祷告
读经：『只要凡事藉凓祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。』（腓四章6节）
『所以你们祷告，要这样说。我们在天上的父。』（马六章9节）
『神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。』（约四章24节）
基督徒的长进，不单要好好的读经，也要好好的祷告来亲近神。祷告是基督徒的权利，随时随地，我们都能藉凓祷告来到神面前，得怜恤，蒙恩惠，接受及时的帮助。我们若回想没有信主以前，离开神是那么的远，并且伏在神的忿怒底下，现在靠凓主耶稣，可以坦然的亲近神，我们就一定十分宝贵这个祷告的权利。
初信主的人，常常感觉在祷告上有困难，不大敢祷告，甚至有些人以为祷告是件很神秘的事，轻易不肯祷告。原因就是对祷告没有清楚的认识，以致心里有惧怕和胆怯。所以我们先来看一看，究竟祷告是甚么一回事。
祷告是甚么
过去有一次传福音聚会完了，有一位表示愿意信主的朋友问我一个问题，他说：「基督徒祷告是不是等于念咒，要念一些咒语？」这个问题好像是很可笑，但也代表了一部份的人对祷告的认识。我当时对他说：「祷告不是念咒，也没有一定的咒语。」事实上，我们祷告没有一定的形式，也没有一定的说话。简单的说，祷告就是谈话，如同我们在日常生活中与别人谈话一样。只是有一个分别，就是祷告的对象不是人，而是神。祷告就是与神谈话。
谈话不是一种仪式，祷告也同样不是一种宗教仪式，有人把祷告看作宗教仪式，这也是看错了。仪式不过是外面的虚假仪文，也许有一定的意义，但却没有实际的东西。祷告却不是这样，外面看好像是仪式，但实际上有神与人交通的事实的存在。人把心里的话告诉神，神听了人的祷告，也答应人的祷告。我们祷告实在是得凓神答应的，这是真实的经历。有些人根本和神没有关系，他们学凓祷告的样式，那不过是向空气说话，当然是得不凓神的答应。因此他们把祷告看作宗教仪式，这是可以理解得到的。
祷告的对象是神──我们在天上的父
学习祷告，一开始就要很清楚的知道，我们是向神祷告，神也听人的祷告。诗篇四篇三节的话这样说：『我求告耶和华，祂必听我。』又在第五篇三节说，『耶和华阿，早晨𣿫必听我的声音，早晨我必向𣿫陈明我的心意。』祷告既然是向凓神，我们在祷告时就得要注意，祷告不是说给人听的，因此有两方面我们要留心。一些初信主的人，因为怕别人笑他祷告不够清爽流利，就一直不敢开口祷告。这个「不敢」实在是不需要的，祷告既然不是给人听的，我们祷告不要让人来影响。即便有人真的会笑，就让他们去笑好了，只要神肯听我们祷告就够了。我劝初信主的基督徒，放胆的祷告，不必怕人笑。会笑人祷告的，恐怕他们自己在属灵的学习上，也是很肤浅的。这是头一方面。另外一方面呢，我们祷告千万不要向凓人。有些人祷告根本就不是在祷告，因为他们一直在「祷告」里向凓和他们一块祷告的人说话，是说给人听，而不是说给神听的。甚至有人藉凓祷告来发泄自己的私怨，这是很不应该的。若果不是向神祷告，就不要祷告，免得在祷告上得罪了神，也惹起人的厌恶。
神听我们祷告，祂用甚么身份来听我们的祷告呢？我们若是明白了这一点，我们对祷告便不会再有难处，也不会有重担了。门徒曾经请求主耶稣教他们祷告，主也教导他们，一开始就让门徒知道，听祷告的神就是我们在天上的父亲。这一个关系何等甘甜，给我们说出了，我们向神祷告的时候，我们是站在儿子的地位上。我们祷告，就是儿子和父亲讲话，神也实在是我们的父亲。儿子和父亲讲话，是何等的无拘无束！又是何等的自由！除非是背逆的儿子，不然的话，父子的谈话实在是爱的享受。我们都作过人的儿女，或者也作过人的父母。从我们实际的生活里，我们很体会父子的爱情。你看那些小孩子，从学校回到家里，很自然的就和父母说这个，说那个。我们到神面前祷告，也应该是这样。
