读经的方法
【立刻把资料记下来】在芝加哥有一间马绍尔腓尔特百货店，被称为世界第一流的百货店。老板腓尔特出生贫困农家，经历了许多艰苦，而得成功。每当有人问他成功的秘诀时，他必定回答说：『立刻提出小簿子记下来。』从幼小时，他就把簿子、铅笔，放在口袋里，将所发现的事物一一记入。走路时，看看商店橱窗，电线杆上的广告，在汽车里听人说话，所有可资参考的事物都一一记入。
因而，他成了万事通，许多人向他请教，他有着广博的知识，许多人信任他。但并非有学问就能这样。头脑虽好，也要有随时拿出笔记与铅笔的好习惯。
日本著名的作家夏目嗽石说：『人类是易忘的动物。』我得为现在及将来，效法『立刻拿出笔记簿』的榜样。―― 川部金四郎《清晨心路》
【读经要管束流荡的心思，用灵享受主的话】我们的魂，好像捕蝇纸一样，是有黏性的，很容易黏住我们的灵。只有神的话才能把我们的魂与灵分开。许多时候神临到我们，我们的灵对神就有响应；但是我们的魂同样也会反应，多半是在心思中起作用。我们的心思一动，我们立刻就开始流荡了。为此我们需要神活的话，刺进我们的深处，我们才会从流荡的心思中得释放(来四12)，这就是我们需要圣经的原因。我们读经的时候，如果圣经不是活的，也不是带着动力，那么一定是我们有甚么不对了。虽然有很多基督徒，把圣经当一本精印的书来看。我们却要天天支取享用神活的话。
【要发现圣经里面属灵的事实】圣经中包含了许多属灵的事实。人里面的眼睛瞎的时候，就读不出那些事实。比方说，地心吸力是一个事实。在牛顿以前，一直是有地心吸力的，但是几千年来，人都没有发现。等到有一天，牛顿睡在树底下，一个苹果落到他面前，他才发现地心吸力的律。所以，问题不是没有事实，问题是这事实有没有被发现。
【要应用灵读主话才能产生作用】你知道要叫电通到这里来，必须用两条电线，要有天线，还要有地线。我告诉弟兄姊妹，要让主通到我们里头来，也需要两条线；圣经就是地线，圣灵就是天线，这两线并行，就把主通到我们里面来了。主今天已经在我们的灵里，今天你要动用你的灵，运用你的灵来读主的话，这样一来，主的话就把主的灵完全响应起来了，一响应就变作你里头的供应。
【知识的读经法有时反而无益】有位弟兄喜欢查经，结果愈查眼睛愈亮，查到一个地步，他说，我从前不知道，现在明白了。他就像夏娃一样，夏娃在没吃善恶知识树果子之先，是浑浑噩噩的，但是把善恶知识树的果子一吃，眼睛开了，就知道甚么是善恶。这个弟兄把圣经读清楚了，他再来聚会，看看这个弟兄，不象样子；看看那个姊妹，也不对劲了；再看看长老、同工，觉得更差；结果他的眼睛明亮了，他的里头反而死了。他说，算了罢，我不去聚会了，我就自己在家里读经好了。结果读不过半年，读到电影院去了。这就是圣经的知识害了他。
【查经若只用头脑，结果反而不好】宋尚节博士有一个晚上聚会时，他从讲台后边跑出来，长袍里塞了一本圣经，比着样子说：『查经，查经，越查知识越多，肚子越大；越大，越大，就成了犹大！』查经真是会叫头脑越过越大。圣经告诉我们说，知识是叫人自高自大；又说，字句是杀死人。主说：「你们查考圣经，然而你们不肯到我这里来得生命。」查经是一件事，到主这里来得生命又是一件事。
【读经不可抱着好奇心】有许多人读圣经，是抱着好奇的心去寻求神的话，是一直在那里寻找奇怪的事。例如有人花很多功夫去证明分别善恶树就是葡萄树，这样的读经并没有用处。
