摩西
摩西一生三个时期(申卅四7)
一、四十年在埃及――作王子(徒七22~23)
二、四十年在米甸――作牧人(徒七29~30)
三、四十年在旷野――作首领(徒七36)
―― 施达雄《如何准备讲道》
愿主居首位（四）摩西 ─ 认识住在荆棘中的上主
读经﹕出2:23-25，3:7-12，3:1-6申33:16
纲要：
（一）神永是乐意施恩的神
（1） 拯救百姓「脱离」埃及的困苦与法老的辖制
（2） 引领百姓「进入」应许美地
（二）神施恩的原则 ─ 先得着合用的器皿
─“故此，我要打发你去…”
（三）器皿被神得着的关键性异象 ─ 荆棘中的火焰
（1）「道成肉身」的伟大异象
─ “住荆棘中的上主…（申33:16）
（2）「基督是一切」的重要启示
（四）对神圣异象该有的态度
（1） 能听的耳、奉献的心-「我在这里」
（2） 脱鞋-「因为你所站之地是圣地」
（3） 蒙脸-敬畏神
―― 于宏洁
遭遇毁谤的摩西
本课主要经文：民数记十二章一至十六节
一. 身家背景：
摩西(Moses)的名字源于埃及，有“出生＂之意，与许多法老名字的后半部相同，如：Ahmose， Thutmose，
Rameses 等，又与希伯来文“拉出来＂的发音相似(出二10)。摩西是利未支派哥辖的子孙(出六16-18)。可能出生于以色列人集中的歌珊地(创四十七27)，也可能是以色列人作工的兰塞城(出十二37)；四十岁前成长于埃及王宫；四十岁后，逃亡至米甸的旷野，结婚生子，牧羊四十年；八十岁在何烈山蒙召，带以色列人出埃及，在西乃山颁布律法，在旷野四十年后，死于迦南地外约但河东的 斯迦山顶(申三26，27；卅四1)。
二. 时代背景：
摩西(1526-1406BC)，晚于亚伯拉罕(2166-1991BC)约六百年，先于大卫(1040-970BC)约四百年。摩西八十岁时出埃及(1446BC)，距雅各全家75人下埃及时(1876BC)有430年(出十二40)。当时正当古埃及的新王国时期，中亚的古巴比伦王朝之后，约为中国古代商朝(1751-1111BC)中叶。当时全埃及约有八百万人，而以色列总人口就有两百多万人。
三. 关系人物：
长辈／亲人
父母：暗兰／约基别 岳父：米甸祭司叶忒罗(流珥) 义母：法老女儿 兄：亚伦，姊：米利暗 妻子：西坡拉
朋友／同工 摩西同工：户珥/比撒列/亚何利亞伯
接棒人／后辈 約书亞/迦勒/拿答/亚比户/革舜/以利以谢/以利亞沙/以他玛
仇敌 法老王/迦南人亚拉得王 亚玛力人/亚摩利王西宏与噩 可拉党/摩押王巴勒 以东人/先知巴兰
四. 一生主要事迹(纵切面)：
依时间来分：
1. 幼年：出生时父母的信心及童年教育，培养其选民意识，民族认同(来十一23；徒七20)。
2. 青年：埃及王宫度过四十年，“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。＂(徒七22)，但发现靠民族情感发出的血气之勇，不能成就大事(出二11-15)。
3. 壮年：米甸旷野牧羊四十年，在异象中蒙召(出三11-四13)。
4. 老年：过红海，四十年在旷野流浪，神用他成就大事，带领百姓，颁布律法。
5. 临终：一代信心伟人，名留青史。功成身退，登 斯迦山，遥望迦南地(申卅四1-12)。
依内容来分：
1. 救赎─带领以色列人离开埃及，不再为奴，得享自由。过逾越节，预表救恩。
2. 立约─颁布律法、诫命与典章，写下摩西五经。他是律法的代表者(约一17)。
3. 敬拜─建造会幕、设立祭司、献祭与节期。
4. 民族的形成─建军、编队与带领百姓走旷野路四十年，塑造以色列全民成为一个合一的民族。