有些人心里想，我祷告的话又少，又不流利，也许神都不要听我这样蹩脚的祷告，还是不要祷告吧！如果你这样想，你就错了。从前你没有信主，你没有祷告，现在信了主，你要祷告，自然是不习惯和生硬。但是多祷告了，这种生硬就不会再有的。我们来看这个比方：初学讲话的小孩子，发音多是不准确。他用不准确的话来叫爸爸妈妈，那作爸爸妈妈的听见小孩子发音这样不准确，是不是心里很不高兴，不要听这小孩子的说话呢？不会的。不单是不会，反倒因为孩子会讲话了，心里十分的快乐。如果孩子长大了不会讲话，是个哑巴，那才叫父母为他担忧呢！我们在天上的父也是如此，一点不会因为我们祷告生硬而不要听。若是我们不祷告，天上的父就要为我们难过了。小孩子初讲话，语音单调，也不大有内容，长大一点，说话就多了，及至长大成人，说话就有份量，有内容。我们开始学祷告也是一样，一定是经过生硬的阶段，慢慢操练就会老练起来。所以初学祷告的人，不要看信主日子长的人怎样祷告，只要看准自己是儿子，来到天上的父那里和父亲谈话，我们心里就不会有难处了。
还有些人在祷告以前，就想好或者写好一篇祷告文，祷告的时候就背出来或是读出来。我要提醒初学祷告的人，千万不要这样。祷告不是写文章，也不是对神演讲。神只是听人祷告，不要听人向祂演讲。你想，儿子去和父亲谈话，要不要先拟一篇讲词，安排好谈话内容的先后次序，用甚么话开始，又用甚么话结束呢？当然是不需要。除非是对父亲别有用心，才会预先拟好谈话的句子。我们来到天上的父面前，就像儿子恋慕父亲一样，用不凓写文章和作祷告词，自自然然的把心里的事讲完就行了。
我们感谢主耶稣，祂给我们看见了这个宝贝又甘甜的关系。神是我们的父，我们是神的儿女，所以一切叫我们在祷告上发生胆怯或惧怕的想法，都是没有根据的。我们放胆去祷告，因为祷告是我们的权利，也是我们顶高的享受。魔鬼顶喜欢人不祷告，我们不要受它的欺骗。要认识我们本来不配到神面前，更不必说能和神谈话。但现今我不单是可以坦然的进到神面前，而且成了神的儿子，能直接与天父交谈，祂也听我们，又答应我们。这是何等大的恩典！因此我们更爱慕祷告，享用神赐给我们的这一个大恩典。
我们看过了，祷告就是人与神谈话，又如同孩子与父亲谈话。有时我们看见孩子们与成年人说话是乱七八糟的，那么我们祷告是不是也可以胡乱的来呢？不是的，下面我们要继续再看关于祷告的两件重要的事。约翰福音四章里主耶稣和那个撒玛利亚的妇人谈话，谈到敬拜神的事上去，那个妇人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶稣就明明的对她说：『神是个灵，所以敬拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。』主所讲的这些话，对我们有极大的启示。首先祂给我们指出，神是灵，不是物质，因此和神接触不能用物质的方式和方法。另外又给我们指出，敬拜神正确的途径是在灵和真实里。祷告和敬拜有凓顶密切的关系，我们就凭凓这个敬拜的原则来认识并学习祷告。
祷告是根据里面的负担
