禱告
讀經：『只要凡事藉凓禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。』（腓四章6節）
『所以你們禱告，要這樣說。我們在天上的父。』（馬六章9節）
『神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。』（約四章24節）
基督徒的長進，不單要好好的讀經，也要好好的禱告來親近神。禱告是基督徒的權利，隨時隨地，我們都能藉凓禱告來到神面前，得憐恤，蒙恩惠，接受及時的幫助。我們若回想沒有信主以前，離開神是那麼的遠，並且伏在神的忿怒底下，現在靠凓主耶穌，可以坦然的親近神，我們就一定十分寶貴這個禱告的權利。
初信主的人，常常感覺在禱告上有困難，不大敢禱告，甚至有些人以為禱告是件很神秘的事，輕易不肯禱告。原因就是對禱告沒有清楚的認識，以致心裏有懼怕和膽怯。所以我們先來看一看，究竟禱告是甚麼一回事。
禱告是甚麼
過去有一次傳福音聚會完了，有一位表示願意信主的朋友問我一個問題，他說：「基督徒禱告是不是等於唸咒，要唸一些咒語？」這個問題好像是很可笑，但也代表了一部份的人對禱告的認識。我當時對他說：「禱告不是唸咒，也沒有一定的咒語。」事實上，我們禱告沒有一定的形式，也沒有一定的說話。簡單的說，禱告就是談話，如同我們在日常生活中與別人談話一樣。只是有一個分別，就是禱告的對象不是人，而是神。禱告就是與神談話。
談話不是一種儀式，禱告也同樣不是一種宗教儀式，有人把禱告看作宗教儀式，這也是看錯了。儀式不過是外面的虛假儀文，也許有一定的意義，但卻沒有實際的東西。禱告卻不是這樣，外面看好像是儀式，但實際上有神與人交通的事實的存在。人把心裏的話告訴神，神聽了人的禱告，也答應人的禱告。我們禱告實在是得凓神答應的，這是真實的經歷。有些人根本和神沒有關係，他們學凓禱告的樣式，那不過是向空氣說話，當然是得不凓神的答應。因此他們把禱告看作宗教儀式，這是可以理解得到的。
禱告的對象是神──我們在天上的父
學習禱告，一開始就要很清楚的知道，我們是向神禱告，神也聽人的禱告。詩篇四篇三節的話這樣說：『我求告耶和華，祂必聽我。』又在第五篇三節說，『耶和華阿，早晨𣿫必聽我的聲音，早晨我必向𣿫陳明我的心意。』禱告既然是向凓神，我們在禱告時就得要注意，禱告不是說給人聽的，因此有兩方面我們要留心。一些初信主的人，因為怕別人笑他禱告不夠清爽流利，就一直不敢開口禱告。這個「不敢」實在是不需要的，禱告既然不是給人聽的，我們禱告不要讓人來影響。即便有人真的會笑，就讓他們去笑好了，只要神肯聽我們禱告就夠了。我勸初信主的基督徒，放膽的禱告，不必怕人笑。會笑人禱告的，恐怕他們自己在屬靈的學習上，也是很膚淺的。這是頭一方面。另外一方面呢，我們禱告千萬不要向凓人。有些人禱告根本就不是在禱告，因為他們一直在「禱告」裏向凓和他們一塊禱告的人說話，是說給人聽，而不是說給神聽的。甚至有人藉凓禱告來發洩自己的私怨，這是很不應該的。若果不是向神禱告，就不要禱告，免得在禱告上得罪了神，也惹起人的厭惡。
神聽我們禱告，祂用甚麼身份來聽我們的禱告呢？我們若是明白了這一點，我們對禱告便不會再有難處，也不會有重擔了。門徒曾經請求主耶穌教他們禱告，主也教導他們，一開始就讓門徒知道，聽禱告的神就是我們在天上的父親。這一個關係何等甘甜，給我們說出了，我們向神禱告的時候，我們是站在兒子的地位上。我們禱告，就是兒子和父親講話，神也實在是我們的父親。兒子和父親講話，是何等的無拘無束！又是何等的自由！除非是背逆的兒子，不然的話，父子的談話實在是愛的享受。我們都作過人的兒女，或者也作過人的父母。從我們實際的生活裏，我們很體會父子的愛情。你看那些小孩子，從學校回到家裏，很自然的就和父母說這個，說那個。我們到神面前禱告，也應該是這樣。
有些人心裏想，我禱告的話又少，又不流利，也許神都不要聽我這樣蹩腳的禱告，還是不要禱告吧！如果你這樣想，你就錯了。從前你沒有信主，你沒有禱告，現在信了主，你要禱告，自然是不習慣和生硬。但是多禱告了，這種生硬就不會再有的。我們來看這個比方：初學講話的小孩子，發音多是不準確。他用不準確的話來叫爸爸媽媽，那作爸爸媽媽的聽見小孩子發音這樣不準確，是不是心裏很不高興，不要聽這小孩子的說話呢？不會的。不單是不會，反倒因為孩子會講話了，心裏十分的快樂。如果孩子長大了不會講話，是個啞巴，那才叫父母為他擔憂呢！我們在天上的父也是如此，一點不會因為我們禱告生硬而不要聽。若是我們不禱告，天上的父就要為我們難過了。小孩子初講話，語音單調，也不大有內容，長大一點，說話就多了，及至長大成人，說話就有份量，有內容。我們開始學禱告也是一樣，一定是經過生硬的階段，慢慢操練就會老練起來。所以初學禱告的人，不要看信主日子長的人怎樣禱告，只要看準自己是兒子，來到天上的父那裏和父親談話，我們心裏就不會有難處了。