【读经须跟着圣灵的思想往前】有一个故事：有一个信主的人，他特意从埃及走到巴勒斯坦，他要按着以色列人所经过的四十二个站走去。以色列人回头，他也回头；拐弯，他也拐弯。他跟着这条路线走，果然走到了。后来他写了一本书，说他那时是怎样走的。他的路不是他自己定规的，他是跟着摩西走。我们读圣经的的确确也该这样。我们不要自己定规路线，我们必须跟着圣灵走。圣灵这样想，我也这样想。像一条水流一样，圣灵是主流，我是支流。圣灵像一条大江，我像一条小溪。溪水与江水合流，大江往东流，小溪也往东流。小溪虽小，但若能跟着大江流去，就也能达道广阔的海洋。所以读经的人，必须是客观的人，必须是不凭着自己的思想的人。人在读圣经的时候，需要用自己的思想，可是人的思想必须和圣灵的思想有同一个方向，同一条路线。
【与神交通、接触神的话，须要用灵】怎样就叫作『用灵』呢？让我来形容一点。比方说，你和你所亲近的人，或是父母，或是儿女，或是夫妻谈话的时候，那个谈话就不太重在头脑明白领会多少，而多是在于感情的接触，感情的作用。你们是彼此用情感来说话，彼此用情感来接触话，摸着话。同样的原则，你和神交通读祂的话语，也不重在头脑的明白，头脑的研究，头脑的思索，乃是重在用灵来接触，用灵来摸。
【默想和读经】一位活在交通中的姊妹，述说进入交通的经历。她说，引人进入交通的方法有两个，一个方法是一面读经，一面默想﹕拣选一小段紧要又能实行的圣经，先读一读，再仔细去尝他，消化他，从里面将精华取出来。尝得有味时，就不必再往下读了，味穷时再读下去，仍旧照以前的方法去尝他。婴孩吃奶是一个很好的比方﹕起初他运用舌头来吸奶，及至奶汁流出来的时候，他只要吃下，不必再吸取了，不然就要将奶汁浪费。读经不要太多，因为叫我们得益处的，不是量多，乃是读法适宜。另一个方法是默想，不在读经时举行，随时随地都可举行。运用信心，将你放在神的面前，这样就能遏制往外游荡的觉官，使我们不至分心，远离外面的纷扰，而往里面迈进，在深处亲近神。
【读经须用信心】信心与道调和(来四2)，如人吃饭，须有胃汁与食物调和，方能消化。
【要用心灵接受主的话】我们所吃的东西，是进入肚子里面；所读的书，是进入脑子里面；所赚的钱，是存入银行里面。但是吃喝主的话，是进到心灵里面，作生命的供应。
【读经主要不是为研究道理】我们初步读经不是研究道理，必须如同小孩吃鱼一样，不可吃鱼尾、鱼头或骨多的部分，乃是吃鱼腹部，肉多的部分；鱼骨与难吃的地方，让给大人吃。开始学习读经的基督徒，也该是如此。难解的地方暂不去钻研，而去吸收那些易于领会的地方。
【充分认识神才能有效取用祂的话】一个人所讲的话的价值，系取决于听者对这个人的认识。如果有人给我一个承诺：「我要把我所有的一半给你。」究竟说这话的人是一个仅拥有几块钱的穷人，或是一个百万富翁要和我分享他的财富，这两者有何等大的区别哩！作有效读经的首要条件之一，是认识神乃全能的那一位，并认识祂话语的能力。
【摇苹果树的读经法】人们常问：研究圣经最好的方法是什么？马丁路德以一个比喻回答之。他说读圣经如同摇苹果，首先摇动整棵树，使最熟的果子掉下来；其次摇动大枝，收集落下来的苹果；再次摇动较小的枝子；然后摇最小的枝子；最后才寻找留在树上的，个别去摘。他解释说：「首先要研读整册圣经、快读；其次摇大枝，是对每一卷书殷勤研究；摇较小枝乃对每一章书的研究；更小枝是指每一段落的研究；最后的是思考每一个词的意思。」果能如此，我们必能吃的饱、营养好、长的壮。