5. 事奉─面对强敌靠主胜过，多次承受以色列人怨言，个性谦和(民十二3)，不断为他们代求，甚至愿牺牲自己(出卅二32)，被称为神人(申卅三1；书十四6)、使者(出三10；徒七34；来三1)与仆人(民十二7，8；申卅四5)，足为所有事奉者的榜样。
五. 观察本课主要经文史实：摩西被毁谤
1. 时间：此段故事发生在以色列人出埃及后第二年，会幕立好开始前行(民十11)，百姓因食无肉发怨言被惩罚后(民十一33)。在差派十二探子探查迦南地之前(民十三1)。
2. 地点：哈洗录，在西乃山东北，基博罗哈他瓦(民十一35)和巴兰旷野的加低斯(民十二26)之间。
3. 人物：亚伦─摩西的哥哥与代言人，以色列头一位大祭司。米利暗─摩西的姊姊，也是女先知。摩西的妻子─为古实女子。摩西─神的仆人，在以色列全家尽忠。
4. 事件：亚伦、米利暗因摩西的妻子是外邦古实女子而毁谤摩西，神为摩西主持公道，米利暗长大麻疯，摩西代求得到医治。
六. 解释：
1. 摩西之妻是米甸祭司叶忒罗之女西坡拉(出二21)，在摩西返埃及之前还在(出四24)，为何一两年后，以色列人才出埃及，摩西的妻就成了古实人？有两种解释：摩西另娶古实女子；或者古实人是以色列人对外邦人一种轻视性的称呼，因此这里所称的古实女子就是米甸人西坡垃。
2. 亚伦、米利暗为何要毁谤摩西？可能因先知在本家不受尊重(可六4)，亚伦、米利暗自幼看摩西长大，四十年不见，回来就领导两百多万百姓，心生不服。见他上西乃山领诫命律法，和神面对面，心生嫉妒。又见他娶外邦女子，不合祖宗条例，心生不满。种种原因，造成毁谤摩西的事实。
3. 摩西在整个事件中的反应为何？摩西的反应，可为所有信徒之榜样：
a. 静默不语。他不自我分辩，等候神；因神已听见，神也会为 仆人说话。
b. 为人谦和。毫不骄傲，也非自卑，尊神为大，不以自我中心。
c. 全家尽忠。他有先知、祭司、君王的职责，担负教导、牧养、治理的工作，以神国的事为 念，不单顾自己本家。
d. 领受启示。他面对面清楚认识神，明白神的话，尽力传扬。
e. 饶恕代求。当神惩罚米利暗时，他立刻代求，如約伯为三个朋友代求(伯四十二10)。
七. 归纳与应用：事奉者的功课
1. 同工事奉的难处，往往来自自我中心，嫉妒别人的成功和恩赐。米利暗和亚伦毁谤摩西的原因，表里不一，显出人性软弱虚伪。我们应当引以为戒。
2. 摩西原本是性烈之人，经神多年调教对付，在旷野中磨练出谦和个性。今天神也会同样磨练我们。
3. 摩西与神关系亲密，所领受的启示是他属灵权柄的来源，并非以地位要得尊敬。
4. 亚伦、米利暗不可自恃资格辈份，倚老卖老；也不应借题发挥，攻击摩西的属灵权柄；攻击神的仆人，就是攻击神。
5. 今日在教会中事奉，难免会被批评毁谤。如何面对，可反映出每位事奉者的成熟度。
■作业(讨论题目)：
一. 请在圣经中找出其他神的仆人被毁谤时，如何响应的榜样。
二. 当事奉者明显犯错时，应如何去帮助他？有甚么圣经教导？
答案
一. 1. 撒下十六5-14大卫被示每辱骂时，反求诸己，不杀示每。
2. 保罗在林前四3-5说：｀我被人论断，都以为极小的事。＇
3. 主耶稣受审时不开口（可十四60-61）。
4. 尼希米建耶路撒冷城墙时，外邦人毁谤他要背叛王。他一面祷告，一面勇敢作工； 不动气，也不动摇（尼四16-20）。
二. 圣经教导我们要“用爱心说诚实话＂（弗四15），但不可随便批评、论断。
1. 大卫犯罪，先知拿单以比喻提醒他(撒下十二章)。
2. 彼得不认主，主向他显现并召见(约廿一章)。
3. 彼得、巴拿巴随伙装假，保罗当面指出(加二11-14)。
―― 苏桂村《圣经人物》