還有些人在禱告以前，就想好或者寫好一篇禱告文，禱告的時候就背出來或是讀出來。我要提醒初學禱告的人，千萬不要這樣。禱告不是寫文章，也不是對神演講。神只是聽人禱告，不要聽人向祂演講。你想，兒子去和父親談話，要不要先擬一篇講詞，安排好談話內容的先後次序，用甚麼話開始，又用甚麼話結束呢？當然是不需要。除非是對父親別有用心，才會預先擬好談話的句子。我們來到天上的父面前，就像兒子戀慕父親一樣，用不凓寫文章和作禱告詞，自自然然的把心裏的事講完就行了。
我們感謝主耶穌，祂給我們看見了這個寶貝又甘甜的關係。神是我們的父，我們是神的兒女，所以一切叫我們在禱告上發生膽怯或懼怕的想法，都是沒有根據的。我們放膽去禱告，因為禱告是我們的權利，也是我們頂高的享受。魔鬼頂喜歡人不禱告，我們不要受它的欺騙。要認識我們本來不配到神面前，更不必說能和神談話。但現今我不單是可以坦然的進到神面前，而且成了神的兒子，能直接與天父交談，祂也聽我們，又答應我們。這是何等大的恩典！因此我們更愛慕禱告，享用神賜給我們的這一個大恩典。
我們看過了，禱告就是人與神談話，又如同孩子與父親談話。有時我們看見孩子們與成年人說話是亂七八糟的，那麼我們禱告是不是也可以胡亂的來呢？不是的，下面我們要繼續再看關於禱告的兩件重要的事。約翰福音四章裏主耶穌和那個撒瑪利亞的婦人談話，談到敬拜神的事上去，那個婦人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶穌就明明的對她說：『神是個靈，所以敬拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。』主所講的這些話，對我們有極大的啟示。首先祂給我們指出，神是靈，不是物質，因此和神接觸不能用物質的方式和方法。另外又給我們指出，敬拜神正確的途徑是在靈和真實裏。禱告和敬拜有凓頂密切的關係，我們就憑凓這個敬拜的原則來認識並學習禱告。
禱告是根據裏面的負擔
頭一樣，敬拜是在靈裏面。我們敬拜神是憑凓我們裏面的靈，同樣的，我們禱告也是根據我們的靈。說清楚一點，我們禱告是根據我們裏面的負擔。甚麼是負擔呢？我們看挑東西的人，你就看見他是給一些有重量的東西壓凓。他有重的感覺，一直到他把所挑的東西放下了，那個重的感覺就過去了，他輕鬆了。我們從這個比方看，負擔就是那個重的感覺。我們的裏面對於一些人，事，物常有重的感覺，坐凓有那個感覺，站凓也有那個感覺，行走也有那個感覺，甚至連睡凓還是有那個感覺。這一個感覺就是負擔。
『我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。……因為聖靈照凓神的意思替聖徒祈求。』（羅八章26∼27節）神常常藉凓聖靈，把一些祂要我們禱告的事情放在我們的裏面，我們裏面就有了重的感覺，這就是我們裏面的負擔。我們若照凓這個負擔禱告，禱告過了，負擔就卸下來了，裏面那個重的感覺就沒有了，人也輕省了。反過來，裏面有了負擔，卻不去禱告，裏面就會一直很沉重。
禱告是根據裏面的負擔，就不是根據頭腦的思想。這不是說我們的禱告可以不要經過思想的整理，我們還是要用我們的悟性。不過我們要清楚，禱告是先從裏面的負擔開始，經過心思的整理，就用言語說出來。這和完全從思想裏說出來的話大有分別，單純從思想裏出來的話，可以是很完善的道理和屬靈的知識，但卻是空洞的，沒有實質的，只有人的思想在活動，靈裏面卻沒有感動，一點禱告的味道也沒有，自己很清楚的知道，別人聽來也不舒服，很難與禱告的人說「阿們」。我們開始學禱告，就開始要注意裏面的負擔，根據裏面的負擔來禱告，不要胡亂的想到甚麼就說甚麼，冒失開口是神所不喜歡的。（傳五章2節）
也許有人會說：「我沒有負擔」，或者說：「我很少有負擔的。」這是否就意味凓那人可以不禱告，或者是少禱告呢？不是的。除非神停止祂的工作，不然的話，神一定感動祂的兒女們禱告，給他們禱告的負擔。基督徒沒有禱告的負擔，那真是一件很嚴重的事。沒有禱告的負擔，只會在下面的三種情形下發生：第一，那人根本沒有得救，和神沒有關係，當然就不會有負擔。第二，是個得救的人，但卻犯了罪，還沒有悔改認罪，失去了和神的交通，所以也就沒有負擔。第三，聖靈在人裏面有了感動，受感動的人卻不禱告把負擔卸下來，一再的拒絕禱告，結果對負擔失去了敏感，便覺得好像沒有負擔。如果我們在禱告上覺得沒有負擔，我們就得好好的省察自己，究意是屬於那一種情形，好在主面前求憐憫。若真有願意禱告的心而缺少負擔，我們可以向主求，主必定把負擔加給我們。要叫我們在禱告上有重的負擔，我們該好好讀神的話，常常默想神的事，並且在微小的負擔裏就開始禱告，這樣我們必不會落在沒有負擔禱告的光景裏。
禱告要真實
第二樣，禱告不能虛假。不單是根據裏面的負擔來禱告，並且還要禱告得真實。所以禱告不在乎文藻和措詞的美麗，也不在乎長短，頂要緊的是要真實，因為聽禱告的神是真實的，沒有一點的虛空在祂的裏面。並且祂也明明的告訴我們：『耶和華所憎惡的，……就是……撒謊的舌。』（箴六章16∼17節）禱告得不真實就是向神說謊，這是萬萬要不得的。