【地图背面一个大人】某晚，一位父亲想要安静看书，小女儿则在旁边吵着要玩。父亲想出一个方法，拿了一把剪刀，将一世界地图剪成许多小片，然后对他小女儿说：「孩子，若是你把这些碎片小心拼合，便有一张世界地图出来。」父亲以为小女儿必要花去许多时间，才能拼得出来，好让他能安静多看些书。可是小女儿只花些许时间，就把地图拼好。父亲一看，果然在地板上铺好了一张世界地图。父亲十分惊奇，就问怎能拼得如许之快。小女儿回答：「因为这张地图的背面画着一个大人，我把这个大人的像先拼好，然后翻过来，这张地图便出来了。」照样，圣经也是启示一位伟大人物耶稣基督，人若找到了祂，一切便可迎刃而解。
【红线】据说英国海军船上每一条绳子都有一根红线贯穿其间，因此虽然绳子被砍成一吋吋的片断，仍然可以看得出，这条绳子是属于政府的。照样，也有一根红绳贯穿整本圣经─每一卷书都指向基督。
【澳洲金矿】许多年前，专门研究矿学的人到达澳洲考察之后，写了一本报告书，说到那边拥有金质地层，按照他们断定，必定藏有金矿。报告书送到各处，没有人对此发生兴趣。过了数年，有几位看羊的小孩子从墨尔本(Melbourn)来，袋中藏着几块金色的东西。看见的人就说：「你们不知道么？这就是黄金。你们从那里得来的？」他们回答说：「从墨尔本得来的，上面还有很多。」第二天就有许多人赶赴墨尔本，以后去的人逐渐增多。圣经中的金矿就是基督；当你读经时，应当时时注意，所读的这一段，说到基督的那一方面，这样必能发现其中的丰富。
【读经需要深入】一位姊妹很懂营养之道，虽然收入不丰，全家老少却是面色红润，健康过人，从不生病。她的方法是每天买几根牛骨头放在蒸锅里煮汤，直至骨髓都熬出来了为止，所费不多而营养丰富。原来营养最好的部分不是骨头外面的肉，而是骨头里面的髓。我们读经也一样，不但读易懂的、有趣的，也读枯燥的，研究难懂的，推敲甚精微之处。更需要不惮烦的彻底的研究某些课题。因为营养最丰富的部分就在那里。可惜一般信徒读经，多不深入，轻轻带过，不求甚解。甚至有不读圣经的基督徒。
【盖蜡烛铁帽】有一研究科学的人来问一位牧师说：「我将新旧约原文圣经从头至尾，仔细读了十七遍，并与科学细细比较，所说的基督救赎之道，并不像你所讲的那样。太奇怪了！」牧师说：「没有甚么可奇怪的。我在几天以前，一个晚上，想点蜡烛，总点不着，非常奇怪。仔细一看，原来忘记揭开盖在上面的铁帽。假使我不揭开铁帽，就是点了十七次也是不会亮的！所以，凡是用科学知识、成见，去读圣经的，心眼必被遮蔽，就如蜡烛盖上了铁帽一样。」读经不可以有自己的观念、成见、看法；否则，这些东西会成为你里面的帕子，叫你读了仍不懂得。
【圣经诊病】病者请医生来诊病。医生要诊查他的病源，用手抚摩病人的身体，一面抚按，一面问痛不痛。摸到病人觉得痛的地方，就知道病在那里。我们读经时无论读到那章那节，都当求问这节的训诲，是否就是我的光景；如果受感，觉得伤痛，就请暂且勿读下去，安静在神面前思想，把感觉化为祷告，或认罪，或祈求，或感赞。
【在乎你肯不肯用记忆力】从前有人对我说：「我去主日学和查经班亦等于零，因为我很善忘，听了等于不听，所以我不去了。」我对她说：「若有人说妳的坏话，或当众侮辱妳，妳会记得吗？」她说：「一定会！到死时我都记得。」我说：「对了，这点可以证明妳有记忆力，若妳能记忆坏的东西，亦能记忆好的东西；妳既能记忆别人的谗言，也能记忆经训，两种都是记忆力，在乎妳肯不肯用它。」
【要花工夫勤读圣经】为甚么许多人研读圣经所获甚微呢？正如枫糖浆的价格何以如此高昂，出于同一道理。要知道，三十五加仑的枫液只能提炼出一加仑的枫糖浆。如果要改制一块枫糖，那么便还得再损失一些。因此，同样的，学习圣经的真理，不是一蹴可及的。你必须殷勤追求，纔会尝到其中的甜美。许多神所隐藏的真理，则必须先学会顺服，始能了解。
