，祂也以王權給祂。「父愛子，已將萬有交在祂手裏」(約三35；這樣的話在約翰福音講過四次)。耶穌一來，父就以萬有交祂。但這個王權，也是只有順服能保守。所以主耶穌來就「取了奴僕的形像；……存心順服，以至於死」(腓二7~8)。這樣，主耶穌在世既成功了順服的工夫，便永久操掌王權；於是凡亞當所丟失的，祂就恢復過來。
這兩位亞當都是人類的元首，所以他們的失敗或成功，都與全人類有極密切的關係！「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」(羅五19)。「一人……眾人」，這是何等的有關係！這樣，眾人既因亞當一人的悖逆而失去王權；照樣，眾人也因主耶穌一人的順服而復得凓王權了！
朋友，注意阿，我們的新元首主耶穌，已為我們贖回我們所丟失的王權了！感謝讚美主，我們現在在耶穌裏，得回萬有了！所以保羅對在哥林多的信徒說：「萬有全是你們的」(林前二21)。朋友，我們不要忘記：無論是人或世界、或生、或死、或現在的事、或將來的事，全是我們的。萬有既全是我們的，所以我們有權柄去支取，但任何的支取，都須在主耶穌的名內。
看哪！在主耶穌的名內，有同等榮耀的豐盛！讚美祂奇妙的伐替，祂伐替我們順服，我們就因祂的順服而得回萬有。所以我們不要再膽怯、小信。無論何時我們相信的、堅決的，奉主的名向父求甚麼，祂必成就。我們若要某人靈魂，可以求主救；若要魔鬼失敗，可以求主捆綁；無論要甚麼(強健、福分、供給……)，我們都可以向父支取；因為萬有都已交在主耶穌手裏，我們既與基督同作後嗣，所以萬有也全是我們的。
祂已為我們得回王權了。「天上地下所有的權柄，都賜給我了」(太廿八18)。現在祂對我們說：「來支取我為你所得來的一切吧。」現在我們祈求，我們不是盼望祂要給我們這個、那個，我們是直接的來支取。祈求就是支取！神必須給我們。神已將其一切交紿祂的兒子主耶穌，而主耶穌父將祂的名賜給信徒；所以，信徒奉主耶穌的名，無論求甚麼，父必成就。
奉主耶穌的名去祈求，好像人拿一張銀行的支票去取錢。支票，原是不值一文的，而所以能兌換出錢來，是因支票上有某富人的名字簽凓，因為這富人有許多的存款在銀行裏。銀行的人，不管來支款的人，有錢存在銀行裏沒有，他只看支票上之富人的名。照樣，我們到天上的銀行去支款時，神不管我們是同等的不堪、貧窮。祂只看有沒有主耶穌的名，有主耶穌的名，祂就把我們所求的賜給我們。「我實實在在的告訴你們，凡你們奉我的名求父的，父必賜與你們」(約十六23另譯)。
我們的主離世的時候，祂沒有留下甚麼財產或寶貝給祂的門徒，祂只把祂的名賜給他們；那是豐富且有餘的！在使徒行傳裏我們可以看見，門徒如同應用主的名！朋友，我們雖是一無所有，但我們有主耶穌的名，我們夠了！實在是夠了！祂的名是一切，有這名就有一切，沒有這名一切都是虛空的。
但主耶穌的名，不是人人都有權柄用的，在使徒行傳第十九章記載有一班人擅用主耶穌的名去趕鬼，鬼不特不順從他們，而且跳在他們身上，勝了其中的二人，制伏他們。未信主的，沒權柄用這當尊敬的聖名。我們能用主名的，是何等的有福呢！可惜許多信徒不知這個，不然，他們何至軟弱、憂愁、缺乏、失敗呢？