靈和真實，這兩樣是連起來的。出於裏面的負擔的，就一定是真實。有人就會說：「若是這樣，我的禱告只有幾句話就完了，這樣短的話，都不像是禱告。」那麼我們要問，究意要多長才算是禱告呢？根本就沒有這個問題。有人要禱告長，便把許多拉拉什什的東西塞進他的禱告裏。長的目是達到了，但卻不真實，不能說是禱告。請看馬太福音十四章二十五節至三十一節，彼得在水上要沉下去了，他急忙的向主說：『主啊，救我。』主就馬上伸手將他拉起來。這是聖經上最短的一個禱告，一共只有四個字，但卻是十分真實的，主也立刻答應了這禱告。我們要禱告得真，卻不怕禱告得短。只有真實的禱告，才能得凓主的答應。
初學禱告的人，很容易落在一種毛病裏。聽見別人的禱告好聽，又屬靈。就去學別人的禱告，一禱告就是把別人的話搬出來。我們不是說不能藉凓別人的禱告來幫助自己在禱告上長進。但問題是在這裏，光學了別人禱告的話，卻沒有學到別人裏面的負擔，那就落在不真實裏，是背文句，不是禱告。我年紀小的時候，在吃飯以前，母親教我為領受主在飲食上的預備而謝恩。我把那禱文唸得熟爛，每次吃飯前就背一遍，「多謝天父，賜我飲食，求神赦罪，保我平安，阿們。」這樣教小孩子背禱告文，在教導他們認識神上並不能算錯，但是得救了的人禱告，還是照樣的背禱告文，那就會流於不真實了。裏頭沒有那點心，禱告文不管背得如何美麗動聽，也不能說是禱告。因此，許多人在聚會裏唸主禱文，實在是不大合禱告的原則。
禱告需要真實，有一句就是一句，兩句就是兩句，有多少就禱告多少，心中沒有的就不要放進禱告裏。神垂聽的不是人禱告的說話，要緊的是人裏面向主的真實。求主也在真實上教導我們禱告，叫我們的禱告和我們這個人實在的情形是一致的。
『我又告訴你們，你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得凓，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。』（路十一章9∼10節）這是主耶穌和門徒的講話，清清楚楚的告訴我們，神豐富的恩典，是為凓肯禱告的人預備的。禱告是得凓神恩典的方法，不禱告的人是不會從神那裏有所得，肯禱告的人，神必讓他們豐豐富富的得凓，因為神這個應許是單給那些禱告的人。因此，不禱告就是頂利害的屬靈的損失。我們信了主，不單是要好好的學習禱告，還要好好的追求長進，作一個禱告的人。──
王國顯《在基督裏長進──第一輯》
禱告
請我們讀兩處聖經：一處是腓立比書第四章第6,7節：“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。”再有一處是帖撒羅尼迦前書第五章16-24節：“要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動。不要藐視先知的講論。但要凡事察驗。善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的神，親自使你們全然成聖。又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，他必成就這事。”
我怕今天下午很多人要瞌睡，因為我有時候聽信息也想瞌睡。因為今天是最後的一個下午,大家都感到很累，不過這一個題目倒是很重要，因為講禱告。但是這個題目好像又是太普遍了，禱告誰不會做？還需要你來教嗎？還有一樣事情，現在我是給你講禱告，卻不是真正的禱告的內容。我自己還沒有能夠禱告好，現在來講這個怎麼禱告，這不是糟了嗎？我覺得很希奇，神為什麼把一個人只給他70歲，強壯到80歲就不行了。我現在發現，我是一個領會得很遲鈍的人，但是有一點，神保守我一直想追求要學習怎麼禱告。好像稍微懂了一點的時候，時間就沒有了。人要學習，要爭取早學，那麼肯定是年齡大的，我們的學習，甚至要很好的學習，最重要的是禱告。
我買了一本聖經，這本聖經專門講禱告的，這裏面把神的應許和禱告都把它寫出來。講應許的有600多條，講禱告的，是禱告的，他給他專門一個字蘭蘭的給你寫出來的有400多條。所以聖經要學習的話，大概要講1000多課，那樣一個下午一定不行。你看，很多很多的問題，如果我講得不好，就變成一團漿了，所以你們要為我禱告。你要說：神哪，你不讓他講得糊裏糊塗，我們聽不清楚。
禱告是人向神，把自己的心情向神吐露的這麼一個事情，就像人已經犯罪了，已經墮落了，甚至對神也糊裏糊塗了，究竟有沒有也弄不清了。但是當人心著急的時候，在走投無路的時候，人就很希奇，他就禱告了。這個時候，如果你去真心的禱告，神聽不聽？你還沒有信主，還認識不清楚，但你到一個時候，你覺得說，沒有出路了，“哎呀，神哪，救救我。”這個時候神救不救？禱告是個很希奇的事情，希奇不是你禱告得好不好，乃是我們禱告的物件，神是真實的，他是又真又活的，不是你禱告的好或者不好，神是信實的，他是又真又活的，他能答應你的禱告。所以最重要的一件事，禱告最重要一件事：真，真心。神不在乎你好聽的聲音，講得這麼好聽，心不真的，心不誠心的禱告，這種禱告神不願意聽。所以最重要的，禱告是在神面前真心的禱告。
