第三篇 囚禁與解夢
【下在監裏】創卅九19~23記載約瑟的第三段經歷。約瑟的遭遇似乎是每下愈況；先是被賣為奴，如今是被誣下獄，掉下深坑，不見天日的黑洞。但因著他信靠神，在任何惡劣環境中忠心職守，神與他同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。約瑟每次被害受苦，不是因著他作錯甚麼事，也不是行了甚麼惡。他被兄弟恨惡、出賣，乃是因神賜給他兩個異夢；他被主母誣控，乃是因他不肯作那得罪神的大惡。表面上看，似乎十分不公平，為了不敢作惡得罪神，反而置身囹圄。這是普通人無法接受的，以致也不能服在神的安排中。我們讀約瑟一生的歷史，找不出他有一句不服的話，證明約瑟完全服在神主宰安排的一切環境中，他從來不問說「為甚麼？」雖然有些事他不明白為何發生，但他深信他所信的是誰，祂不會錯。所以沒有半點埋怨不滿的表現。他坐在監牢中也沒有發牢騷，反而敬畏神，有神同在，蒙神施恩，並使他在司獄的面前蒙恩，致使司獄把監裏所有的囚犯，都交在他手中，監中的事也完全由他經辦；神與約瑟同在，神使他所作的事盡都順利。這就說明他在極深的逆境中，仍對神堅信不移；毫無埋怨責怪，沒有消極，沒有退縮，沒有頹喪自餒，反而忠心工作，使他得著神的同在，蒙受神的祝福。
反觀我們基督徒的一般生活，豈不是稍有挫折就立發怨言，略有點冤屈就大發牢騷？在事奉上被人誤會，就與主過不去、對主說再見，從此不再服事了；在事業上遭遇逆境，就氣憤問主為甚麼許可這樣的事臨到；在家庭中兒女不成材，就怪主偏心不賜給聰明伶俐的後代。無數的問號，成堆的埋怨，甚至與主鬧蹩扭，向主請一個長假，再回世界中去吃喝享受。這一個埋怨不滿的結果，就會使我們失去信心，失去生活的動力，失去了忠心的事奉，也失去了主的同在。
約瑟坐監時，神與他同在；這說出神陪同他在監裏，難怪約瑟在牢中所辦的事盡都順利。今天的問題，不在於環境是否順適，乃在於有沒有主的同在。有的人住在豪華大廈，因沒有主的同在，所以一點也不開心；另有人住在簡陋茅屋，卻因有主的同在，而充滿了喜樂讚美的聲音。約瑟無論在那裏都經歷主的同在，他在護衛長家中為奴時，有神的同在；此時下在監裏為囚，也照常有神的同在。無論他在那裏，他手中所辦的事也盡都順利，這是他的生活有神同在的實際明證。不在於我們所講的道是否動聽，乃在於我們手中的事奉有沒有神的祝福。我們很難找到約瑟的高言大論，卻總是看見他默默無言地盡心工作。約瑟當時是一個年輕的希伯來人，被關在王囚犯的監中，那些囚犯原是王宮中的高官貴吏，約瑟在那班人中間，恐怕連頭也抬不起來，但他只知殷勤服事，忠心工作，以致贏得了司獄的信任而將一切囚犯交在他手裏，顯明神的同在與祝福。
【解夢是出於神】創世記四十章記載約瑟為酒政與膳長解夢的事。
埃及王的酒政和膳長，得罪了法老而被下在護衛長府內的監裏，就是約瑟被囚的地方。而且護衛長直接把他們交給約瑟，要他伺候這二位被法老惱怒而下監的大臣。這件事是出於神奇妙的安排。
有一日，這二位大臣同夜各作了一夢，卻無法明白夢的意思，所以非常愁悶。約瑟伺候他們真是無微不至，忘卻自身的愁煩，細心關切別人的需要，所以能察覺到他們有愁悶的樣子；如果約瑟作事敷衍塞責、馬虎了事，沒有發現他們的愁容，故事就必停在這裏，下面重大的演變就必不會發生了。本來坐牢不開心，面帶愁容是正常的事，約瑟能覺察他們不正常的愁容，這是「工作認真」的特殊表現，也是他這一生機遇轉變的重大關鍵。另一面，多少也能說出約瑟雖然身在牢中，他心中充滿喜樂，纔能發覺別人的愁容；這豈不說出「有神的同在就能喜樂」的真實？