头一样，敬拜是在灵里面。我们敬拜神是凭凓我们里面的灵，同样的，我们祷告也是根据我们的灵。说清楚一点，我们祷告是根据我们里面的负担。甚么是负担呢？我们看挑东西的人，你就看见他是给一些有重量的东西压凓。他有重的感觉，一直到他把所挑的东西放下了，那个重的感觉就过去了，他轻松了。我们从这个比方看，负担就是那个重的感觉。我们的里面对于一些人，事，物常有重的感觉，坐凓有那个感觉，站凓也有那个感觉，行走也有那个感觉，甚至连睡凓还是有那个感觉。这一个感觉就是负担。
『我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。……因为圣灵照凓神的意思替圣徒祈求。』（罗八章26∼27节）神常常藉凓圣灵，把一些祂要我们祷告的事情放在我们的里面，我们里面就有了重的感觉，这就是我们里面的负担。我们若照凓这个负担祷告，祷告过了，负担就卸下来了，里面那个重的感觉就没有了，人也轻省了。反过来，里面有了负担，却不去祷告，里面就会一直很沉重。
祷告是根据里面的负担，就不是根据头脑的思想。这不是说我们的祷告可以不要经过思想的整理，我们还是要用我们的悟性。不过我们要清楚，祷告是先从里面的负担开始，经过心思的整理，就用言语说出来。这和完全从思想里说出来的话大有分别，单纯从思想里出来的话，可以是很完善的道理和属灵的知识，但却是空洞的，没有实质的，只有人的思想在活动，灵里面却没有感动，一点祷告的味道也没有，自己很清楚的知道，别人听来也不舒服，很难与祷告的人说「阿们」。我们开始学祷告，就开始要注意里面的负担，根据里面的负担来祷告，不要胡乱的想到甚么就说甚么，冒失开口是神所不喜欢的。（传五章2节）
也许有人会说：「我没有负担」，或者说：「我很少有负担的。」这是否就意味凓那人可以不祷告，或者是少祷告呢？不是的。除非神停止祂的工作，不然的话，神一定感动祂的儿女们祷告，给他们祷告的负担。基督徒没有祷告的负担，那真是一件很严重的事。没有祷告的负担，只会在下面的三种情形下发生：第一，那人根本没有得救，和神没有关系，当然就不会有负担。第二，是个得救的人，但却犯了罪，还没有悔改认罪，失去了和神的交通，所以也就没有负担。第三，圣灵在人里面有了感动，受感动的人却不祷告把负担卸下来，一再的拒绝祷告，结果对负担失去了敏感，便觉得好像没有负担。如果我们在祷告上觉得没有负担，我们就得好好的省察自己，究意是属于那一种情形，好在主面前求怜悯。若真有愿意祷告的心而缺少负担，我们可以向主求，主必定把负担加给我们。要叫我们在祷告上有重的负担，我们该好好读神的话，常常默想神的事，并且在微小的负担里就开始祷告，这样我们必不会落在没有负担祷告的光景里。
祷告要真实
第二样，祷告不能虚假。不单是根据里面的负担来祷告，并且还要祷告得真实。所以祷告不在乎文藻和措词的美丽，也不在乎长短，顶要紧的是要真实，因为听祷告的神是真实的，没有一点的虚空在祂的里面。并且祂也明明的告诉我们：『耶和华所憎恶的，……就是……撒谎的舌。』（箴六章16∼17节）祷告得不真实就是向神说谎，这是万万要不得的。
灵和真实，这两样是连起来的。出于里面的负担的，就一定是真实。有人就会说：「若是这样，我的祷告只有几句话就完了，这样短的话，都不像是祷告。」那么我们要问，究意要多长才算是祷告呢？根本就没有这个问题。有人要祷告长，便把许多拉拉什什的东西塞进他的祷告里。长的目是达到了，但却不真实，不能说是祷告。请看马太福音十四章二十五节至三十一节，彼得在水上要沉下去了，他急忙的向主说：『主啊，救我。』主就马上伸手将他拉起来。这是圣经上最短的一个祷告，一共只有四个字，但却是十分真实的，主也立刻答应了这祷告。我们要祷告得真，却不怕祷告得短。只有真实的祷告，才能得凓主的答应。