【再挖深些】不久之前，死去一个大财主。他的致富之道，非常奇怪。他年轻时，从事挖金，天天盼望发现产量丰富的矿床。年复一年，指望落空。于是他转变方针，专门发掘他人认为出产已竭，废弃不采的金矿。渐渐他就发现，若在那些所谓金产枯竭的矿层中，继续向外开展，或是再挖深些，往往能够找到丰富的金苗。圣经乃是属灵的金矿，蕴藏极其丰富，尽管开采，只要能往深处开发，必能取之不尽，用之不竭。
【天天梳头】从前乡间劳苦妇女，无暇梳头，每年只梳一次，一梳就觉痛苦异常。到了城中，看见妇女每天梳头，心中窃思，城中妇女何以天天梳头，不畏痛苦呢？岂知天天梳头，成为习惯，轻而易举，不感痛苦；若每年只梳一次，则感痛苦。读经亦然，天天读经，天天蒙光照，天天有对付，天天遵行神的话，成为习惯，便觉容易。
【读圣经的秘诀】谁是殷勤的人，谁就得着最多的恩典。难怪，有一次史百克问坎培摩根(G.C. Morgan)说：「你读圣经的秘诀到底在那里？」他回答：「如果有人要我讲一卷书，那么这卷书没有读上四十遍，我绝对不站起来讲。」结果到了晚年，在一生读了六十年的圣经以后，摩根作见证说：「有七年之久，我把圣经从创世记到启示录好好地全部读过，每一卷书如不读上五十遍，我就绝不提笔做任何笔记。」所以难怪有人称他是「解经之王」，迄今给我们许多的帮助。
【扫阳光】从前有弟兄二人，住在一间小房子里，觉得非常黑暗。他们看见外面的阳光，很是羡慕。两人就商量说：「我们可以把外面的阳光扫一点进来。」于是弟兄二人，拿着扫帚和畚箕，走到外面去扫阳光。扫的时候，畚箕里面好像装满了阳光，等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再，再而三的扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。母亲看见就很奇怪，问说：「你们在作甚么？」他们回答说：「房间里太黑了，我们要扫点阳光进来。」母亲说：「傻孩子，你只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必扫呢？」弟兄姊妹，我们天天盼望光照，但是我们的心门却一直关着；如果你肯把心门打开，虽然只露一点缝儿，主的恩光就要照亮你，除去你的黑暗。读经也是这样。读的时候我们的心若是归向主、注视主，自然会有亮光。「他们的心几时归向主，帕子就几时除去了」(林后三16)。
【三位名牧的读经法】从已往的事迹，有许多人因患病，或被囚，或别的原因，只能携带一本圣经，然而却能有惊人的成就。
《天路历程》的作者本仁约翰，因被囚禁，只能读一本书──圣经。他专门读圣经，竟作出《天路历程》，这几乎与圣经永垂不朽，成为译本和销数仅次圣经的流通最广的书。
英国名牧施道克，每年暑假读许多书，好预备一年的讲章。有一年夏天，甚么书都不带，只带一本圣经，每天诵读。他说：「那一年的讲道，材料最丰富，能力最大。」他的著作很多，包括：《基督模范》、《基督伦理标准》、《保罗生平录》等，这些都是由他在圣经中用功所得的成绩。
英国名牧穆尔特博士，他是最主张读圣经而明白圣经的人。他说：「人若将圣经某一章读上五十遍，即能明白那一章，将圣经某一卷读上五十遍，即可明白那一卷。」他自己曾这样的实行，将所得的结果作成了书，名《旧约的述要》，上下二册，及《新约述要》一册。
