信望愛
【信望愛三種特性】西一3~8保羅說，歌羅西教會的人有基督徒信、望、愛三種特性。從經文看來，這裏所說的信心是對神的，愛心是對人的，盼望是對自己(將來在天上的基業)的；信心是因基督而來的(4節)愛心是因聖靈而來的(8節)盼望是從神來的(6節)。這三樣在原則上是『自從你們(歌羅西的信徒)聽見福音，真知道神恩惠的日子』就已開始的。──沈保羅《真知灼見》
【基督徒是有信望愛的人】信望愛三者是我們基督徒生命的三個要素。基督應該是有信心的人，有愛心的人，並且是有盼望的人。徒二43~47是最好的證明：『信的人都在一處』──物以類聚，這些都是有信心的人；『照各人所需用的分給各人』──這些人都是有愛心的人；『在殿裏，且在家中擘餅』──他們擘餅不只是記念主的死，也盼望主的再來(林前十一26)；這些人都是有盼望的人。
【使徒約翰傳信望愛的信息】使徒約翰向當時教會所傳的信息，注重信望愛三者：他的約翰福音注重信(約廿31)；他的書信注重愛(約壹五1)；他的啟示錄則注重望(啟一7)。
【信望愛是人生三方面接觸的要素】信心是以神為對象──『因聽見你們在基督耶穌裏的信心』(西一4；來十一6)；愛心是對人──『並向眾聖徒的愛心』(西一4；彼後一7)；盼望是為我們自己的──『是為那給你們存在天上的盼望』(西一5)。
『存著誠心和充足的信心來到神面前』(來十22)，可見信心與我們的敬拜有關；『堅持我們所承認的指望』(來十23)，可見盼望與我們信仰的堅固有關；『要激發愛心，勉勵行善』(來十24)，可見愛心與我們的善行有關。
這樣看來，信、望、愛在我們屬靈生活中的敬拜、信仰和善行上何等要緊！
【信望愛是工作上的基本要素】帖前一2~3論我們在神國度工作上的『工夫(工作)』、『老苦』和『忍耐』：
『因信心所作的工夫』──工作需要信心，人沒有信心就不能工作；『因愛心所受的勞苦』──工作一定會勞苦，世上沒有不勞而獲的事，而願意忍受勞苦的心是從愛心來的；『因盼望我們的主耶穌基督所存的忍耐』──若中斷老苦的工作，必然功虧一簣，所以必須有忍耐的工夫才能成事。
【信望愛具有不可分割的特性】林前十三7說愛是『凡事相信，凡事盼望』。這裏清楚說明了，人有愛心，就有信心與盼望。
來十一1『信是所望之事的實底』，約壹五1『凡信耶穌是基督的，…以必愛從神生的』，這兩節聖經又說明了，人有信心，就有盼望和愛心。
羅四18『因信仍有指望』，按原文可譯作『在盼望中相信』，這裏又把盼望與信心相連在一起。
這三者的不可分割性，讓我們看見一件事：有其中一樣就必有其他兩樣；沒有其中的某一樣，也就不具備其他兩樣；其中的一樣不足，其他的兩樣也必不足。故此，對於基督徒這三樣在人生、生活、工作上的要素，我們必平衡地追求，平衡地發展！
【我們如何平衡追求信望愛】信心既然是在耶穌基督裏的(西一4)，怎我們愈認識基督，我們就愈有信心！盼望既然是從神而來的(西一5~6)，則我們愈信靠神，就愈有盼望；愛心既然是從聖靈而來的(西一8；加五22)，我們愈被聖靈充滿，就愈有愛心。
Griffith
Thomas說：『信心是以過去為基礎，愛心是現在的功效，盼望憧憬未來；或者說信心向後向上看，愛心向外看，盼望向前看。這三樣組成基督徒真實與完美的人生，任何一樣都不可缺少或輕看。』
讓我們一同追求認識基督、信靠神、被聖靈充滿，這樣，我們在信、望、愛三樣要素上方能平衡發展！
【信心和盼望都是肉眼看不見的】從羅八24~25可知，我們之所以能夠忍耐等候，是因為知道我們的盼望必然會有結果，是絕對有把握的。信心、盼望的對象都是目前肉眼看不到的。以屬靈的眼光來說，看不見的才是真實的，也只有屬靈的眼睛才能看見屬靈的實際。就像我們的聚會，用肉眼看不見我們主，但在我們的心靈裏，卻能感覺到主與我們同在，而你能夠碰到那看不見的屬靈實際，這就是信心，這就是盼望。
【信望愛的實際乃是神】一切的起初都是神，因此神就是信心，神就是愛，所有的美德全部都在神和主耶穌基督裏頭，故此，神被稱作盼望的神，祂也能使我們有盼，而我們的盼望就是主耶穌基督。
信心、愛心、盼望都不是一件事物，乃是一個位格，就是神自己。羅十五13提到神是有盼望的神，所以祂能使我們有盼望，神是非常積極的，祂從不蕭極。祂的目的是積極的，願望是積極的，能力、信心、愛心全部是積極的。祂對祂自己充滿信心，祂知道一切的結局為何，所以祂充滿盼望。其實信心和盼望是同時存在的，有信心一定有盼望，有盼望者就一定有信心。