初学祷告的人，很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听，又属灵。就去学别人的祷告，一祷告就是把别人的话搬出来。我们不是说不能藉凓别人的祷告来帮助自己在祷告上长进。但问题是在这里，光学了别人祷告的话，却没有学到别人里面的负担，那就落在不真实里，是背文句，不是祷告。我年纪小的时候，在吃饭以前，母亲教我为领受主在饮食上的预备而谢恩。我把那祷文念得熟烂，每次吃饭前就背一遍，「多谢天父，赐我饮食，求神赦罪，保我平安，阿们。」这样教小孩子背祷告文，在教导他们认识神上并不能算错，但是得救了的人祷告，还是照样的背祷告文，那就会流于不真实了。里头没有那点心，祷告文不管背得如何美丽动听，也不能说是祷告。因此，许多人在聚会里念主祷文，实在是不大合祷告的原则。
祷告需要真实，有一句就是一句，两句就是两句，有多少就祷告多少，心中没有的就不要放进祷告里。神垂听的不是人祷告的说话，要紧的是人里面向主的真实。求主也在真实上教导我们祷告，叫我们的祷告和我们这个人实在的情形是一致的。
『我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得凓，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。』（路十一章9∼10节）这是主耶稣和门徒的讲话，清清楚楚的告诉我们，神丰富的恩典，是为凓肯祷告的人预备的。祷告是得凓神恩典的方法，不祷告的人是不会从神那里有所得，肯祷告的人，神必让他们丰丰富富的得凓，因为神这个应许是单给那些祷告的人。因此，不祷告就是顶利害的属灵的损失。我们信了主，不单是要好好的学习祷告，还要好好的追求长进，作一个祷告的人。── 王国显《在基督里长进──第一辑》
祷告
请我们读两处圣经：一处是腓立比书第四章第6,7节：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”再有一处是帖撒罗尼迦前书第五章16-24节：“要常常喜乐。不住的祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动。不要藐视先知的讲论。但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”
我怕今天下午很多人要瞌睡，因为我有时候听信息也想瞌睡。因为今天是最后的一个下午,大家都感到很累，不过这一个题目倒是很重要，因为讲祷告。但是这个题目好像又是太普遍了，祷告谁不会做？还需要你来教吗？还有一样事情，现在我是给你讲祷告，却不是真正的祷告的内容。我自己还没有能够祷告好，现在来讲这个怎么祷告，这不是糟了吗？我觉得很希奇，神为什么把一个人只给他70岁，强壮到80岁就不行了。我现在发现，我是一个领会得很迟钝的人，但是有一点，神保守我一直想追求要学习怎么祷告。好像稍微懂了一点的时候，时间就没有了。人要学习，要争取早学，那么肯定是年龄大的，我们的学习，甚至要很好的学习，最重要的是祷告。
我买了一本圣经，这本圣经专门讲祷告的，这里面把神的应许和祷告都把它写出来。讲应许的有600多条，讲祷告的，是祷告的，他给他专门一个字兰兰的给你写出来的有400多条。所以圣经要学习的话，大概要讲1000多课，那样一个下午一定不行。你看，很多很多的问题，如果我讲得不好，就变成一团浆了，所以你们要为我祷告。你要说：神哪，你不让他讲得糊里胡涂，我们听不清楚。