那麼禱告有沒有一定的方式呢？有沒有一個固定的方式？什麼樣的方式禱告，神一定聽？現在我們有許多的禱告是根據遺傳的。比方說，我們現在禱告的時候，都是閉上眼睛禱告，如果你現在禱告的時候眼睛睜著、東張西望，人家想，你這個人怎麼搞的。我有一次是大學的時候，有一個弟兄就跟我講，那個弟兄就是俞崇恩。那個時候大學裏一些同學、姊妹一起禱告的時候，我向來禱告的時候就閉上眼睛，什麼都不看的。結果那個俞崇恩弟兄對我說：哎，XX，我發現有一個弟兄，他禱告的時候，東張西望，他不閉眼睛，東張西望。他本來想要改正他，你為什麼緣故不閉眼睛呢？他跟我說，不過他翻開聖經，沒有根據啊。如果他要問你，為什麼一定要閉眼睛？聖經在那個地方，給我看。他說，我找不出來。主耶穌是舉目望天，是不是？你什麼時候看見閉眼睛禱告的？不過我沒有問他一句，如果你閉眼睛，你怎麼能看見他不閉眼睛？所以有許多傳統的東西很嚴重，所以許多時候難處也是這里弄出來的。
我們剛才讀過了：要不住地禱告。所以有許多人說，要不住地禱告，要不住地閉眼睛就不得了。感謝神，你開汽車的時候，千萬不要閉眼睛。有許多的時候，禱告是形式。有許多人說，你禱告的時候應該是跪下禱告呢，還是站著禱告呢，還是坐著禱告呢？我那個時候作學生的時候，問過江弟兄，我說，禱告的時候，應該是怎麼的形式禱告神最聽？江弟兄說：禱告是心裏禱告，不是形式，形式是次要的。這個是沒有錯的。但是我想，跪下禱告是最正規的、虔誠的禱告的形式，我回來就跪著禱告。我跪著禱告難處也很多，因為我作學生時候，一個宿舍是6個床，上下鋪，一共3個床，6個人，我是下鋪，還有的人是上鋪。我每次睡覺以前，一定跪下禱告。開始的時候他們笑我，這裏還要有點勇氣才行。後來跪下來，他們也看慣了，也無所謂了。有時候他等不及了，我禱告太長，怎麼還沒完，他就從我肩膀上上去。不過我始終到現在為止，還是認為跪下禱告是最好。有許多人禱告很虔誠，禱告很長，跪在那邊禱告。不過我有一次看見一篇報告，我是讀醫生的，報告上說，有一次他發現有許多人的膝蓋有毛病，為什麼膝蓋有毛病呢？後來他問，原來他禱告時間太長了，跪在那裏的時間太長。形式是form，人如果沒有裏面的東西，他常常到外面去找形式。但是神與我們交通都是在裏面的，不是看你外邊。所以禱告呢，神是需要我們在暗中向他禱告。
我們還有一個毛病，這就是法利賽人的毛病，因為禱告是一個敬虔的表現，所以法利賽人很喜歡人家看見他在那邊禱告。所以有些在家裏不跪下禱告，到了教會他就跪下禱告。為什麼呢？你看，我禱告多虔誠！這個我也有經驗，我喜歡讓人家知道我是跪下禱告。所以，這個是神是暗中看我們的心。人是看外貌，神是看內心。神是無所不知的。那麼，有許多人禱告的時候，手舞足蹈的，我就更看不慣了，他願意這麼弄的，我覺得像小孩一樣。我想神大概也不討厭，不過他就是任他去弄了。所以我覺得，禱告最重要的是真心，向神禱告要真，你迫切有什麼話要講，你先講。你如果沒有話要講，就不要講。我覺得有些禱告詞句，我總覺得不像你真正通到主那個講話那樣。如果我跟你講話也是這樣，誰跟你講！有人裝著一個腔調說：哎呀，你是陳弟兄呀，你真好啊。我覺得有時候人禱告，讓人聽了好像有毛病了吧。你怎麼禱告老是這個腔調呢？主啊，我……。因為我們是向主講話，我覺得我信主以後，我倒懂這一點，神是我的父親，我有什麼事情求他，我也不會說好聽的話。我第一次叫我相信神是實在存在的，而且是聽禱告的，到現在我還記得。那時候有一根刺，吃魚的時候有一根刺卡在喉嚨口，那個時候我上初中一年級。我的媽媽就說，哎，孩子啊，你現在上中學了，你有什麼難處，你向天父禱告，他會聽你的。有一次我這裏卡了根刺，讀初中一年級的時候，那時我想怎麼辦？我想用一個飯團把它壓下去，其實越壓越深，再喝水，也不行。現在要是你們的話就簡單了，是不是？那個時候不知道怎麼辦，咽一口唾沫痛一下，所以當走到學校鐘樓下面，我忽然想起來了，媽媽說，你有什麼難處，你可以禱告。那時我就禱告了，我說：“天父啊，有根刺在我這兒，我沒有辦法弄掉，你幫我弄掉。”這個像不像個禱告？可是我是真心的。我這一咽，沒有了。這是真的，我若做假見證，我是犯罪的。但是我也說真話，我沒有感謝神。現在問起來一定有許多人說，主啊，我感謝讚美你。我沒有，反正沒有了嘛。所以我想，神實際上要我們真心禱告。方式，當然你真的看見主的時候，你真的跳起來，你也是作不到的，一定也是規規矩矩。
第二，禱告還有一個很重要的，這是我的老師慕安得烈弟兄跟我講的。我從慕安得烈那裏，對怎麼禱告得到很大的幫助。他首先說：每一個基督徒一得救以後，要告訴他說，你不能靠自己走天路，你一定需要禱告，靠主的恩典、他的能力走天路。但是你禱告一定要給神時間，你不給神時間，你的禱告就落空的。哦，現在的人真是太忙了，哪有時間禱告！那你是把禱告看得太輕了，因為你覺得不禱告也可以過日子。但是真的，我們作基督徒，你若是不禱告，你一定不能作一個好基督徒。主耶穌告訴我們說：你們離了我就不能作什麼。但是你禱告要給神時間，你要把你心願告訴他，你還要等候他，你還要從他那裏得到他的回應。如果你沒有時間給主，你向神的禱告就等於沒有。從一得救開始，養成每天定時讀經、禱告，這是一個非常寶貝的習慣。現在禱告很難，就是因為你沒有養成這個習慣。你養成一個好的習慣，早、晚有禱告，好像獻祭一樣，有早上獻祭，下午獻祭。我後來養成一個習慣，不管怎麼忙，早上一起來的時候，一定先有禱告，先有讀經。因為養成習慣了，所以現在就不覺得為難，如果你不作了，倒覺得很為難。這是一個非常有效的，你一定要有個時間給神，讀經、禱告。
