遵行神的話
【若不實踐所學，就會變得麻木】主耶穌警誡我們，對聖經全無反應的人，將會失去他們的屬靈觸角：『聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得…』(太十三14)。如果我們不實踐所學，到頭來就會變成屬靈的瞎子和聾子。雖然神的話語不斷發出警報，但是我們會繼續沉睡不醒，就好像鬧鐘再三連環響起，人仍一再按鈕暫停，繼續蒙頭大睡。
【要身體力行地認識聖經的教訓】在西方社會長大的人，對知識抱有奇怪切不符聖經的看法。我們被教導知識是可以與責任和行動分家的；我們又聽說，如果真的想認識事物，就一定要保持抽離、超然、客觀的姿態。然而，真正聖經的知識不可脫離責任感、參與和行動。倘若真的想認識一件事物，我們一定要全人投入。例如釣魚，從釣魚的書本上所學的知識，必須在實際經歷裏操練，漸漸地知識與經驗揉和，才能成為釣魚高手。
【要經常操練應用聖經】幾十年前，我和家父學會了用莫爾斯電碼收發電報，考取了執照，每分鐘至少能收發十三隻字。事隔幾十年，今天，當我聽到莫爾斯電碼的時候，已不再聽得出信息賴――只聽到一堆雜音！因為我已經沒有再用它，已經失去大部分從前曉得的。
如果我們不實踐所學，到頭來就會變成屬靈的瞎子和聾子。雖然神的話語不斷發出警報，但是我們會繼續沉睡不醒，就好像鬧鐘再三連環響起，人仍一再按紐暫停，繼續蒙頭大睡。
幸而倒轉來也是行得通的：『凡有的，還要加給他，叫他有餘』(太十三12)。我們多用屬靈的眼睛，視力就自然會進步；愈多用屬靈的耳朵，祂就愈多賜亮光，直至我們的生命滿溢著神的榮耀。
【聖經中所談論的事，並非全部都要我們去遵行的】我們應當憑常識來分辨那些教訓是每一個時代都合用的，那些教訓的原意並不是要我們去遵守的。舉例說，雖然保羅催促提多去尼哥波立過冬(多三12)，但是沒有人會覺得自己也應該到那兒去過冬。同樣地，我們甚少與弟兄們親嘴問安(帖前五26)，因為深信握手為禮已經足夠了。但是，保羅勸勉歌羅西信徒『要恆切禱告』(西四2)，我們就直覺地知道也應該照樣去作。
【讀經卻不遵行】有一位姊妹的么女正念幼稚園大班，有一天下班後她繞道去幼稚園接她回家，在路上這位媽媽問她女兒：『老師今天教甚麼？』么女漫不在乎的說：『孔融讓梨』。為了試一試女兒的領悟力，這位媽媽特別買了四個大小不一樣的柑橘回家，將四個孩子叫到客廳，然後對么女說：『小芬，這裏有四個柑橘，妳要那一個？』么女毫不思所的搶走最大的一個，這位媽媽疑惑的問她：『老師不是說最小的孩子要吃最小的嗎？』誰知她卻一派正經的理直氣壯的回答：『這是柑橘又不是梨呀！況且我又不是孔融，我也不是男生！』這是一個讓人啼笑皆非的論調，可是卻常在基督徒的身上翻版；許多信徒雖然讀經，卻不想實踐聖經。
【反求諸己──聽道與行道】 (施達雄)
•讀經：雅各書一：22-25•金句：只是你要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。（雅各書1:22）某教會有位長舌太太，常常喜歡說長道短，以致教會常發生不愉快的事。 牧師深恐長久下去後果會不堪設想，於是打算對症下藥。經過禱告、思考後，他就在一次主日崇拜中以「謹慎言語」為題講道，強調「長舌」的害處，力勸信徒要謹慎言語，保護他人的名譽，摒棄「長舌」的毛病。
作完禮拜後，牧師回到辦公室，有人來敲門，牧師開門一看，不禁吃了一驚，原來正是那位長舌太太，她春風滿面、得意洋洋的向牧師說：「恭喜你，牧師！今天你終於講出我長久以來所期待的道理。無疑的，這篇講道是你就任本會牧師以來最好又最實際的一篇，我們教會的長舌婦實在太多了，我早就希望你能講這類的道來警告她們，今天她們都在場，希望牧師的講道能發生功效，使她們有所警惕才好！」
牧師聽了目瞪舌結，啼笑皆非……。
•默想：人若不能做燈塔，就要做一根蠟燭－－同樣發光。 【彼此相愛──他又不是我的敵人】 (施達雄)
•讀經：創世記四：8-12•金句：無知的人以愚妄，聰明以按正直而行（箴言十五:21)有兄弟兩人為了搶一枝玩具槍，正打得不可開交。具有虔誠基督信仰的父親在一旁看了，說道：「別打了，難道你們忘了『你要愛你的敵人』這句話嗎？」
只見做哥哥的一邊和弟弟「作戰」，一邊扭頭對父親說：「爸爸，他又不我的敵人，他是我弟弟！」說完，兩兄弟又扭打成一團。
你聽過這種歪理式的解經法嗎？事實上，類似這種尋找「不肯」遵行聖經真理的「藉口」，不也常會在我們的身上「翻版」而出現嗎？•默想：愛是不計算人家的惡。