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第四篇榮登寶座

創世記四十一章是約瑟生涯進入第四階段的經歷。

【忍耐到底，必然得救】約瑟為酒政解夢，要他在法老面前提說他，可是酒政得寵復職，卻把約瑟忘光了，而且一忘就是兩年(創四十一1)。對約瑟來說，這是漫長的日子；他無辜受害被下在獄中，好不容易纔遇見這上好的機會，又再遭逢這種被人遺忘的打擊。他在此學習忍耐等候的功課，他沒有著急，也沒有到處托人想辦法，完全安靜地服在神的手下。忍耐到底的必然得救：「所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高」(彼前五6)。這句話曾經應驗在約瑟的身上，他離家被賣至今，已是十三個年頭了，這不是短少的日子，特別是末了這兩年最使約瑟受煎熬。但時間是在神手中，祂調度一切，到了祂的時候，就使等待祂的人高升。

我們有時也落在同樣境況中，禱告很久，也期待很久，卻毫無動靜。讓我們學習這忍耐的功課，要忍耐到底，不是忍耐一半。主話的應許是：「忍耐到底的，必然得救」(太十22)。

【脫下囚衣，登上寶座】時間到了，神就作工，且作奇妙的工。一晚，法老連作了兩個怪異的夢，使他心裏不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來，但他們都不能給法老解夢。這一切全出於神的安排。那時，這善忘的酒政被喚醒了，他想起那曾替他圓夢的希伯來少年人──護衛長的僕人約瑟，並受良心的責備，想起他忘記約瑟的罪來，所以向法老提說往事。於是法老立即差人去召約瑟來，並且把作夢沒有人能解的事告訴約瑟。在此意想不到的時刻，約瑟出監去見法老，他鎮靜安然，既不緊張也不興奮。從他的說話，顯明他是何等敬畏神的人。他回答法老說，「解夢不在乎我，神必將平安的話回答法老」(創四十一16)。約瑟在外邦的君王面前，公然提說他們所不認識的神，這是何等的膽量，何等的見證！他在這千載難逢的機會，不為自己爭取，不考慮到這個答覆會引起甚麼後果，他不亢不卑，明明確確地對法老說：「神已將所要作的事指示法老了」(創四十一25)。這話說出約瑟是親近神的人，是單純順服神的人，是隨時可以替神傳話的人。等到他簡明地將夢解開之後，第三次再題到「神」說：「神已將所要作的事顯明給法老了」(創四十一28)。當他解完了夢時，就結論再說到神：「至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速成就」(創四十一32)。約瑟一連四次把神向法老擺出來，每一個答案都聯於神，這是他的見證，使神得著了榮耀。約瑟解完了夢，不等法老回覆，立即接下去向法老指示一條當行的路(創四十一33~36)；命定這事的是神，應付的路也必出於神，約瑟忠實地把路敘述出來。這實行的路一擺出來，法老及他一切的臣僕，都以這事為妙，立即任命約瑟掌管法老的家和治理法老的民與埃及全地。那時約瑟年僅三十歲，剛從監牢出來，又是希伯來人，可以說是出身低微，來歷不清，且有案底，竟然能取得法老如此信任重用，這純然是全能神的安排。約瑟唯一的資歷是有神的靈在他裏頭(創四十一38)，他僅有的背景是神能將這事指示他，使他有聰明、有智慧(創四十一39)。結果從一個素未認識耶和華神的外邦君王對他臣僕的說話中，居然多次提到「神」的名字，這是神藉著約瑟解夢的果效。

【忘記背後，豐盛結果】使徒行傳七9~10，約瑟受嫉妒，被賣到埃及去，神卻與他同在，救他脫離一切苦難，在法老面前賜給他恩典和智慧；法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。從一個囚犯一下子就升為宰相，這是神的作為，要他在埃及發光並供應生命。

法老賞識約瑟，重用約瑟，將打印的戒指戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫「跪下」。法老又說，沒有約瑟的命令，在埃及全地不許人擅自辦事。哦，這是何等的地位與權柄。此外法老又給約瑟賜名叫「撒發那忒巴內亞」，意為「世界的救主」；是的，若沒有約瑟，數年後，不知要有多少人會餓死。日後那些埃及百姓都從心中感激地對約瑟說「你救了我們的性命」(創四十七25)。在這一方面約瑟預表了主耶穌是世人的救主，救我們免死亡，且賜給我們永生。再者，法老又將祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻，這在當時來說，是很高的榮譽。這妻子給約瑟生了兩個兒子，長子起名為「瑪拿西」，意為「神使我忘了一切的困苦和父家」；次子起名叫「以法蓮」，意為「神使我在受苦之地昌盛」。這兩個名字說出他心中對神的感激，神把他從一切的困苦中帶過來，並且進入豐富。先忘記過去一切的困苦，然後方能專心工作，並且在這困苦之地結果子。這是約瑟一生新的開始和工作的目標。這也是青年人今天該學習的二件事；忘記過去的一切，特別是受了許多的冤屈，被人無故的中傷，遭到莫須有的毀謗，這一切全都要讓它過去，若將過去的事整天掛在心中，很受拖累，不易往前。必須先忘記背後，然後纔能努力向前，向著標竿直跑。忘記消極的事，在積極中往前去，成為生命的供應者，在彎曲悖謬的世代中發光榮耀主。

【大權在握，卻不報復】詩篇一○五20~22：「王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他隨意綑綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。」這幾節聖經描述約瑟經過試煉之後，法老立他為全家之主，掌管一切，操縱生死大權，可隨意處置別人。按理來說，約瑟第一個要處置而報復的人，該是昔日無理誣告、害得他好慘之護衛長的妻子；其次就是那糊塗的護衛長，也得好好修理一番；起碼應該撤職查辦。再次就是那善忘的酒政官，該讓他再嘗嘗監牢滋味。但是約瑟完全沒有意思報復，雖然十三年黃金歲月在苦難中渡過，他好像把那些受害的往事忘得乾乾淨淨的。約瑟專心治理政事，巡視埃及全地，在豐收之年積蓄五穀，如同海邊的沙，無法計算，不可勝數(創四十一46~49)。好在飢荒的年日，以糧食供應全民。

【不靠聰明，乃靠神恩】哥林多後書一12：「我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，...。」在約瑟身上，充分顯出這些話的實際，他行事為人，不靠自己的聰明，乃靠神的恩惠。這也是我們年青人該好好學習，慢慢去經歷的，但願我們能活出那樣的實際來。

腓三13~14：「弟兄們！我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」我們要學習忘記一切的傷心痛苦，積極向前，作一個有目標的人。

另外，羅十二16~19：「不要志氣高大，...不要以惡報惡，...不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」人所說、所行的，主都聽見、看見，到了時候，祂必報應。

【忍受試煉，必得冠冕】雅一12：「忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」這些話完全應驗在約瑟身上；今天有許多的患難臨到我們，不過是試驗我們，能忍受試探的人是有福的；要得著生命的冠冕。凡愛主的人，都必有分於這祝福。

但願約瑟的經歷能開啟我們，能激勵我們，使我們願意將一生的年日交託在主手中，讓祂藉著各種環境來培養我們，能在地上供應生命，發出亮光榮耀神。「在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」(腓二15~16)。―― 謝德建(一九九七年冬香港教會在職特會信息摘要)