第七篇 供糧保命
羅十一33：「深哉！神豐富的智慧和知識！祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋！」
羅十一36：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們。」
約瑟一生的事略，充分顯出神的心意何其難測！神的調度何其難追！我們遭遇了許多的事故，多時無法明白，然而在我們的一生中實在滿了神的智慧的安排和帶領。神使用約瑟，使他一生的經歷成為別人的祝福，也影響了許多人。
約瑟從小至大，似乎很乖、很順，但不要忘記，他也不過是墮落人類中的一個，和我們同樣是血肉之體，是一樣性情的人。如果約瑟能在神的手中被神使用，我們也能在主手中被主使用。縱使不是每一個人都會有約瑟那樣完美的歷程，一生毫無污點，但是只要我們肯信託，把我們一生交在主手裏，主也必照樣使用我們。就如約瑟的兄弟們，與約瑟的性情相去甚遠，敗壞至深，可是經過約瑟(代表基督)不斷的栽培，他們有了很大的轉變；尤其是猶大，雖曾有過很大的污點，然而從他的言行中，能看出猶大有極大的改變，使他能被神重用，許多君王由猶大支派而出，主耶穌也是出於猶大支派。這一點是我們的安慰，也是我們的激勵；沒有一個人能自暴自棄，每一個人都該受激勵，忘記背後，努力向前。
【別是巴築壇，獻祭求問神】雅各看見約瑟打發來接他的車輛，心裏甦醒，便說，我兒約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。雅各多年來一直懷念他心愛的兒子約瑟，深以為他已遭不測，那裏知道他仍健在人間，而且作了埃及的宰相，派來車輛接他去埃及。他本可收拾行裝，攜家帶眷直奔埃及，然而他卻先來到別是巴，獻祭給他父親以撒的神。按雅各的個性與已往生活歷史來看，雅各不會、也不需要特地來到別是巴。似乎雅各有了學習，他先獻祭給神，一面是感恩，另一面是尋求神的心意。結果夜間神在異象中對雅各說話，因有神的話，纔從別是巴起行往埃及去。
雅各的祖父亞伯拉罕，因著迦南地有大饑荒，曾帶著妻子下埃及去。為了保存自己的生命而出賣妻子，若不是神的眷顧，他可能又蒙羞又失了妻子。雅各的父親以撒，也曾因著饑荒想要下埃及去，但是神向以撒顯現，吩咐他不要下埃及去，要他住在神所指示的地方。以撒已經到了基拉耳，也同樣玩弄手段，怕因美貌的妻子而遭殺身之禍，竟對人說妻子是妹子。雅各因著祖先兩次因饑荒下埃及的先例，心中可能有了警惕，雖然外面的環境顯示這次下埃及是很合情合理，然而雅各有了學習，心中敬畏神，所以他先來獻祭求問神。在此，我們有一個功課要學，在我們日常的工作生活中，不能因著外面環境的許可，又有實際的需要，我們就不顧一切的投身於其中。我們在行動之前，不可輕舉妄動，說去就去，而應當先好好求問主，尋求主的引導。雅各尋求神，神就在夜間對雅各說：「我是神，就是你父親的神，你下埃及去不要害怕，因為我必使你們在那裏成為大族」(創四十六1~7)。雅各有了神的指示，他就安心帶著家人與牲畜下到埃及去。
【父子重逢，抱頭大哭】約瑟自從被父親打發離家去看他的兄弟，流離轉折，至今將近廿年，終於在歌珊地重見了老父親，心情的激動難以描述，聖經只記載說，他伏在父親的頸項上，哭了許久。而父親則說，我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。可見雅各活著能見到愛子一面，已是心滿意足了；因為對他而言，這兒子是失而復得，死而復生的。約瑟則真情流露，樂極而哭，其中喜樂是無法形容的(創四十六28~30)。
【不以事奉神為恥】接著，約瑟對他的弟兄和父親全家說，我要上去告訴法老，對他說，我的弟兄和父親全家，從前在迦南地，現在都來到這裏了。約瑟這樣作法，說出他作事極有分寸；他本已從法老獲得授權，可以自由處理全國大小事，但為了處理他自己家中的事，他不願自行自斷。他一面盡君臣之禮，帶他的弟兄與他的老父去見法老，一面也面陳法老安頓家人住在歌珊地的建議。可見約瑟一點也不濫用權柄，他作事有他的法則，難怪法老極其器重他。
