如何進入？
【不是憑著我們自己】本仁約翰在異象中，看見一座美麗有福的住處，有許多聖徒在主的光中一同歌唱讚美。但他卻在外面，不得其門而入，似乎在他和他們中間有大石頭隔離。有些人就有類似的光景，他們說：「這樣的生活實在是好，在這種境地中永遠是安息與得勝，因為有基督的祝福，我們也成了別人的祝福；但是我們無法達到這地步。」
「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢」(約十四22)？主不向世人顯現，但祂又如何向我們顯現呢？祂首先是把我們放在這有福的地位上。在一次的聚會中，有人說：「只要你們肯讓基督進入你們裏面，讓祂親自作工，基督就能為你們成就一切的工作。不過，你們必須預備好了纔可以。首先，你們必須被潔淨，否則基督不會進入你們裏面。」這時我看見大家的臉孔開始下沉，他們的表情好像在問：「哦，那可不容易，我們要如何纔能得潔淨呢？」那時，我巴不得能說：「親愛的弟兄姊妹，基督正是等候著要把『潔淨』給你。」
【我們的聖潔】基督並不是教訓我們努力去達到自己的聖潔，然後來要求祂因這件事報答你。基督自己就是你的聖潔；為你，祂帶來祂的聖潔，並永遠住在你心中。
紐約市某處貧民窟，人們住在簡陋、破舊的屋子中，有些亟需修建，但是對那些洗衣婦而言，若是能花幾塊錢清潔房屋，粉刷牆壁，已是相當不容易了。後來有一位美國財主買下那塊地，他並沒有修補那些破舊的房子，乃是請來工人把它們完全拆除，重新蓋了一座別墅。
你所需要的，不是去修補你的破舊房子，你只要把你的「地」讓給基督，祂就能挖掘掉你的舊生命，另蓋更有價值的房子，祂也要永遠住在其中。基督是達到祝福的必須道路，也是祝福的本身。古時的亞述王出外行軍時，並非命令百姓為他舖路，乃是差遣他自己的部隊，砍伐樹木，填補破裂之處，夷平山崗。同樣地，若是我們肯讓祂作要來的王，以及我們信心的創始和成終者，祂也能作工在我們身上。
【魂生命的治死】有位聖徒曾說：「基督要成為你的死，也要成為你的生命。」因此不要努力去作成你的死。只要接受釘十字架的基督；如此，在許多你所盼望剷除、棄絕並釘死的事上，基督就要很完美地承擔並成就祂的工作。從此，你就不再需要辛苦地對付你的屬靈「屍首」，如同在解剖室中一樣；或者全身發顫，手拿刀子，想要把自己治死。你可以免除這一切痛苦，因為相信基督成為你治死的能力。唯一你必須要作的事，乃是把你自己交託出去，並對祂說：「主，我把這罪犯交給你，我盼望你治死他。這是我自己做不到的，但我把權利讓給你，使你能照你的方法把我治死。我在此一次並永遠地把自己交給你。」
【我們的生命與純潔】基督不只是治死我們「己」生命的力量──靠著祂的靈和恩典，你就有能力棄絕老舊的自己；此外，祂要在你裏面成為純潔和剛強的新生命。而且你會發現，這生命並不是屬於你自己的。當我們這樣接受基督時，就不會因自己有甚麼好處而自我陶醉；反倒覺得是躺在灰塵中，像保羅一樣的說：「在罪人中我是個罪魁」。當試探來臨，祂就藉著祂的靈，加力量給我們，我們就被高舉在難處之上。基督是藉著正面的，來摧毀反面的；藉著屬靈的，來排斥屬地的和邪惡的。
在酷熱的夏天裏，若是下一陣清涼的大雨，頃刻之間，一切都改觀了：每一樣東西顯得乾淨清潔，花草顯得格外新鮮青綠，空中佈滿著生命的氣息，連我們的五官都能摸著自然界的甘甜芬芳。當基督的同在降臨時，就像沛然恩雨般的降落在你的靈裏，潔淨你，使你脫離一切世上的玷污；使你如同河裏的鵝卵石，在不止息的潮流中被沖洗得清潔。
【我們的平安和喜樂】「我把我的平安賜給你們...你們心裏不要憂愁，也不要膽怯」(約十四27)。在我們裏面，這基督生命的主要特性之一，乃是「寧靜」。我們天性中的翻騰和攪擾，都要被這生命平息。我們會覺察到一種內在基督平靜的力量，為我們帶來平穩和安息，使我們一生能免去狂風的侵害；在我們生命的最深處，我們會感覺到「出人意外的平安，在基督耶穌裏，保守我們的心懷意念」(腓四7)。