【藏在心里不能夺去】某城有回教出身的女子，一次听见福音，被主遇见，她就得救了。后来，有一基督徒送她一本新旧约全书。她以圣经为至宝，就用一个盒子藏在她的衣箱里，常常取出，单独在房子里一段一段的细读。一天，那基督徒知道这事，就问她为甚么这样的用功？她说：「我的亲属一知道我有基督教的圣经，就必拿去；但我要把经言读熟，藏在心里，他们就不能夺去了。」歌罗西书三章十六节说：「当用各样的智慧，把基督的话丰丰富富的存在心里。」
【圣经的奥秘】戴马格博士讲过一个故事。他说，有一天，他因着一些奥秘的圣经问题，去麻烦他的教授时，他的教授转身对着他说：「戴马格先生，你总要让神知道一些你不知道的事吧！」
【圣经与注解】马丁路得说：「当我年幼时，将圣经念了又念，差不多都可以背诵出来。然后我又读圣经注解，但不久就把注解丢在一旁，因看见里面有好些是良心不能容纳的解说，与本意相反。」这告诉我们：(一)尽信书不如无书；虽不要藐视别人的注解，但仍要慎思明辨。(二)不可读注解过于读圣经；务要自己去看圣经原文，少看别人的注解。
【藏在心里】「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」一位年老的苏格兰人说：「实在是一样好东西，放在对的地方，为着一个好的目的。」许多人把圣经放在他们的头脑里，或是放在袋子里，可是我们得把它从头脑中往下移入我们的心里。─《慕迪喻道故事》
【对神的话要到熟练的地步】「熟练仁义的道理」(来五13)。一个人只要认识英文字母就可以打字；但是没有人请他做打字员。有人一分钟打两个字，有人一分钟打一百二十个字，分别很大。我们对神的话要达到两个地步：第一是熟悉 ─ 熟能生巧，「巧」就是活泼的作用；第二，我们需要主的话每天题醒我们(赛五十4)，因为我们很容易忘记。只有当我们对主的话「熟练」之后，每遇到需要的场合，立刻就有主的话涌流出来，在我们心中引导我们。如果遇到问题才临时翻看圣经，那就来不及了。
【举例解说解经之律】林前二章十三节：「将属灵的话，解释属灵的事。」这句话的小字是：「将属灵的事，讲与属灵的人。」按原文的字义，小字译得更好。因为林前三章是指着人说的，所以二章末了不能是指着事说的。根据解经的律，在一段圣经里，将一个同样的字解得不同，是不可以的。由此可见，保罗是将属灵的事，交通给属灵的人。(『讲与』或『解释』这个辞，在希腊文里的意思是『连在一起』、『调在一起』、『配在一起』，所以可以译作『交通』。)─ 倪柝声《读经之路》
【读经要进入圣经的思想】读圣经最少有两个需要：第一需要我们的思想进入圣经的思想，第二需要我们的灵进入圣经的灵。写圣经的人，他在写那一段话的时候是怎样想的，你也怎样想，你的思想要进入他的思想。他的思想怎样开始，你的思想也怎样开始；他的思想怎样发展，你的思想也怎样发展；他想到甚么理由，你也能想到甚么理由；他想那里有一个甚么教训，你也能想到那里有一个甚么教训。换句话说，你的思想像一个齿轮一样，他的思想也像一个齿轮一样，他的轮齿和你的轮齿是合得起来的。你的思想进入了圣经的思想，这样，你才能明白圣经的话到底是甚么。
【读神的话须有三得】马丁路得曾经说过，基督徒读神的话，需要有三个「得」：第一是懂得，我们如果不懂得神的话，那读有甚么意思呢？第二要记得，把祂的话藏记在心，免得我们得罪祂。第三是觉得，意思就是在神的话语上有经验，不是一套空泛的理论，乃是我们实实在在的经历；把神的话作为我们的生命，成为我们的生活，这就是觉得。─ 寇世远《属灵的耳目》