為什麼還要讀經、禱告合起來呢？因為我們不知道怎樣禱告，我們不知道神的心意，我們也不知道神要給我們做什麼，所以你一定要讀聖經。禱告呢，把你心裏所要的告訴他，要真心。禱告、讀經是不能分開的。有人問，你總不能同時做禱告、又讀經啊，是先讀經呢，還是先禱告呢？其實兩個都可以。不過有的弟兄把他的經驗告訴我們說，因為我們開始時候禱告，心常常是遊蕩的。為什麼我們一定要有一個時間給神呢，因為跪下去禱告，如果你是沒有操練的話，你一跪下去，思想亂得很，世界上的事情都在你腦子裏亂轉，所以你靜不下來。你要有一個跪下來，神哪，我要向你禱告。這些亂七八糟的東西讓它停下來。直到有一天，你感覺說，主啊，我可以與你面對面了。我不知道你有沒有這個經驗，好像你一跪下來，馬上就碰到神了。還是你跪下來的時候跟我一樣，腦子裏很多事情。我看過表，我說，主啊，我就等，等到什麼時候心靜下來。我就看表，真的慢慢慢慢停下來了，慢慢慢慢思想到神，等到完全靜下來，能夠完全向著神的時候，我一看，15分鐘，不算太長，現在你就好好禱告。如果你真是禱告好的話，那就是主所說的：“饑渴慕義的人有福了，他們必得飽足。”那就開始可能會有一些神的話給你。所以你開始最好先禱告，安靜你的心，能夠跟神通了，回頭再來看聖經。等到你有操練的時候，用不著等那麼長的時間，你到神面前，馬上感覺神的同在，這個時候你把聖經打開：主啊，我是愛你的。你怎麼知道愛神呢？你怎麼愛主呢？主說：“有了我命令又遵守的，這人就是愛我的。”所以我現在要來看看，主啊，你有哪一些命令要我遵守？哪一些命令我已經遵守？還有哪一些命令我還沒有遵守？所以，你讀聖經的目的是什麼？你們會笑我，我開始讀舊約以後，我有一個心願，我在神面前說，每天最少讀五章聖經。我為什麼要定這麼一個點？因為我媽媽說：你不要看那個弟兄近視得厲害，傻乎乎的，其實他新舊約從頭到尾讀了五遍了。我說：我一定要超過他。所以這個讀經變得目的不太對。有許多弟兄姊妹，你讀聖經目的究竟為什麼？學房的很多學生開始一大堆要進去讀的時候，你讀目的是什麼？所以真正要讀的目的，是我要明白：神，你有什麼吩咐？哪一些是你的命令？哪一些我已經遵行了？哪一些我還沒有遵行？弟兄姊妹，我們都是愛主的人，是不是？主耶穌說：你真愛我嗎？你就要遵守我的命令。主啊，你有什麼命令？你知道主有什麼命令嗎？凡我所吩咐你們的，都要教訓他們遵守。有多少？不知道。所以讀聖經是要明白神的心意。但是聖經又是一本很特別的書。有什麼特別呢？因為聖經都是神所默示的。沒有聖靈來開啟你的眼睛，你憑著你那個頭腦在那裏想啊，想啊，能夠對他瞭解？不行。所以你還必須一面禱告，一面讀聖經，求主叫我們能看見什麼意思。有個弟兄說的很好，它是一本特別的書，對於熟讀聖經的人說，是一本新的書。什麼叫新書？第一次看見。但是不是神憐憫你的話，聖經你讀得莫名其妙。所以有許多弟兄姊妹開始的時候就要想馬上讀，問很多問題。你不要著急，讀，5遍，10遍，夠不夠？50遍，100遍，夠不夠？我覺得很感謝主！這本聖經每次看都有新的亮光，你越讀，越有新的看見。所以聖經，真的要明白聖經，需要禱告，需要聖靈來開我們的眼睛。
個人禱告，神在看個人禱告是察看內心，所以我們要有一個清心禱告。“清心的人有福了，因為他們必得見神。”我們到神面前去禱告的時候，目的是為什麼呢？親近神，但是也交通。是不是這樣？應該是這樣。主耶穌說，他是神，就是他在地上的時候，他做人的時候，他還是神。當開始時，腓利帶拿但業來見耶穌的時候，腓利說：“我們找到彌賽亞了”，“彌賽亞在哪兒？”“就是那個拿撒勒人耶穌”。拿但業怎麼說？他說：“拿撒勒會出什麼好的？”他信不信？不信。腓利帶了拿但業去，耶穌看見他說：“看哪，這是一個真以色列人，他心中是沒有詭詐的。”哎呀，如果這個話我聽見了，我開心死了。說我心中沒有詭詐。但拿但業不是這麼反應，“你怎麼知道？見都沒有見過，你怎麼知道我心裏沒有詭詐？”主耶穌怎麼說？“你在那個無花果樹底下的時候，我已經看見你了。”這個叫我們看見，我們的主確實是人子，還是神子。他現在在地上，仍舊在天上。他現在跟門徒在一起，拿但業現在在無花果樹底下，沒有一個人看見，但是主耶穌看見了，主耶穌看見他了，所以他心裏沒有詭詐。所以你禱告不要怕，你只要真心向神禱告，神知道。我記得有一個姊妹問我，他說：“丁弟兄啊，主真的聽禱告的？”我說：“聽禱告，你真的心裏向他禱告，他一定聽。”她說：“神的兒子有多少？”“喔，很多，很多。”她說：“那麼都向神禱告的時候，他聽得過來嗎？”我們看來那麼多人，其實不多，是不是？我們的想像真是很差的一個，你曉得嗎？所以我們人就有一個難處，一起都禱告，耶穌是不是都聽啊？所以有的人反對，有的人說，你禱告要一個，一個人禱告就清清楚楚。不過有些弟兄姊妹就鼓勵，大家一起開口大聲禱告。有人說，這樣亂糟糟，神怎麼聽啊！其實你不要怕，不管什麼情況之下，你真心向神禱告，你無論在哪里。很多的時候我們禱告，神是不是都聽呢？只要你真心禱告，不過還得加一條，你要合乎神的心意。
