認識新約聖經
【使徒約翰著作的特點】約翰所寫的，無論是書信，是福音，是啟示錄，都是最末後寫的。馬太、馬可、路加三本福音是寫主耶穌在地上的行為；約翰福音則是說到「從天降下仍舊在天的人子」(約三13)。約翰書信是在知識派混亂神的道理的時候寫的，也是把人帶到天上去，來看神在天上所有永遠的事實是如何。約翰是把我們從人的裏面挪出來，而完全來接受神的兒子。約翰所寫的，有一個特點，就是把我們帶到太初去。約翰福音是說基督是在太初的，約翰書信是說從太初原有的生命之道，啟示錄是把我們帶到將來的永世去。約翰的著作，就是要給我們看見在起初和永世裏，那最內幕的事實和心意。――
倪柝聲《教會的正統》
【使徒約翰信息的總綱】使徒約翰向當時教會所傳的信息，注重信、望、愛三者：他的約翰福音注重信(約二十31)，他的書信注重愛(約壹五1)，他的啟示錄則注重望(啟一7)。――
沈保羅《真知灼見》
【新約書信的鑰字】最近有一位朋友給我一些「鑰字」，他說彼得書信的鑰字是「盼望」─「到了牧長顯現的時候」(彼前五4)；而保羅書信的鑰字是「信」，約翰的鑰字是「愛」；「信、望、愛」這三個字是這三位作者的特色，亦是他們全部教訓的主旨；此外，雅各是談到「善行」，而猶大則談「背道」。―― 慕迪《有福的盼望》
【保羅書信的鑰字】有人說，保羅在一般書信中的鑰字是「在基督裏」；在羅馬書中我們發現的鑰字是「因在基督裏的信而稱義」，哥林多書信是「在基督裏成聖」，而加拉太書則是「在基督裏得自由」，以弗所書、腓立比書也是充滿著「在基督裏」，歌羅西書提到「在基督裏完完全全」，帖撒羅尼迦書則提到「在基督裏的盼望」。――
慕迪《有福的盼望》
【保羅的書信與耶穌的教訓完全一致】今日有人告訴我們，必須從保羅轉回到基督身上。我認為這是不可能的，因為保羅絲毫沒有離開過基督。保羅論到基督的話，與福音書中肉身的祂，和使徒行傳中祂能力的彰顯，完全一致。誠然地，在保羅的著作中有些東西是地方性的，但這些也啟示出一些原則。保羅著作中所有系統性的教訓，皆可回溯到耶穌的教訓；耶穌被人所記下的話常是簡潔的，但卻不是膚淺的，它們是如此深奧，人的解釋從來未能把它們說盡。我相信從祂的話語中，還可以發出許多亮光及真理。祂的「人格」獨特卓越，而事實上，在書信中就開啟了它的意義，並且給予正確的闡釋；這些闡釋與祂的教訓完全一致，不但顯示祂話語的崇高，也肯定了這些著作的價值。――
坎伯•摩根《摩根講道精選》