【读经要能摸着圣经的灵】圣经有一个最重要的特点，就是在这本书里面，神的灵出来了。有一件事是世界上的人所没有法子明白的，就是在圣经的话语里有灵。所以你读圣经的时候，最要紧的是你的灵能出来，能摸着圣经的灵，你才能领会圣经说的是甚么话。比方说：一个顽皮的孩子故意把人家的玻璃窗打破了，那个人家的主人就出来很重的责备这个孩子。孩子的母亲知道了这件事，也把她的孩子责备一顿。在这里，我们觉得那个房主人责备孩子和那个母亲责备孩子不一样。外面同样是责备，但是里面责备的「灵」却不一样。那个房主人的责备是生气，他的灵是怒气的灵；那个母亲那样责备她的孩子，她在那里有爱，有教育，也有盼望。那个灵完全不一样。
【戴德生的读经法】戴德生从年少的时候，就按次序有系统的读圣经。他在六十八岁作见证说：他四十年之久，读过圣经从创世记到启示录四十遍，大约每天读旧约三章，新约一章，诗篇一篇。有时因思想贯串，读得多些；有时因为多默想，读得少些。每年总把圣经读一遍。在他看来，读圣经不但养活灵性，而且作他生活工作的指导。圣经于他，真是脚前的灯，路上的光。他常说：「有一位活神，这位活神在圣经里说话，神说一句，就算一句，凡神应许的，无不成就。活神仍然活着，圣经是活神所说的活话。凡神所说的，是靠得住的。」戴德生生平习惯早起、守晨更。无论在任何环境中，决不改常。他说：「那有先开音乐会，然后才调和乐器呢？每天读经、祈祷，先与神调和，然后再与人见面、办事。」在戴牧师看来，研究圣经，在乎遵行圣经的话；所以他解经讲道，都注重实行这一方面。正是因为他实行他自己所知道的，顺服圣经的命令、应许，所以他能明白圣经的深奥。知道即去行，越行越知道。如经上所记，你既知道这事，若是去行就有福了。
【一遍又一遍】路德马丁常说：「要明白神的话，非亲自经验不可。圣经不只叫人记得、懂得，乃是要人生活觉得。」又说：「我年轻的时候，将圣经读过一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一提某一节，我立刻就知道是在何处。我是先熟悉圣经的内容，然后才把注释拿来读，因为其中有许多，是使我良心不能赞同的，有的竟与圣经的本文相冲突。亲眼看见，总比别人的眼 睛看好些。」
慕安得烈在荷兰的乌屈契读书时，父亲曾在信中叮咛他说：「无论人介绍你看什么书，都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作，并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。」
【「验」与「历」】某传道人前往看望一位老姊妹，见她正在虔读圣经，圣经旁边或写一个「验」字，或写一个「历」字。传道人觉得十分奇异，就再仔细翻看那本圣经，发现那本圣经从头到尾，几乎每页边上都写有「验」字或「历」字。传道人就问那位老姊妹，这是什么意思？老姊妹满面欢容答道：「凡我写有『验』字的，表示这句圣经我已亲自试验过，知其所言确实；凡我写有『历』字的，表示此句圣经是我亲自阅历过，知其所言确是这样。」今日读经的人很多， 可是活在圣经之中的人太少了。
【又是一次欢聚】德国有一著名的大学教授，名叫本博格尔，学问渊博，生活深为全校学生所钦佩。有几个好奇的学生，很想探听他所以有这样生活的秘诀；其中有一学生就去隐匿教授书室之中，看他每天晚上看些什么。教授走进书室，为时已迟，似很疲累，但他坐了下来，打开圣经，十分虔诚，读了一个钟头，然后低头默祷。祷后合起圣经说道：「主耶稣！我们又是一次欢 聚！」借着读经与主欢聚，吸取生命的供应，活出他的见证。