有的時候人是強迫神來聽禱告。真的，如果跪著禱告不行，禁食禱告。禁食禱告不聽，我不起來。神非聽我不可。神是不是一定聽？我告訴你，不合神心意的，不一定聽。大衛犯罪以後，跟烏利亞的妻子生了一個孩子，神叫他病了。大衛怎麼禱告？禁食禱告，躺在地上不起來，一天，兩天，三天，四天，到了他的僕人在那裏竊竊私語時，大衛想，你們在講什麼？是不是我的孩子死了？他們說：“就是。”大衛還繼續禱告不禱告？不禱告了。但是今天我看見有許多弟兄姊妹，不管怎麼樣，硬要神聽他禱告。這樣的禱告目的是什麼？有一個弟兄拉肚子，他還是服事主的人。他拉肚子以後，有個弟兄對他說：“你怎麼啦，你不太對，你拉肚子了？趕緊吃點藥，喝些水。”“不，我禱告，我要求神醫治我”他不吃藥。到第二天又去看他，昨天纔是拉三、四次，今天拉十幾次。“啊呀，弟兄，你該吃藥了！”“不，我已經向神禱告了，他一定能醫治我。”到第三天，拉得更厲害了，都脫水了。那個弟兄說：“你再不吃藥，恐怕要……”他說：“我跟神拼了。他不給我好，我死了。”這個時候神真給他說話了，“你為什麼有藥不吃，一定要我治呢？”“我為了你的榮耀，證明你的大能，你治好我的病。”實際上他有一個內心，“你看，神多麼聽我的話。我禱告，神一定聽，你看吧。”所以這個情形不對。這樣的故事很多。我們禱告還要合乎神的心意才行。
我第一次神不聽我的禱告，你知道什麼時候啊？我從高中畢業到了重慶考大學。按照我平常的學業是相當可以的，我上的高中還是一個有名的高中。我到了重慶遇見我的同學，也是高中的同學，他就跟我說：“哎，你知道嗎？現在中央政治學校招生，我們去考，好不好？學費是免的，還可以給你制服、皮鞋、每月還有些津貼。”其實我是想學醫的，不過有一個想法：我千里迢迢到了重慶，我先考上一個大學，於是寫信到家裏去，通知他們說，你看，我考上大學了。那個學校我去不去，這倒是小事，至少讓他們知道我已經考上大學了。你說這個想法好不好？所以我去考的時候，我對我的叔叔說，我要去考這個學校。我叔叔說：“你不是要考醫的嗎？”“可是考醫沒有招生啊，這個學校它先開始。”其實我也不跟他講我的心裏這個情形。“好，你考就去考吧。”完了以後來問我：“你考得怎麼樣？”我說：“還可以。”這一天晚上我跪下去禱告，我說：“天父啊，你讓我考上這個學校。”這是我第一次聽見神對我說話，不是這個耳朵聽的，是在裏面聽的。他問：“你為什麼要考這個學校？”那個時候我對神還有一點認識了。我想：“神你是無所不知的，我心裏想什麼你不知道？你問我為什麼了，我還沒有考取了”。這時候，我這一次我聽見神很嚴肅的跟我說：“你這個禱告，我不能答應。”後來考取了沒有？沒有。我有點害怕了，我發現神是輕慢不得的。
弟兄姊妹，我們說，要有異象，有了異象才帶來敬拜，帶來事奉。但是實在說起來，我那個時候毫無異象，但是神也是慢慢的讓我學習。在哪里學習呢？就是在禱告裏學習。我有一個好處，就是我還比較老實一點。比如說，我第一次看倪弟兄寫的《屬靈人》，他寫著說：“你讀這一本書的時候，你要一面禱告一面讀”。我就聽這個話，我就一面禱告一面看。以後我覺得說，有一個非常重要的一個點，就是說，如果神真的給你有啟示，啟示實際上就是主的話給你。你要相信，你要順服。如果神給你啟示而你不順服的話，那不但沒有好處，可能還有些壞處。如果給你一個，你就聽。再給你一個，你又聽。這樣就越來越多的給你。
禱告的內容應該是什麼？我們應該禱告些什麼？我覺得這也是一個重要的事情。我有的時候和弟兄姊妹一起禱告的時候，有一個難處，如果真的神聽我們的禱告，或者他降臨在我們的中間，他來問：“孩子啊，你要什麼？”神真的問你：“你奉我的名無論求什麼，我都答應你，你要什麼？”
我這一次到西安去，遇見一些年輕的大學生，他們也大學畢業了。有一對夫妻，丈夫是作頭的，他也比較在屬靈方面知道多一些，他的太太信主不久。所以他們一起禱告的時候，有一句話是非常屬靈的，什麼話呢？“為己無所求，為神求一切。”有這個話嗎？這個話對不對？“為己無所求，”不求自己的好處。為神、為他的國度、為他的旨意、為他的榮耀、為他的教會、為他的再來求一切。那麼，這個姊妹的難處在哪里呢？她說：“我信了耶穌，現在難處這麼多，我不求怎麼辦呢？你看，這孩子又發燒了，你也沒有什麼辦法，我不求怎麼辦呀！你看，這些事情弄得我頭昏腦脹，現在錢也不夠了。哎呀，這些事情我不求啊？”她丈夫說：“為己無所求，單為神的事情求”。“神的事情讓我求？神樣樣都有，他無所不能，神那麼豐富，還要我為他求？我們現在又累，事情又忙，事情一塌糊塗了，神不來幫我們忙怎麼辦呀！”所以很多時候，我們求的是看得見的、摸得著的、是我們急需的。所以每次禱告的時候，你們什麼禱告題目？