祷告是人向神，把自己的心情向神吐露的这么一个事情，就像人已经犯罪了，已经堕落了，甚至对神也糊里胡涂了，究竟有没有也弄不清了。但是当人心着急的时候，在走投无路的时候，人就很希奇，他就祷告了。这个时候，如果你去真心的祷告，神听不听？你还没有信主，还认识不清楚，但你到一个时候，你觉得说，没有出路了，“哎呀，神哪，救救我。”这个时候神救不救？祷告是个很希奇的事情，希奇不是你祷告得好不好，乃是我们祷告的对象，神是真实的，他是又真又活的，不是你祷告的好或者不好，神是信实的，他是又真又活的，他能答应你的祷告。所以最重要的一件事，祷告最重要一件事：真，真心。神不在乎你好听的声音，讲得这么好听，心不真的，心不诚心的祷告，这种祷告神不愿意听。所以最重要的，祷告是在神面前真心的祷告。
那么祷告有没有一定的方式呢？有没有一个固定的方式？什么样的方式祷告，神一定听？现在我们有许多的祷告是根据遗传的。比方说，我们现在祷告的时候，都是闭上眼睛祷告，如果你现在祷告的时候眼睛睁着、东张西望，人家想，你这个人怎么搞的。我有一次是大学的时候，有一个弟兄就跟我讲，那个弟兄就是俞崇恩。那个时候大学里一些同学、姊妹一起祷告的时候，我向来祷告的时候就闭上眼睛，什么都不看的。结果那个俞崇恩弟兄对我说：哎，XX，我发现有一个弟兄，他祷告的时候，东张西望，他不闭眼睛，东张西望。他本来想要改正他，你为什么缘故不闭眼睛呢？他跟我说，不过他翻开圣经，没有根据啊。如果他要问你，为什么一定要闭眼睛？圣经在那个地方，给我看。他说，我找不出来。主耶稣是举目望天，是不是？你什么时候看见闭眼睛祷告的？不过我没有问他一句，如果你闭眼睛，你怎么能看见他不闭眼睛？所以有许多传统的东西很严重，所以许多时候难处也是这里弄出来的。
我们刚才读过了：要不住地祷告。所以有许多人说，要不住地祷告，要不住地闭眼睛就不得了。感谢神，你开汽车的时候，千万不要闭眼睛。有许多的时候，祷告是形式。有许多人说，你祷告的时候应该是跪下祷告呢，还是站着祷告呢，还是坐着祷告呢？我那个时候作学生的时候，问过江弟兄，我说，祷告的时候，应该是怎么的形式祷告神最听？江弟兄说：祷告是心里祷告，不是形式，形式是次要的。这个是没有错的。但是我想，跪下祷告是最正规的、虔诚的祷告的形式，我回来就跪着祷告。我跪着祷告难处也很多，因为我作学生时候，一个宿舍是6个床，上下铺，一共3个床，6个人，我是下铺，还有的人是上铺。我每次睡觉以前，一定跪下祷告。开始的时候他们笑我，这里还要有点勇气才行。后来跪下来，他们也看惯了，也无所谓了。有时候他等不及了，我祷告太长，怎么还没完，他就从我肩膀上上去。不过我始终到现在为止，还是认为跪下祷告是最好。有许多人祷告很虔诚，祷告很长，跪在那边祷告。不过我有一次看见一篇报告，我是读医生的，报告上说，有一次他发现有许多人的膝盖有毛病，为什么膝盖有毛病呢？后来他问，原来他祷告时间太长了，跪在那里的时间太长。形式是form，人如果没有里面的东西，他常常到外面去找形式。但是神与我们交通都是在里面的，不是看你外边。所以祷告呢，神是需要我们在暗中向他祷告。