約瑟查出法老二臣面帶愁容的原因，是因作了夢無人能解。就說：「解夢的不是出於神麼？請你們將夢告訴我」(創四十8)。我們知道，約瑟自己也作過兩個夢，可是夢中的異象卻仍未實現；照他刻下坐在監牢中的光景去忖度，那二夢能否實現還大有問題，他怎能如此大膽自薦去替人解夢？這也間接說出約瑟是大有信心的人，深信神給他的夢必能實現，所以有勇氣去替人解夢。
亞伯拉罕自己沒有兒子，自己的妻子也沒有生育的能力，他竟然能為亞比米勒家中不能生育的婦人禱告，使她們恢復生育的能力。這完全是憑著信心來為其他不能生育的婦人禱告神。他出於信心的禱告蒙神垂聽。約瑟自己的夢雖然尚未應驗，然而他確信神的話出必成；所以他能在信心中來替法老二臣解夢。
他先替酒政解夢，三天之內必官復原職。約瑟附帶要求酒政重得好處時別忘記他，在法老面前提說他，救他出監牢。他也說出他原是被拐來的，並沒有作過甚麼叫人把他下監的事。而對膳長夢的解釋，乃是三天之內，法老必斬斷你的頭。他照著神的解釋直說，好的夢他說出來，惡的夢他也直說不諱。他維持與神正常的關係，將神的話照直說出來，不顧人的情面，也不怕開罪於人。所以約瑟對膳長的惡夢，也一成不減地述說。過了三天，一切發生的事，正如約瑟向他們所說的。可是那得了好處復職的酒政官，竟把約瑟忘得一乾二淨，而且一忘就是二年。簡直不可思議，竟有這樣善忘的人。如果你我站在約瑟的地位，將有怎樣的感想與反應？恐怕最少也會寫張便條，請人轉交給那復職的酒政官，提醒他一下。或者託人求情，為自己謀求解脫之路。然而約瑟一言不發，靜靜等待了二年，完全服在主的手下，接受主的安排，仍在獄中學習他該學的功課，更加倚靠神，忍耐等待。好在要來的日子，為神作更高的見證。耶利米哀歌三27：「人在幼年負軛，這原是好的。」詩篇一○五17~19：「在他們以先打發一個人去，約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳，他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了」(「他被鐵鍊捆拘」在原文的意思是「鐵進入了他的魂內」)。這幾節聖經，說明是神鍛鍊約瑟，多方熬煉他，使他成為有用的器皿，能承擔重任。就如摩西，雖生長在王宮，學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能，神還是逼使他到曠野去，用四十年的曠野生活來操練他，然後纔用他來帶領以色列人出埃及。約瑟的各種遭遇，表面看來，是深受冤屈虐待，實際上乃是神蓄意訓練他，要磨礪出一種堅忍不拔的氣質和高貴的品格。這樣的人，神纔能使用他去完成祂的大事。所以青年人啊！千萬不要埋怨環境不如意，受一點難為就叫冤訴苦，也許神正在興起環境來鍛鍊我們呢！叫我們能經得起打擊，能擔得起重任；使我們每次所受的損失，都成為真正的利益。只求凡事順利的人，可能神也祝福他，但他在神手中沒有多大的用處。一遇見逆境就問「為甚麼」的人，凡事避重就輕的人，一遇事故就倒下的人，只喜歡說話不願意作事的人；這些人可能自覺是很聰明的人，但在神眼中卻是最愚昧的人，是神無法使用的人。但願我們在任何的患難中仍能對主說，主啊，我雖然不明白，但我仍相信你，我的一生全在你的手中；你永不會錯！我今天雖無法領會，然而總有一天你會使我明白，讓我安息在你懷中！
願我們都如約瑟，不因環境的惡劣對神失去信心，不因朝代的改換而隨流失去。把自己信託在主的手中，讓祂的話試煉我們，成全我們，在神手裏成為合用的器皿。主需要的就是這樣的人，主的託付在這些人身上，不是僅能講幾篇道，查讀一點聖經，乃在生活上有活的見證，經歷神的同在，作一個信而順服，把祝福帶給人的人。――
謝德建(一九九七年冬香港教會在職特會信息摘要)