我們就是病了，求主你給他治好。XX弟兄現在身邊有難處，主啊，你解決他的問題。倆夫妻在吵架，差不多要分裂了，主啊，求你使他們和睦。禱告來，禱告去，就是這麼些東西。應該不應該呢？主好像沒有什麼事情需要我們為他禱告，主耶穌在天上，有那麼多天使在那邊服事他，哈利路亞，在那邊開心得很，我們要為他禱告什麼？難處就是我們在地上這個情況麼！你看，這個一點也沒錯。我說：“姊妹，你應該求。凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你所要的告訴神。”真的，我們今天在地上有許多難處，要不要告訴神？你不告訴神你怎麼行？要告訴。所以我們的禱告在我們的生活上都有用的，感謝主。時間過得太快了。
禱告的深度是隨著我們的生命的成長，因為一開始我們在孩童的時候，我們還沒有長大成人，我們所禱告的都是以自己為中心，所以我們可以在禱告的時候，把我們的感受、把我們的痛苦、把我們的難處、把我們的軟弱，什麼東西都可以在神面前傾倒，求主來幫助我們處理一切的難處。但是你慢慢成長，你長大了，也許你慢慢好一些，你要尋求的，我要應該怎樣來服事弟兄姊妹，我怎樣在教會裏能為主做些事情。我怎樣能夠得到一個屬靈的成長，我們要好好的讀聖經，我們要好好禱告，慢慢要成為一個屬靈的人。
但是在這一切裏面往往還脫不了一個事情。你禱告，求神同在，開恩使我看見亮光。真是滿足我啊。滿足誰啊？滿足主呢，還是滿足你啊？滿足我，我滿足了，我滿足就好，滿足了就行。這樣已經好一點了。這裏也有個危險，這樣你不是追求屬靈的恩賜，這些東西你一多的時候，如果你生命沒有成長，你還是在基督裏是個嬰孩，而且你很可能驕傲，你這些意見、那個強的東西還在。到有一天，
你慢慢進入尋求了，神就要把那一個以自己為中心轉過來以基督為中心。這一下你說：“我不會再為自己利益，不為自己什麼什麼的好處，我要完全愛主、為主活、要榮耀主。”這一個心願就是把你從自己為中心轉變為以主為中心。就是說：“主啊，你說要跟從你，背十字架”。好，背十字架。身體，主啊，我獻身體。奉獻，奉獻。這樣，他所有的禱告都是在主裏的禱告。這個是心願，這個心願是神放在我們裏面的。但是有這個心願，不見得真正有這個實際。你有心願把自己奉獻給主，不為自己著想，完全願意為主生活，甚至命也不要。這個心願是神給的。
但是這個心願要成為實際，還要經過考驗。到這個時候，撒但就留心了。一個基督徒不為神的事情著想的人，一個在世界上事奉兩個主的人，又要事奉神，又要事奉人，這個基督徒不用管他。這裏有一個人要起來了，把自己完全奉獻了，不為自己著想，願意舍己背十字架跟從主，他也求神的旨意成全，他要想神的國降臨。這樣，撒但一看，不行，要對付他。這樣就開始有爭戰的禱告，就開始要打仗了。現在有很多辦法，一個就是走這個路，走十字架的路，就是走天路。另一個，撒但所做的，它會用許多的試探，給你很多的陷阱，給你很多製造那種環境，叫你犯罪。你一犯罪，他就得著了。這一段話非常重要。
為什麼我們要不住的禱告呢？我們為什麼要警醒禱告呢？因為你如果不警醒禱告、不時時禱告，撒但在那邊很多很多的試探、陷阱放在你的旁邊。大衛本來是很愛主的，是不是？但是在一個環境不好的時候，他親近神，因為天天禱告神。後來他到了皇宮裏，有一天，太陽快要西沉的時候，他從床上起來，他忘記了警醒，他忘記禱告。後果是什麼？他轉來轉去、東張西望，我就不要說下去了。所以撒但頭一個要做的就是試探、陷阱。許多試探：賭錢，賭錢能夠很快發財的，所以撒但很有一些辦法。有個弟兄對另外一個弟兄說：“你要知道，神是無所不能的，你禱告他，那個彩票的數位弄到了，你就可以……。”試探來了，如果神不告訴他，他可以去求鬼麼！所以要非常小心，叫你犯罪。如果你不犯罪，它還有一個辦法，它就製造許多環境的難處。比如說，苦難、疾病、損失，還可以叫你妻離子散，叫你赤身露體。你還要走下去？“哎呀，算了，離開吧，不要走了”。這些都是很厲害的試煉。很多忠心要跟隨主的人，頭一個沒有犯罪，神保守了。第二個，走，走，走，走到最後受不住了。主就要我們靠著禱告。
禱告能得勝，是不是？當然，我們給人家很好說了：“你看，保羅、西拉、在腓立比被抓起來打了一頓。他們做什麼？禱告、唱詩、感謝神，是不是？所以他們勝過了啊！”“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是饑餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼？”不容易啊！但是靠著那加給我力量的，靠著基督的十字架。