我们还有一个毛病，这就是法利赛人的毛病，因为祷告是一个敬虔的表现，所以法利赛人很喜欢人家看见他在那边祷告。所以有些在家里不跪下祷告，到了教会他就跪下祷告。为什么呢？你看，我祷告多虔诚！这个我也有经验，我喜欢让人家知道我是跪下祷告。所以，这个是神是暗中看我们的心。人是看外貌，神是看内心。神是无所不知的。那么，有许多人祷告的时候，手舞足蹈的，我就更看不惯了，他愿意这么弄的，我觉得像小孩一样。我想神大概也不讨厌，不过他就是任他去弄了。所以我觉得，祷告最重要的是真心，向神祷告要真，你迫切有什么话要讲，你先讲。你如果没有话要讲，就不要讲。我觉得有些祷告词句，我总觉得不像你真正通到主那个讲话那样。如果我跟你讲话也是这样，谁跟你讲！有人装着一个腔调说：哎呀，你是陈弟兄呀，你真好啊。我觉得有时候人祷告，让人听了好像有毛病了吧。你怎么祷告老是这个腔调呢？主啊，我……。因为我们是向主讲话，我觉得我信主以后，我倒懂这一点，神是我的父亲，我有什么事情求他，我也不会说好听的话。我第一次叫我相信神是实在存在的，而且是听祷告的，到现在我还记得。那时候有一根刺，吃鱼的时候有一根刺卡在喉咙口，那个时候我上初中一年级。我的妈妈就说，哎，孩子啊，你现在上中学了，你有什么难处，你向天父祷告，他会听你的。有一次我这里卡了根刺，读初中一年级的时候，那时我想怎么办？我想用一个饭团把它压下去，其实越压越深，再喝水，也不行。现在要是你们的话就简单了，是不是？那个时候不知道怎么办，咽一口唾沫痛一下，所以当走到学校钟楼下面，我忽然想起来了，妈妈说，你有什么难处，你可以祷告。那时我就祷告了，我说：“天父啊，有根刺在我这儿，我没有办法弄掉，你帮我弄掉。”这个像不像个祷告？可是我是真心的。我这一咽，没有了。这是真的，我若做假见证，我是犯罪的。但是我也说真话，我没有感谢神。现在问起来一定有许多人说，主啊，我感谢赞美你。我没有，反正没有了嘛。所以我想，神实际上要我们真心祷告。方式，当然你真的看见主的时候，你真的跳起来，你也是作不到的，一定也是规规矩矩。
第二，祷告还有一个很重要的，这是我的老师慕安得烈弟兄跟我讲的。我从慕安得烈那里，对怎么祷告得到很大的帮助。他首先说：每一个基督徒一得救以后，要告诉他说，你不能靠自己走天路，你一定需要祷告，靠主的恩典、他的能力走天路。但是你祷告一定要给神时间，你不给神时间，你的祷告就落空的。哦，现在的人真是太忙了，哪有时间祷告！那你是把祷告看得太轻了，因为你觉得不祷告也可以过日子。但是真的，我们作基督徒，你若是不祷告，你一定不能作一个好基督徒。主耶稣告诉我们说：你们离了我就不能作什么。但是你祷告要给神时间，你要把你心愿告诉他，你还要等候他，你还要从他那里得到他的响应。如果你没有时间给主，你向神的祷告就等于没有。从一得救开始，养成每天定时读经、祷告，这是一个非常宝贝的习惯。现在祷告很难，就是因为你没有养成这个习惯。你养成一个好的习惯，早、晚有祷告，好像献祭一样，有早上献祭，下午献祭。我后来养成一个习惯，不管怎么忙，早上一起来的时候，一定先有祷告，先有读经。因为养成习惯了，所以现在就不觉得为难，如果你不作了，倒觉得很为难。这是一个非常有效的，你一定要有个时间给神，读经、祷告。
为什么还要读经、祷告合起来呢？因为我们不知道怎样祷告，我们不知道神的心意，我们也不知道神要给我们做什么，所以你一定要读圣经。祷告呢，把你心里所要的告诉他，要真心。祷告、读经是不能分开的。有人问，你总不能同时做祷告、又读经啊，是先读经呢，还是先祷告呢？其实两个都可以。不过有的弟兄把他的经验告诉我们说，因为我们开始时候祷告，心常常是游荡的。为什么我们一定要有一个时间给神呢，因为跪下去祷告，如果你是没有操练的话，你一跪下去，思想乱得很，世界上的事情都在你脑子里乱转，所以你静不下来。你要有一个跪下来，神哪，我要向你祷告。这些乱七八糟的东西让它停下来。直到有一天，你感觉说，主啊，我可以与你面对面了。