此外約瑟也吩咐他的弟兄要告訴法老，他們從幼年直到如今，都是以牧養牲畜為業，連他的祖宗也以畜牧為業。約瑟又加上一句話：「因為凡牧羊的，都被埃及人所厭惡。」埃及以農立國，法老時代已有高度文明，似乎他們看不起粗野的畜牧遊民。約瑟明知這一點，儘可避免提到生活職業的方式，為何他反而特意要向法老提及畜牧為業的事？其中有一個主要的原因，以色列人牧畜乃是為了獻祭給神。換句話說，他們不以事奉神為恥，反以為榮，這是一個榮耀的見證。現今所謂科學時代，也有人輕視基督徒，覺得基督徒迷信、落伍。今日潮流倡導科學至上，以為自己就是神，因此有些在職在學的信徒，也不敢公開他們基督徒的身分，只是暗暗地作基督徒。約瑟給我們留下美好的榜樣。基督徒事奉神是榮耀無比的，是應當讓世人知道的，是所有基督徒共有的見證。約瑟勇敢為此作見證，也帶領父親的全家一同作此榮耀的見證(創四十六31~34)。
約瑟從弟兄中挑出五個人來，並引他們去見法老。結果他們都很直率回答法老，他們從祖宗至今都以牧羊為業。法老聽了一點也沒有輕視的態度，反而說，埃及地都在你面前，只管住在國中最好的地方，允許他們可以住在歌珊地。並且還要他們中間的能人看管法老的牲畜。約瑟的弟兄們作了好的見證，也得到好的回應(創四十七1~6)。好些時候我們在工作的機構，不敢表明是基督徒的身分，因怕連飯碗也砸了。其實有些老闆或主管反覺得基督徒更為可靠，更可信任。我們若是為著主，主負我們一切的責任。
【雅各為法老祝福】約瑟領他父親進到法老面前，雅各就給法老祝福。我們知道，雅各一家是逃避饑荒來到埃及的難民，這個難民進到埃及國王面前，沒有乞憐的樣子，反而一見面就為法老祝福，告辭時又為法老祝福。這是何等奇妙的圖畫，說明雅各的身分何等尊高，因為按規矩總是位分高的為位分低的祝福。按外面看，雅各是一個難民，來尋求糧食的；按實際看，雅各(以色列)是神的王子(以色列名的原意)，能為世上的君王祝福。埃及雖有地上的糧食，卻沒有來自神天上的祝福。雅各經過神多次多方的熬煉、破碎，現在已成熟了、明亮了，能將神的祝福帶給世人(創四十七1~10)。我們也該成為能給人祝福的人。
【奉養家人】約瑟一面遵著法老的命令，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄們居住，作為產業；一面又用糧食奉養他的父親和弟兄們和他們的眷屬，都是照各家的人口奉養他們(創四十七11~12)。這是一件值得神的兒女們好好學習的事。有人在飛黃騰達的時候，便棄家人而不顧。約瑟卻是把父親及全家的眷屬接來，照著各家人口奉養他們，這是何等周全的照顧。約瑟滿了智慧治理國務，也富有親情照顧家人。約瑟對上輩孝敬，對平輩顧念，對下輩關懷。他顧上又顧下。創五十23：「約瑟得見以法蓮第三代的子孫；瑪拿西的孩子瑪吉的兒子，也養在約瑟的膝上。」這些話說出約瑟對晚輩的關懷，現在的年青人受到世風影響，兒女對父母沒有盡孝道，有時為了顧到工作，就不照顧到家；甚至工作忙到一個地步，幾天難得與父母兒女見一次面。約瑟為全國宰相，公務忙碌乃意料中的事，但他仍能好好照顧家人，這是他作人作事平衡的地方。不因公事忽略家人，也不因家庭忽略公務。這也是我們行事為人美好的榜樣，不能忘記公務，但也得照顧家庭。新約也有一條帶應許的誡命：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽」(弗六2)。提前五8也說到要看顧親屬，否則就是背了真道，比不信的人還不好。這是嚴肅的事，但願神憐憫我們，給我們夠用的恩典，既能顧到工作，也能看顧家人親屬。
【國富民強】創四十七13~26記載約瑟用糧食養活埃及眾人的事。他的政績彪炳，福澤群眾，把埃及地治理得井井有條。那時饑荒甚大，全地都絕了糧，只有約瑟有糧食。約瑟用糧食換取埃及地與迦南地所有的銀子，然後又換取了他們的牲畜，最後又用糧食買了埃及所有的田地。他將買來的田地又交還百姓，並給他們種子去耕種，等到收割時，五分之一納給法老，五分之四歸他們自己作種子和養活他們的糧食。這是十分美好的安排，是出於非凡的智慧，一面使全國百姓都有糧食，一面使國家也富強，這樣的治理使埃及百姓十分感激，就對約瑟說：「你救了我們的性命，但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人」(創四十七25)。這話表明，是約瑟將祝福帶給埃及，救活了全國百姓的性命。但願主在這時代中興起合乎祂心意的器皿，能把神的祝福帶到地上，能把主的生命供應眾人。今日在神的子民中一片屬靈的饑荒，這是進步的物質文明不能解決的，唯有主的生命糧食纔能令饑餓的人得以飽足。――
謝德建(一九九七年冬香港教會在職特會信息摘要)