字句與亮光(啟示)
「聖經都是神所默示的」(提後三16)。
「因為那字句是叫人死，靈是叫人得生命」(林後三6原文)。
【問】 聖經既然都是神所默示的，為甚麼又說，那字句是叫人死呢？在甚麼樣的情況下，叫做字句叫人死，又在甚麼情況下，是靈，叫人得生命呢？
【答】
一 聖經的各方面
(一) 為基督作見証
「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經」(約五39)。
「我的事在經卷上已經記載了」(來十7；詩四十7)。
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了」(路二十四27)。
聖經中，雖然有許多寶貴的道理和教訓，但更重要的乃是為基督作見證，叫我們認識祂。
(二) 引到基督那裏
「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義」(加三24)。
「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義」(羅十4)。
「然而你們不肯到我這裏來得生命」(約五40)。
「我們將所看見，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」(約壹一3)。
無論是舊約或是新約，聖經的話總是為著把人引到基督面前而賜給的。
(三) 叫人能因信得救
「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十17)。
「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的話」(彼前一23原文)。
「所傳給你們的福音就是這話」(彼前一25原文)。
「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後三15)。
聖經就是基督的話，叫人因著接受這話而重生，得著永生。不但如此，因著聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望，在艱難的環境中蒙拯救、蒙保守，有信心以致魂得救(參照羅十五4；來十39)。
(四) 聖經成為主觀的話，就是靈，就是生命
「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」(約六63)。
「主阿，你有永生之話，我們還歸從誰呢？」(約六68原文)。
「將生命的話表明出來」(腓二16原文)。
聖經把我們引到基督，好叫我們有機會聽到主藉著聖經對我們說的主觀的話，得著永遠的生命。
(五) 生命的糧
「我是從天上降下來生命的糧」(約六51，58)。
「經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」(太四4；申八3)。
「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」(彼前二2)。
「耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了」(耶十五16)。
神的話不僅是永遠的生命，也是生命的糧，靈奶，叫信徒得以長大成人。
(六) 生命的光
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」(詩一百十九105)。
「你的言語一解開，就發出亮光」(詩一百十九130)。
主耶穌就是太初的話(約一1)，也是人的生命(西三4)，我們接受祂的話，就是接受祂作生命，而這生命就是人的光(約一4)。許多時候，我們覺得被黑暗籠罩，不知如何往前，但是感謝主，祂的言語一解開，就發出亮光，成為我們腳前的燈，路上的光，叫我們得以在光裏行走(詩八十九15)，成為光明之子(帖前五5)。
(七) 洗淨，成聖
「現在你們因我講給你們的話，已經乾淨了」(約十五3原文)。
「求你用真理使他們成聖，你的話就是真理」(約十七17原文)。
「要用話的水，把教會洗淨」(弗五26原文)。
「叫他們也因真理成聖」(約十七19)。
主的寶血是遮蓋我們的過犯，洗淨我們的良心。但是主的話是洗淨我們的心思，把聖的成分賜給我們，叫我們成聖。祂的話是「能救你們靈魂的話」(雅一21原文)。
(八) 叫人自由
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」(約八32)。
「傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放...叫那受壓制的得自由」(路四18)。
「...可以明白真道；叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅」(提後二25~26)。
「求你用你的話，使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我」(詩一百十九133)。
神的話能使人脫離魔鬼的轄制，得以自由。
(九) 得著力量
「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的」(路一37)。
「神的話是活潑的，是有功效的」(來四12)。
「用言語扶助疲乏的人」(賽五十4)。
「常用祂權能的話托住萬有」(來一3原文)。
神的話就是神自己，所以沒有一句不帶能力的，這言語能扶助疲乏人。當我們軟弱無能的時候，若藉著話摸著那一位全能的神，我們就靠著那加給我們力量的，凡事都能作(腓四13)。
(十) 叫我們得勝
「弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的話」(啟十二11原文)。 「拿著聖靈的寶劍，就是神的話」(弗六17原文)。
以弗所書第六章提到要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。其中的五項是防禦性的，最後一項是能直接攻擊魔鬼的，那就是聖靈的寶劍，就是神的道。連主耶穌穿上肉身，受魔鬼試探時，也是靠經上的話，就是神的話勝過了試探，於是魔鬼就離去了(太四1~11；路四1~13)。
(十一) 分辨是非、真假
「我藉著你的訓詞，得以明白；所以我恨一切的假道」(詩一百十九104)。
「在知識和各樣見識上，多而又多；使你們能分別是非」(腓一9~10)。
「天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」(徒十七11)。
「凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神」(約貳9)。
「凡只能喫奶的，都不熟練仁義的道理；因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，纔能喫乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了」(來五13~14)。
世上有許多假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣，這是因為撒但也裝作光明的天使(林後十一13~14)，所以信徒們若不是活在靈裏，順服恩膏的教訓(約壹二27)，及好好讀聖經，就不容易辨別是非和真假。
(十二) 更新心思
「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人...又要將你們的心志改換一新」(弗四21~23)。
「我要默想你的訓詞，看重你的道路」(詩一百十九15)。
「你的命令常存在我的心裏，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度」(詩一百十九98~99)。
「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達」(詩一百十九130)。 「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後三15)。
惟有把基督的話豐豐富富的存在心裏(西三16)，我們纔能心思更新而變化，能察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意(羅十二2)，纔能以基督耶穌的心思為我們的心思(腓二5原文)，以祂的願意作我們的願意，結果，我們所祈求的，都是完全合乎神的心意，因而蒙神成就，叫我們結許多禱告的果子，聖靈的果子，有神在肉身的顯現。世人看見我們所行的義，便將榮耀歸給我們在天上的父；約翰福音第十五章第七至八節所說的正是這樣。
(十三) 顯明我們的真相
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明」(來四12)。
(十四) 審判的功用
「棄絕我不領受我話的人，有審判他的；就是我所講的話，在末日要審判他」(約十二48原文)。
「我必按他們會眾所聽見的，懲罰他們」(何七12)。
「智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裏還有甚麼智慧呢」(耶八9)。
「你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例；就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上」(申二十八 15)。
神的話在積極的方面是靈，生命，生命之光，生命得糧，力量，安慰，喜樂，聖潔，公義，信實，自由，得勝等等，取之不盡，用之不竭。這是對於寶貴祂話的人效力的。對於忽視祂話，棄絕、不領受祂話的人而言，祂的話就顯出審判，定罪的功用。是禍，是福，都在於一念之差。
二 正確的領受
(一) 心要正確
「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出」(箴四23)。
「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣」(彼前二2)。
讀聖經，要蒙光照，第一要緊的是我們的心要對，要有愛慕祂話的心。我們的靈要以知識為美(箴二10)；要求主賜給我們悟性，可以學習祂的命令(詩一百十九73)。
(二) 要到主面前
因為聖經都是神所默示的(提後三16)，是記載有關主耶穌基督的事(詩四十7；來十7)，是為祂作見證的經(約五39)。所以我們必須藉著祂的話，到主面前去得生命(約五40)。不到主面前去，就會成為死的字句；一到主的面前，話就活了。因為祂是真理(約十四6)，也是真理的聖靈(約十六13)，住在祂裏面祂的話就住在我們裏面(約十五7)，聖靈會將一切的事，指教我們，並且要教我們想起祂對我們所說的一切話(約十四26)。我們所讀的聖經，就是祂對我們所說的一切話。
(三) 要從主的角度去讀聖經
主的門徒雖然讀過舊約的聖經，但因讀的角度不對，所以就不明白，直到主耶穌教導他們，從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講明了。他們的眼睛明亮了，這纔認出祂來