在基督裏
「我認得一個在基督裏的人。」(林後十二2)
【兩面表達與基督的聯合】聖經裏，從兩方面說到我們與基督的聯合；而最能表達這兩方面意義的，乃是希臘文裏的一個介詞──「在...裏面」。這個詞，使我們能清楚知道神所給我們祝福的兩面：一面是「在基督裏」，另一面是「基督在我們裏面」。
這是兩個不同的思想；但每一面，都是另一面的補充；而兩個合起來，就構成了完整的「基督的生命」。
首先，「在基督裏」，是說到基督是我們的代表。在基督裏是甚麼意思呢？那就是說，讓基督來代表我們，我們也能享用祂地位的一切權益。按聯合的地位來說，我們原先是在亞當裏。同樣地，我們現在以祂為一切法定地位的代表。因此，基督是為著我們的，祂是我們的代表，祂的作為在某種程度上就成了我們的。祂的所作所為，不僅是為著祂自己，也是為著我們。
【我們的罪孽受了審判】在基督裏，我們的罪已經受了審判。祂在十字架上受的審判，乃是為著祂百姓的罪孽而受的。祂在處境黑暗的時候，能夠這樣說：「現在這世界受審判」(約十二31)。我們的罪孽都歸在祂身上；而且它們在祂裏面被除去，已經受到了公正的處決；並且接受了我們原先所當承受的懲罰，就是我們所應受的羞恥和痛苦。因著信靠祂，並接受祂為我們的救主，我們就能與祂聯合，並蒙拯救脫離我們應受的審判。這就是我們得以在基督裏的頭一個結果：「我們在愛子裏，因著祂的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典」(弗一7另譯)。「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了」(羅八1)。「那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」(約五24)。
【我們蒙神稱義】其次，若是我們在基督裏，我們就因祂的義而得蒙稱義。不僅我們的罪被除去；並且我們也得著我們所缺乏的義。祂已經答應了我們所不能遵守之律法的要求；並且把祂自己的美德和公義，算在我們的帳上；我們也得以站立在和祂相同的地位上，就如同我們已經遵守了律法，並且毫無瑕疵的表現了祂所表現的靈。祂的義傳遞到我們身上。有時候我們可能僅僅罪得赦免，而仍然像一個剛從監牢裏釋放出來的人那樣可憐、落魄，無力獨自生存。基督不只救我們脫離律法的刑罰，也把祂的地位賜給了我們。「神使基督成為我們的公義」(林前一30)，「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義」(林後五21)。這是我們在基督裏的第二個結果。罪已被消除，我們的失敗和缺陷，都被祂全足的美德所彌補，這是何等令我們歡喜！
「耶穌，你血，和你公義，
成我榮耀和我錦衣。」
【我們蒙父所接納】若是我們在基督裏，就蒙父所接納。父怎樣對待祂，也照樣對待我們。因此我們就有和祂相同的地位。這種情形，不僅如同法官，用筆勾銷我們的過犯；也不僅如同銀行家，在他的帳簿上記下我們具有無限的信用；更是這位天父，伸出祂的雙手擁抱著祂的孩子；又把他放在與基督相同的地位上來對待他。
這也不是像一個億萬富翁，使一個落魄的人富足；而是如同做父親的，把浪子抱在懷中；並使他因自己的「愛子」得蒙悅納。這就是在基督裏的意義：罪案被勾銷，得以被稱義，並蒙愛和基督一樣。
【我們成為神的眾子】不只這樣，如果我們是在基督裏，我們就和祂有各種相同的關係。我們與神的關係，就和基督與神的關係完全一樣。因此祂說：「...我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神」(約二十17)。並且「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」(約一12)。「你們因信基督耶穌，都是神的兒子」(加三26)。
在新約聖經中，有兩個詞是用來描寫我們兒子的名分的。其中一個，就是「神所生的兒子」。而另一個詞，有更豐富的意義；這個詞，幾乎都是用來說到基督的「兒子的名分」；這詞，除了耶穌之外，很少用在別人身上。使我們因此知道，當我們與基督聯合時，我們不僅蒙了重生，得成為神的兒女；我們也就與基督同樣蒙接納；也就是說，我們有由重生而得的兒子名分；我們也有和基督自己同樣的地位。我們不僅是神的眾子；我們也是神的「諸長子」。因此，親愛的弟兄姊妹阿，你是神的兒女，是天使所趕不上的；你是神的兒女，如同耶穌一樣。因此，因著我們是在基督裏，祂的各種關係也都成了我們的了。
【我們的禱告得蒙垂聽】再其次，因為我們是在基督裏，我們的禱告和敬拜，就因著我們的「大祭司」的緣故，得以達到神面前；並且因祂蒙悅納，如同祂自己被接納一樣。祂把你向父的祈求接過來，並「簽名」在其上，使你的禱告成為祂自己向父的祈求。祂的身位和祂的性情，都成了你的代表。祂並不是完全以祂個人的地位坐在天上，使我們無法高攀；祂坐在天上時，已經和我們完全聯合。因此，每當我們在基督裏，來到神面前時，我們就能把我們的意願向神獻上，並且必蒙垂聽。這就是這應許的意義：「你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就」(約十五7)。
【我們與祂同作後嗣】最後我們要說：因著在基督裏，我們要承受萬有。我們已經與祂一同坐在天上，祂一切的豐盛都要成為我們的，包括在將來世代中的萬有。祂使我們和祂同一前途；基督絕不離開我們而獨自承受任何產業。親愛的弟兄姊妹阿，若是你能說：「我是在基督裏。」而你也應該能說：「我在祂裏面樣樣都有。」因此保羅為以弗所的信徒禱告，使他們能看見基督是怎樣的一位：「遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的──不但是今世的，連來世的，也都超過了。又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的」(弗一21~23)。祂說：「我一切所有的，都是你的」(路十五31)。我們現在纔剛剛進入這產業；在永世中，我們也無法享盡它那難以形容的豐盛。
凡祂所有，將成我份，
凡祂所是，我亦如是，
祂披榮袍，我得與共。─― 宣信《基督的生命》