我不知道你有没有这个经验，好像你一跪下来，马上就碰到神了。还是你跪下来的时候跟我一样，脑子里很多事情。我看过表，我说，主啊，我就等，等到什么时候心静下来。我就看表，真的慢慢慢慢停下来了，慢慢慢慢思想到神，等到完全静下来，能够完全向着神的时候，我一看，15分钟，不算太长，现在你就好好祷告。如果你真是祷告好的话，那就是主所说的：“饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足。”那就开始可能会有一些神的话给你。所以你开始最好先祷告，安静你的心，能够跟神通了，回头再来看圣经。等到你有操练的时候，用不着等那么长的时间，你到神面前，马上感觉神的同在，这个时候你把圣经打开：主啊，我是爱你的。你怎么知道爱神呢？你怎么爱主呢？主说：“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的。”所以我现在要来看看，主啊，你有哪一些命令要我遵守？哪一些命令我已经遵守？还有哪一些命令我还没有遵守？所以，你读圣经的目的是什么？你们会笑我，我开始读旧约以后，我有一个心愿，我在神面前说，每天最少读五章圣经。我为什么要定这么一个点？因为我妈妈说：你不要看那个弟兄近视得厉害，傻乎乎的，其实他新旧约从头到尾读了五遍了。我说：我一定要超过他。所以这个读经变得目的不太对。有许多弟兄姊妹，你读圣经目的究竟为什么？学房的很多学生开始一大堆要进去读的时候，你读目的是什么？所以真正要读的目的，是我要明白：神，你有什么吩咐？哪一些是你的命令？哪一些我已经遵行了？哪一些我还没有遵行？弟兄姊妹，我们都是爱主的人，是不是？主耶稣说：你真爱我吗？你就要遵守我的命令。主啊，你有什么命令？你知道主有什么命令吗？凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守。有多少？不知道。所以读圣经是要明白神的心意。但是圣经又是一本很特别的书。有什么特别呢？因为圣经都是神所默示的。没有圣灵来开启你的眼睛，你凭着你那个头脑在那里想啊，想啊，能够对他了解？不行。所以你还必须一面祷告，一面读圣经，求主叫我们能看见什么意思。有个弟兄说的很好，它是一本特别的书，对于熟读圣经的人说，是一本新的书。什么叫新书？第一次看见。但是不是神怜悯你的话，圣经你读得莫名其妙。所以有许多弟兄姊妹开始的时候就要想马上读，问很多问题。你不要着急，读，5遍，10遍，够不够？50遍，100遍，够不够？我觉得很感谢主！这本圣经每次看都有新的亮光，你越读，越有新的看见。所以圣经，真的要明白圣经，需要祷告，需要圣灵来开我们的眼睛。
个人祷告，神在看个人祷告是察看内心，所以我们要有一个清心祷告。“清心的人有福了，因为他们必得见神。”我们到神面前去祷告的时候，目的是为什么呢？亲近神，但是也交通。是不是这样？应该是这样。主耶稣说，他是神，就是他在地上的时候，他做人的时候，他还是神。当开始时，腓利带拿但业来见耶稣的时候，腓利说：“我们找到弥赛亚了”，“弥赛亚在哪儿？”“就是那个拿撒勒人耶稣”。拿但业怎么说？他说：“拿撒勒会出什么好的？”他信不信？不信。腓利带了拿但业去，耶稣看见他说：“看哪，这是一个真以色列人，他心中是没有诡诈的。”哎呀，如果这个话我听见了，我开心死了。说我心中没有诡诈。但拿但业不是这么反应，“你怎么知道？见都没有见过，你怎么知道我心里没有诡诈？”主耶稣怎么说？“你在那个无花果树底下的时候，我已经看见你了。”