解經原則
【解經的原則】
一、真理的性質
1.絕對性
2.貫通性
3.進深性
4.兩面性
5.雙重性
6.範圍性
7.活用性
二、解經的法則
1.以經解經
2.以明解暗
3.鳥瞰全局
4.字靈並重
5.尋求反證
6.不可強謬(彼後三；賽廿八7；耶廿三36；林後四2；箴卅6；啟廿二18~19；申四2)
7.正意分解(提後二15)
三、疑難的解釋
1.考查原文
2.研究背景
3.應用彚典
4.參考注釋
5.比較要道
6.依從原則
7.印證聖靈
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田雅各《怎樣讀聖經》
【解經守則】
一、『按著正意分解』(提後二15)――原文『直直的割切』，意即不可扭曲，不可混雜
二、『沒有可隨私意解說』(彼後一20)――『不可只照該處經文的意思』，意即不可斷章取義。
三、不可『強解』經書(彼後三16)，意即不作沒有把握的解釋；遇難明白的地方不要勉強解釋，可以暫且將它放在一邊。
四、『不可謬講神的道理』(林後四2)，意即不可指鹿為馬，以假為真，以誤為正，騙人騙己。
五、不可『加添甚麼…刪去甚麼』(啟廿二18~19)，意即既不過份，也五不足，乃恰如聖經所言。
【錯誤的解經方法】
一、斷章取義法――忽略其上下文
對：尊重聖經的權威。
錯：曲解了『權威經文』的真正涵義。
二、先入為主法――找適合的經節來支持自己的觀念和論點。
對：尊重聖經的權威(表面上)。
錯： 1.以聖經為踏腳石或敲門磚，而非根基。
2.主觀且武斷地將人的意見套在經文之上。
3.結果建立了人的權威，而非聖經的權威。
三、唯理主義法――將一切經文合理化。
對：重視聖經的合理性。
錯：人的理性有限度，不能單憑理性窮盡聖經真理。
四、虛構故事法――把認為『不合理』的經文當作虛構的故事，或將歷史事實斷定與屬靈真理毫無相關。
對：屬靈真理重於文字敘述，『目的』重於『手段』，『核仁』重於『外殼』。
錯： 1.目的與手段不可分離，不能建好了房子就不要地基。
2.只達目的，不擇手段，結果反而破壞了『真理』的可信度。
3.真理是可以經歷的，但虛構法卻將它們分開。
五、純歷史學術法――把聖經當作純粹研究聖經人物的史學資料。
對：承認聖經故事的真實性。
錯：忽略了史實資料中的屬靈意義和目的。
六、靈意解經法――對故事的每一個細節都加以靈意化。
對：聖經常用一些形體來傳遞屬靈真理。
錯：常越過了以文法和歷史為基礎的解釋，導致不正確的推理。
七、字句主義法――堅持經文一定要照字面來解釋。
對：害怕降低聖經的純度，因此強調字面。
錯： 1.經文中常有喻意的句子，不能從字面解釋。
2.字面並不等於史實，喻意並不等於虛構。
八、預表主義法――認為舊約的每一點滴都是預表新約的。
對：認明舊約是新約的預備。
錯：把舊約中一切雞毛蒜皮的芝麻小事都看成新約的前影。