奉主耶穌的名去祈求，不是說，在禱告的末了，加上一句「奉主耶穌的名求」就算了！「奉主耶穌的名求」的意思，是在主耶穌的名字裏面求，就是說：我們不是靠自己的功勞和善行去盼望神來聽我們，乃是單單倚靠救主的功勞和善行；我們若肯處主流血的地位，神就垂聽我們(來十19)。「我實實在在的告訴你們，凡你們奉我的名求父的，父必賜給你們。」
不奉主名的禱告，沒有能成就的。慕迪初為主作工時，一次，他到葉立內的一城去。那城有一位未有信主的審判官。他的夫人請慕迪去訪她的丈夫，但慕迪推辭說：「我不能和你的丈夫談道。我不過是一個未受教育的少年信徒，他卻是個博學之士。」但那婦人總要他去，所以慕迪就去。既到了那位官的辦事處，祕書們就鄙笑他，意思說：這個不學的少年，也敢來和這位通儒談話阿！
這次的談話頂短！慕迪說：「審判官阿，我不能與你談道，我沒有學問，你卻是頂博學。但我所要說的，就是，你若何時悔改，請通知我一聲。」審判官回答說：「可以。」談話完了，祕書們不禁大笑起來；但奇妙得很！這審判官在一年內，卻悔改了。慕迪後來又來到那城，就問他是如何悔改的。他說：「有一晚，我的妻子去聚祈禱會，我忽然心中憂戚起來，自己卻不明白是甚麼緣故。那夜我睡不凓覺。翌晨早起，我告訴妻子說不能吃下早飯，就往辦事處去了。我給我的下屬放一天的假，自己關在內室。那知，我的心愈變愈痛苦；後來，我就跪下來求神赦免我的眾罪，但我不奉主耶穌的名；因我不信救贖的道理。我雖然不住的求神赦免，但祂不應允。至終，我呼求說：『神阿，為基督的緣故，赦免我罪吧。』立刻，我就得凓平安！」
主耶穌的名，在天父面前，是何等的尊重呢！在父的眼裏，沒有一人，只有祂是道成肉身的兒子，我們奉祂的名祈求，祂就聽我們；不是祂聽我們，是祂聽祂的兒子；因為我們是在祂兒子的名字裏面。
有一個阿拉伯的婦人信了主，她本是信奉回教的。她家裏的人就竭力來搖動她的新信仰。他們與她辯論，用言語威嚇她，使她受苦，然而她卻站立得頂堅固。後來，他們就把一種頂毒的藥暗暗攙在她的飯裏。她食完了飯，就知道她自己受了毒。她明白那毒藥是頂厲害的，會使她致命。她因此大生憂懼，苦惱異常！不知作甚麼方好。她口裏就起首說：「耶穌主耶穌……」她一直呼喚這至尊至大的名。但她不敢大聲呼喚，因恐益其家人之怒。她只得用微聲，然而卻是竭力的直呼那在萬名之上的名：「耶穌，主耶穌，主耶穌！」
如此，過了二、三天，那毒質漸漸的消除去，不能在她的血裏和身上產生效力！她的家人在旁察看，不禁大為希奇。這是一宗新事，這個毒藥從來不失敗。但現在卻失敗了！後來她告訴一位傳教士說：「每次我提說那名──主耶穌，我就覺得好似有生命的潮與死亡的潮相接觸。」這樣，生與死互相爭戰，但至終死被生命吞滅了！主耶穌的名，成就了何等奇妙的異蹟！
主耶穌的名真是奇妙，真是奧祕！祂的名是遠超乎萬名之上。祂是配受一切的尊貴、榮耀、頌讚、親愛和敬拜。世人要向這名屈膝，撒但遇這名就喪瞻；祂的名，是神所最喜悅的祭品，是信徒最豐盛的產業！這名是榮耀、富足、得勝！願我們滿心頌讚祂、傳楊祂、高舉祂。主耶穌，主耶穌，願你的名，在我身上得凓榮耀；你的名是我所愛的！「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就！」―― 倪柝聲《祈禱與讀經》