第二十二篇 怎样领会旧约圣经
壹 旧约圣经的来源
神在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖（参照来一1）；「圣先知豫先所说的话」（彼后三2）；而这些的总和三十九卷经卷就是旧约圣经。
贰 旧约圣经的目的
一、为基督作见证
「你们查考圣经（指旧约的圣经）；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经」（约五39）。
二、记载有关基督的事
「我的事在经卷上（旧约圣经）已经记载了」（来十7；参照诗四十7）。
「于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了」（路二十四27）。
「腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣」（徒八35）。
三、叫属神的人得以完全
「圣经（在使徒时代早期，主要是指旧约圣经）都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事」（提后三16~17）。
四、叫人明白，相信，得救
「并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧」（提后三15）。
「这样，律法（旧约圣经的骨干）是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义」（加三24）。
「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」（罗十17）。
五、将来美事的影儿
「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像」（来十1）。
「所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们；这些原是后事的影儿；那形体却是基督」（西二16~17）。
参 重要的豫表，表征，图画，及預言
一 豫表基督的人
（一）亚当
1、 亚当是照着基督的形像，按着祂的样式造的（参照创一26~27）；所以亚当乃是那以后要来之人（基督）的豫像（参照罗五14）。
2、 在神看来，祇有二个人，就是亚当和基督。亚当是首先的人，头一个人，而基督是末后的亚当，是第二个人（参照林前十五45~47）。
3、 神使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成女人夏娃（参照创二21~24）；表征基督在十字架上舍命，肋旁受枪扎，流出血和水释放生命（参照约十九23~34），神借着耶稣基督从死人中复活，重生了信徒（参照彼前一3）；这些信徒就是从基督那一粒麦子落在地里，死了，所结出的许多子粒（参照约十二24），就是教会。基督爱教会，为教会舍己（参照弗五25）。
（二）亞伯
亞伯是牧人，义者，被自己的兄弟杀死（参照创四2~8）；正如基督是好牧人（约十11），义者（徒七52，二十二14），被自己的兄弟犹太人所出卖被杀（参照四福音）。他是豫表基督的人，所以经上说，「新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亞伯的血所说的更美」（来十二24）。
（三）麦基洗德
1、不照属肉体的条例
「你（指基督）是照着麦基洗德的等次，永远为祭司」（诗一百十4；参照来五6，10，六20，七11，17）。
「祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能」（来七16）。
2、供应生命和祝福
「麦基洗德，带着饼和酒˙˙˙他为亞伯兰祝福」（创十四18~19：参照来七1；林前十一23~26；太二十六26~29）。表征基督供应生命的粮，和作信徒的福分。
3、仁义王，平安王
麦基洗德的字义是仁义王，他又是撒冷王字义就是平安王（创十四17~18）；表征基督是公义者（徒三14），是公义的日头（玛四2），是按着公义审判的主（提后四8）；祂也是和平的君（赛九6），赐平安的主（帖后三16）。除外基督也是细罗，赐平安者（参照创四十九10）。
4、与基督相似
「他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似」（来七3）。表征基督是阿拉法，是俄梅戛，是首先的，是末后的，是初，是终（启二十二13），是自有永有的神；祂是长远活着替信徒祈求（来七25）。
（四）以撒
1、应许的后裔
亚伯拉罕一生的属灵经历是认识神是一切的源头，是父；所以在表征方面，他是父，信心的父，选民的父。地上万族都要因他得福（创十二3，十八18）。以撒是他的独生子（创二十二2，12，16），是凭应许生的后裔（创十七19，十八10，二十一12）。以撒表征道成肉身的耶稣基督，是父怀里的独生子（约一18），是应许的后裔（加三16，参照四28）。
2、承受产业者
以撒是承受产业者（创二十一10， 12，二十四36，二十五5），正如基督是承受万有的（来一2；参照加三29；太二十八18）。
3、被献在祭坛上