即使你能夠勝過這個，撒但還有一手，還有什麼手？他引誘你犯罪，你不犯罪。苦難、逼迫、饑餓、赤身露體，這些你也可以勝過。還有一個，撒但知道我們的舊人裏面驕傲、喜歡大，所以撒但還可以捧你，“啊，你真是很了不起的！啊呀，神真是要用你啊！將來你一定是很了不起的一個人！當然，除了主以外，大概保羅還趕不上你”你不要以為這個是很容易勝過的東西，有的在苦難中可以勝過，在這一個人鼓起來的時候，我們禱告，有，我們遲了五分鐘，我們要得破傷風症。所以我們禱告有一個非常重要的武器：虔誠、單純、相信、絕對的降服。人為什麼不禱告？因為你覺得你不禱告、不靠著神也能行，是不是？如果你真是謙卑，“主啊，如果我沒有你就不行，我一離開你就會犯罪，我若是沒有你，看什麼？我不知道往哪里去。所以我一定要聽命，我不能離開你。”我能站在這裏交通，所以我能夠活下去，是你從天上來的生命的供應，禱告就是最直接從上面來的。
還有，禱告要隨從聖靈禱告，聖經在猶大書告訴我們說：“弟兄們，你們要在至聖的道上造就自己，在聖靈裏禱告。”怎麼在聖靈裏禱告呢？保羅也告訴我們：“我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，所以聖靈是按照神的旨意替我們禱告。”所以，我們要學習一個怎麼來聽恩膏的教訓，不隨從肉體，隨從聖靈，在聖靈裏禱告，聖靈不會錯。因為聖靈是與肉體相爭的，所以我們要聽聖靈禱告的時候，有一樣，我們要反對肉體、拒絕肉體，拒絕那些出於自己、圍繞自己利益所想的那些東西。
禱告是個事奉，禱告肯給我們啟示，禱告也是敬拜，同時禱告也是一個事奉。許多人對禱告的事奉不這麼重視。所以我們現在一個教會真正屬靈的情況，不是看聽道的時候人多。“哦，你們的教會真好，你看，來的人這麼多”你們禱告聚會在什麼時候，我來參加。“禱告聚會啊，你沒有什麼好看的。”如果我們是禱告聚會，也沒有興趣，也沒有什麼意思，那你就少了一個最重要的事奉，就是禱告的事奉。我們都知道，舊約的時候祭司在金香壇上面燒香，直接升到神的面前，在施恩寶座前。我們知道這個香就是聖徒的禱告。大祭司一年一次要進到至聖所，我們都知道要帶血進去，是不是？但是除了這以外，還要一個東西，大祭司還要拿著香爐，放上香，讓這個煙能夠進到施恩寶座，因為神是聖潔的，我們不能隨便進去。除了血以外，還需要金香爐。所以我們到神面前去事奉，沒有禱告，你就沒有藉著香。如果事奉是非常重要的事情，使徒們他們所要做的事情，“我們管飯食，不是我們的正業，我們乃是以祈禱、傳道為事”。五旬節聖靈降臨是在他們禱告中降臨的，彼得看見異象也是禱告的時候，巴拿巴、掃羅派出去的時候，也是禁食禱告的時候聖靈向他們顯現。所以禱告是一個非常重要的事奉。
今天我們很多的時候，負責弟兄們在開會的時候，常常是討論過於禱告。你沒有禱告，光有討論，意見越來越多。如果我們真正能夠好好的同心合意禱告的時候，許多問題都解決了。有些事上，你一定要禱告。你真的到神面前花時間禱告。我為什麼這麼講呢，在禱告的裏面，我真是得到太多的好處。我的腦筋已經不行了，記不了很多東西。但是很希奇，我有一個很好的事情，早上四點鐘我醒過來了。“哎呀，主啊，這是好事情，我要見你的面。”因為在那個時候，這些信息不是我能想出來的，主是把他的話叫我記起來了。保惠師來了以後，他要領我們進入一切的真理。保惠師來了以後，他叫我們想起主給我們所說的一切話。許多問題其實主都有解答。因為神沒有給我講嗎？為什麼不給你講呢？因為你不到他面前去麼。所以四點鐘起來到六點鐘，這兩個小時是最寶貴的時間。
禁食禱告。有人問：“丁弟兄，禁食禱告應該怎麼禁食？禁幾天？光是吃的食物，還是水也不能喝？要不要我們宣佈禁食？禁食以前要有什麼事情要講清楚？免得禁食以後出毛病？禁食以後肚子餓，能不能馬上就飽吃一頓？是不是一般禱告不行，禁食禱告就行？禁食是不是時間越長越好？摩西40天，耶穌也40天，哦，我要超過40天。”我把有關禁食禱告的聖經都讀了一遍。實際上禁食禱告只有兩種情況：一種是跟神親近的時候，像聖經所說，哈拿跟神親近的時候，什麼都不管了。還有呢，就是真的是重擔太重，你不禱告不行。或者是你太傷心的事情，沒有心思吃飯。沒有負擔的禁食是一點意思也沒有。當你與主親近到一個時候，你真的忘記了吃飯。你禁食負擔太重的時候，你真的也不想吃飯。所以這個很自然的，你到那個時候，你就會禁食。你好好的，什麼事也沒有，新郎和你在一起，背叛新郎的同伴，那個時候的禁食是很不正常的。而且禁食是讓神看，不是讓人看的，禁食不要把臉弄得難看。人還有一個傾向，你做了一件敬虔的事就想人知道，這就是法利賽人，我們要防備法利賽人的酵。時間的關係，我只能講到這裏。最重要的，一定要去禱告。
我們禱告：主耶穌啊，我們感謝讚美你，你是何等願意你的兒女們跟你有親密的交通，你何等願意聽你清心的兒女向你發出的聲音。主啊，你也何等願意把你的心意向我們傾吐。主啊，你對我們有一個心願，就是說，我們願意遵行你的旨意。但是主啊，我們也知道，靠我們自己，我們沒有辦法來遵行你的旨意，所以求你給我們有一個謙卑的心、單純的心，你也賜給我們會丟棄屬世的心思。所以我們的主啊，你知道我們的貧乏，我們對於你這個命令——要不住的禱告——何等的虧欠，教會在禱告的事奉上是何等的短缺。真的，主，你叫我們能清楚，能悔改，能遵行，當我們向你禱告的時候，主啊，求你興起。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。
── 丁榮施