這位內住的基督，祂也是喜樂。「這些話我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足」(約十五11)。舊約先知西番雅曾抓住這思想，並說：「耶和華你的神，大有能力...祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼」(番三17)。有時祂默然愛我們，使喜樂的潮水顯得平靜安穩，以至我們格外珍惜那段與主交通的時間，不敢去破壞它。接著，這些愛潮漫溢過你全人的每一孔道，然後祂又歸於平靜，底下再一次引起另一高潮。
平安是繼續不斷的，喜樂是一陣陣的。當我們須要超越某種屬地的試煉時，裏面的泉源就會湧流。所以當保羅和西拉被關在內監，給鞭打得渾身疼痛之際，基督來臨，以致他們抑制不住裏面的泉源，就在半夜喜樂歌唱。當安提阿的猶太人把他們趕逐出城時，也有類似情形發生：「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿」(徒十三52)。
【我們的信心和愛心】基督在我們裏面要成為我們的信心，使我們能和保羅一樣說：「我如今在肉身活著，是因神兒子的信心而活」(加二20原文)。若是你有這信心，它就會在你身上成為第二個性情，使你能信神。你會感覺到有一個超然的信心在你的裏面，因而你不需要努力著去相信。
若是基督住在你心中，你也會感覺到有一個向著基督神聖的愛；並知道這愛不是你的，乃是祂的。而你對眾人就會有一個新的情感和友誼，這愛唯獨是因著祂，也是為著祂而有的。
【我們的智慧和能力】若是我們有這位內住的基督，祂就是我們的智慧。祂要改變我們的思想，並使我們對真理有新的認識。對於事情的該或不該作，你會得著從祂而來直覺的啟示；這種直覺和你的天性是一致的，和祂已經賜給你的本能是可以相互融合的；以致於這一切思想和激動似乎都是你自己的。
祂又要成為神在你裏面的力量。保羅說：「我照著祂在我裏面運用的大能，盡心竭力」(西一29)。因此，不再是你自己在作甚麼，乃是基督使你有能力。祂把祂的能力賜給你，使你在神的能力中說話、行事。但若是我們企圖不靠基督的能力來作時，不只是愚昧，而且比徒然更糟糕。是的，基督要成為你的能力──「天上地下所有的權柄都賜給我了...看哪，我就常與你們同在」(太廿八18~20)。
【我們的禱告和讚美】基督在你裏面，就是在禱告中，祂也要成為你裏面的代禱者。有時祂在你裏面嘆息、流淚，像在客西馬尼園一樣；有時候祂在你裏面使你發出最有效的禱告，使你因祂的名得著一切。
祂並且也要成為你的讚美。當祂在你心中向神發出祈求之後，祂要摸著你心，使你發出感恩的聲音，且使你因禱告得答應而稱頌神。
【我們的忍耐和意志】基督如果在你裏面，祂就要成為你的忍耐。基督生命的一部份就是受苦；因此，你生命中的相當部份就是與基督一同受苦。祂的十字架要成為你生命中的加略山，而你也就歡歡喜喜的交通於祂十字架的苦難。這並非指著盲目的受苦，也不是要我們受苦以取悅仇敵；而是忍受憂患使別人得著清爽舒暢，和祂一同承擔世人心中愁苦的重擔，並照顧他們的需要，背負他們渡過沉沙危地。
在蘇格蘭史太林市的一個舊墓地，有一個灰暗色的墓碑，其上刻著兩句話：「在那邊，基督在一位屬於祂的肢體中受苦。」這是說到一個十多歲的女孩子，為了持守她向主愛的忠貞，連她父母和朋友們的請求都無法使她向死亡退縮。他們說：「瑪格麗特，只消說一句話，很簡單的一句話，妳就能保全妳的性命。」她回答說：「我不能說羞辱耶穌的話。」她父親在她死的前夜要求她說：「要記念妳父親的憂傷。」她卻撫摸著他的白髮說：「我不能說你要我說的話。」
第二天早晨他們把她綁在木樁上，然後放她在海中。他們另外把一個白髮老聖徒綁起來，放在較遠洶湧的海面上，使她能夠看見他死去的情景。這時他們又說：「瑪格麗特，妳看見他的痛苦沒有？難道妳現在不收回妳的信仰？」她說：「不！我並沒有看見他，我只看見耶穌在祂受苦的僕人裏面掙扎。」靠著那愛我們的主，我們也能如此得勝有餘。
最後，基督還要佔有並折服我們全人最中心部份──意志，直到它不再頑梗。意志是性格的樞紐，而基督要使它心甘情願的順服。祂有如木匠製作雪撬的滑行桿，把它放在汽鍋中受熱，就很容易把它折彎了。基督並不是要破壞你的意志，祂乃是要把它放在祂愛的火中，並在你裏面運行，使你能立志並完成祂的美意；然後祂要得著這意志，並使它堅強。當雪撬桿被折彎之後，木匠知道如何使它結實而不至於彈回原來的形狀。同樣的，基督能使你的心如堅崖般屹立不動。─― 宣信《基督的生命》