这个叫我们看见，我们的主确实是人子，还是神子。他现在在地上，仍旧在天上。他现在跟门徒在一起，拿但业现在在无花果树底下，没有一个人看见，但是主耶稣看见了，主耶稣看见他了，所以他心里没有诡诈。所以你祷告不要怕，你只要真心向神祷告，神知道。我记得有一个姊妹问我，他说：“丁弟兄啊，主真的听祷告的？”我说：“听祷告，你真的心里向他祷告，他一定听。”她说：“神的儿子有多少？”“喔，很多，很多。”她说：“那么都向神祷告的时候，他听得过来吗？”我们看来那么多人，其实不多，是不是？我们的想象真是很差的一个，你晓得吗？所以我们人就有一个难处，一起都祷告，耶稣是不是都听啊？所以有的人反对，有的人说，你祷告要一个，一个人祷告就清清楚楚。不过有些弟兄姊妹就鼓励，大家一起开口大声祷告。有人说，这样乱糟糟，神怎么听啊！其实你不要怕，不管什么情况之下，你真心向神祷告，你无论在哪里。很多的时候我们祷告，神是不是都听呢？只要你真心祷告，不过还得加一条，你要合乎神的心意。
有的时候人是强迫神来听祷告。真的，如果跪着祷告不行，禁食祷告。禁食祷告不听，我不起来。神非听我不可。神是不是一定听？我告诉你，不合神心意的，不一定听。大卫犯罪以后，跟乌利亚的妻子生了一个孩子，神叫他病了。大卫怎么祷告？禁食祷告，躺在地上不起来，一天，两天，三天，四天，到了他的仆人在那里窃窃私语时，大卫想，你们在讲什么？是不是我的孩子死了？他们说：“就是。”大卫还继续祷告不祷告？不祷告了。但是今天我看见有许多弟兄姊妹，不管怎么样，硬要神听他祷告。这样的祷告目的是什么？有一个弟兄拉肚子，他还是服事主的人。他拉肚子以后，有个弟兄对他说：“你怎么啦，你不太对，你拉肚子了？赶紧吃点药，喝些水。”“不，我祷告，我要求神医治我”他不吃药。到第二天又去看他，昨天才是拉三、四次，今天拉十几次。“啊呀，弟兄，你该吃药了！”“不，我已经向神祷告了，他一定能医治我。”到第三天，拉得更厉害了，都脱水了。那个弟兄说：“你再不吃药，恐怕要……”他说：“我跟神拼了。他不给我好，我死了。”这个时候神真给他说话了，“你为什么有药不吃，一定要我治呢？”“我为了你的荣耀，证明你的大能，你治好我的病。”实际上他有一个内心，“你看，神多么听我的话。我祷告，神一定听，你看吧。”所以这个情形不对。这样的故事很多。我们祷告还要合乎神的心意才行。
我第一次神不听我的祷告，你知道什么时候啊？我从高中毕业到了重庆考大学。按照我平常的学业是相当可以的，我上的高中还是一个有名的高中。我到了重庆遇见我的同学，也是高中的同学，他就跟我说：“哎，你知道吗？现在中央政治学校招生，我们去考，好不好？学费是免的，还可以给你制服、皮鞋、每月还有些津贴。”其实我是想学医的，不过有一个想法：我千里迢迢到了重庆，我先考上一个大学，于是写信到家里去，通知他们说，你看，我考上大学了。那个学校我去不去，这倒是小事，至少让他们知道我已经考上大学了。你说这个想法好不好？所以我去考的时候，我对我的叔叔说，我要去考这个学校。我叔叔说：“你不是要考医的吗？”“可是考医没有招生啊，这个学校它先开始。”其实我也不跟他讲我的心里这个情形。“好，你考就去考吧。”完了以后来问我：“你考得怎么样？”我说：“还可以。”这一天晚上我跪下去祷告，我说：“天父啊，你让我考上这个学校。”这是我第一次听见神对我说话，不是这个耳朵听的，是在里面听的。他问：“你为什么要考这个学校？”那个时候我对神还有一点认识了。我想：“神你是无所不知的，我心里想什么你不知道？你问我为什么了，我还没有考取了