以撒被神试验，在摩利亚山上当作祭物，被献在坛上（参照创二十二）；他豫表基督是神的羔羊（约一29；来十一17~19），在各各他作赎罪祭（罗八3），被钉死在十字架上（太二十七33~50；可十五21~41；路二十三33~46；约十九17~30）。以撒也豫表基督的存心顺服以至于死（参照创二十二6~11；太二十六39；可十四36；路二十二42；腓二8）。
4、娶利百加（豫表基督得着教会）
以撒娶利百加（创二十四）豫表基督爱教会（弗五25~32）。
（五）约瑟
1、被自己的弟兄出卖
约瑟被自己的弟兄出卖（参照创三十七18~28），豫表基督被自己的门徒出卖（诗四十一9，五十五12~14；路二十二47~48；太二十六47~50；可十四43~45），也被犹太人，自己同族的人控告、受审、交给罗马的巡抚彼拉多被处死（参照太二十六57~-二十七26；可十四53~十五15；路二十二66~二十三26；约十八19~十九16）。
2、先受苦，后得荣耀
约瑟被弟兄出卖，后遭人诬告，被下在监里历经苦难，后作了治理全埃及，大有权势的宰相（参照创三十九~四十一）；豫表基督经历了十字架的苦难后，神将祂升为至高（腓二9；太二十八18）。
（六）摩西
1、拯救者
神差遣摩西拯救以色列人出埃及（参照出三~十三），表征基督拯救祂所拣选的人，脱离黑暗的权势，归向神（参照徒二十六18；西一13）。
2、受浸
以色列人过红海，受浸归了摩西（参照林前十1~2；出十四），表征基督把祂的选民浸入祂的名下（太二十八19；罗六3）。
3、最大的先知
经上说，「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的」（申三十四10）。可见，摩西是最大的先知。因为他是豫表基督的先知。他自己也曾对以色列人说，「耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从祂」（申十八15；参照约一45）。
4、升天的基督
在出埃及记第十七章曾经题过，当約书亞（表征内住的基督）率领以色列人和亚玛力人（表征肉体）争战的时候，摩西在山顶上举手，表征他是升天的基督，在天上为信徒祷告，祈求。
5、作中保
当以色列人敬拜金牛犊，干犯了神的圣洁、公义，以致神发烈怒，要将他们灭绝时，摩西作了中保，为他们代求，使神改变了心意（出三十二1~14，30~35，三十三1~17）；后来因窥地探子报恶信，以色列人发怨言惹起神的愤怒时，摩西又为他们求宽恕（参照民十四13~25）；可拉党叛变，会众受瘟疫审判时，摩西站在活人死人中间，为他们赎罪，疫就止住了（参照民十六41~50）。百姓因路难行，怨讟神，受火蛇咬死的审判时，摩西也为他们代求制造铜蛇挂在杆子上（豫表基督被挂在十字架上，参照约三14~15），凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了（参照民二十一4~9）。摩西在神的全家诚然尽忠，他是要来的基督，作神选民的中保，确保救恩稳固的最好表征者（参照来三1~6，七22~25，八6~9）。
（七）亚伦
亚伦是神所设立的大祭司，他成为祭司，是照属肉体的条例，是立软弱的人为大祭司（参照来七16，28） 所以虽然没有麦基洗德所表征的，那样适当，但他仍然是基督作大祭司的豫表。并且正因为是软弱的人，所以豫表基督能体恤人性软弱的一面。经上说，「因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样；祇是祂没有犯罪。所以我们祇管坦然惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助」（来四15~16）。
（八）約书亞
約书亞名字的字义和新约的耶稣相同。他所表征的，是内住的基督，内住的圣灵。他率领以色列人和亚玛力人（肉体）争战，表征惟有靠内住的基督，赐生命之灵，信徒才能战胜肉体（参照出十七8~16），对付肉体，割掉肉体的情欲（参照书五2~9；参照罗八1~6；加五2~12）。
約书亞率领以色列人进入蒙神应许之迦南美地，表征，惟靠生命之灵的引导，才能进入，并经历，享受救恩的丰富（参照弗三8~19）及安息（来四8~11）。
（九）波阿斯
路得是摩押人，是被咒诅的外邦人，经上说，他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会（申二十三3）。在表征上，是外邦人，与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。但她从拿俄米听到有关神的事，就是听到了福音。她愿意相信拿俄米所信的神，跟她回到迦南地（得一），就是愿意就近神。结果她遇见了波阿斯。波阿斯豫表基督，他愿意赎回她，愿意娶她为妻。表征基督愿意救赎前来就近祂的外邦人，成为祂的妻，就是教会（弗五25~３2）。波阿斯娶路得为妻，表征基督在外邦人中所得的教会。
（十）大卫
1、牧人
大卫是牧人（撒上十六11，十七34~36；撒下五2），表征基督是好牧人（约十11~16），是牧长（彼前五4），关心神的群羊（约二十一16~17）。
2、受膏者
大卫是受膏者（撒上十六13），表征基督是神的受膏者（来一9；诗四十五7；赛六十一1；路四18