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信心

【相信神乃是尊重神】假如有一位百萬富翁，送你一張一萬元的支票，並且已經簽了名，如果你不相信那張支票的價值，你就是侮辱那位富翁。你不該說：『我不相信我得了一萬塊錢，我連買一雙鞋的錢也沒有。』這種話就是侮辱那富翁。相信神就是最尊重神，不相信神就是最不尊重神，更是侮辱神。

【信心是我們屬靈的感官】我們的五官各有一個實化的能力，就如我們的鼻子能實化香味，眼睛能實化顏色。信心是在我們五官之外的一官，它好像我們第六感官，藉著這一官能，就把一切未見之事和所望之事都實化出來。

【百夫長相信主的權柄】那個百夫長他的僕人病了，他知道我順服在上掌權的，也有在下的順服我。因此他只要主說一句話，相信事就那樣成了，因為一切的權柄都在主的手裏，他信主的權柄。所以主說，沒有信心比這個再大。碰見神權柄的，就是遇見了神。

【憑信注視他】考門夫人有一段時間常常感到灰心，希奇為什麼聖經上寫滿了過聖潔生活的勸戒，而人卻做不到。她無法解答“神的要求”與“人的經驗”兩者間的不平衡。後來她看見一位弟兄被神的靈充滿了，像小孩子一樣，過著與神旨和諧的生活。接著她就看見亮光，明白在救恩的福音裏，可以得到聖潔和內心的平安。她現在清楚，如果她憑信心的眼注視他時，就必得著他成為他的義，在他裏面過聖潔的生活。於是，她順服神的帶領，她的相信成了她自己的經驗。看自己的人永遠不能超脫“自我”；惟有仰望耶穌的，才能改變，而且榮上加榮。因為在我們裏面沒有一件是好的；但在他裏面卻全是神的榮耀與聖潔。

【指南針和望遠鏡】一隻海軍軍艦失迷了路線，很多日子看不見別的船，也看不見海岸。但是艦長仍然毫不退縮，日夜航行。一天早晨，他看見他的軍艦恰巧朝著要去的碼頭前進。他怎樣找到了正路呢？他相信他的指南針和他的望遠鏡，不管看見不看見陸地，他只正確依照指針航行，一點都不改變。

在靈程上也當這樣﹕不憑眼見，只憑內心聖靈的感覺，和神的話語。真實的信心必定包括順服。信而順服定能帶下祝福。

【爸爸在這裏只管跳下】有一個商人開設一間商店，樓上住家，樓下營業，倉房設在地下室。一天，商人下到地下室取物。他的孩子跑來找他，站在地下室倉房口，向下觀望，漆黑一片，便大聲喊叫﹕“爸爸！”父親問他﹕“找我作什麼？”他說﹕“我要到你那裏。”父親抬頭望見兒子，說道﹕“你跳下來吧！”兒子說﹕“什麼都看不見，跳下豈不跌死嗎？”父親答道﹕“爸爸就在這裏，只管跳下。”兒子望著漆黑的倉房，心中忐忑不安，惟恐跳下去，跌著頭破血流。但又想到父親信實可靠，於是鼓起勇氣，跳了下去。你們立刻把他接在懷中。

真正的信心乃象這位小孩一樣，不看環境如何，只信信實可靠的神。

【吊繩采花】有幾個遊客在高山上採集植物標本。他們發現一種奇異的花朵，從來沒有見過。但是這種花開在山谷之中，如要採摘，必須用繩把人吊下去。由於太危險，沒有人敢下去。後來他們遇見一個看羊的孩子，便叫他來，請他下去采花，允諾給他很好的報酬。那些遊客願意拿著繩子，叫他不要害怕。孩子不放心，就說﹕“我要去找我的父親，他能握住繩子。”隨即跑回去，他的父親帶了一根很堅固的繩子來，套在孩子的身上，將他縋了下去。他上來的時候帶著很多的花，因此得到了很好的報酬。遊客中有一位問小孩說﹕“為什麼你不敢信靠我們呢？我們會像你父親一樣握牢繩子的。”孩子回答﹕“我不認識你們，但我認識我父親，他抓住了繩子，我就不怕什麼。”

保羅知道他所信的是誰，所以他能完全交托給他。照樣，我們認識他多少，也能信靠他多少。

【戴德生論信心】中國內地會創辦人戴德生先生說﹕“‘主是我的牧者。’請注意這個‘是’字，不是說從前主是我的牧者，也不是說，主或者是我的牧者，乃是說﹕主是我的牧者。禮拜日主是我的牧者，禮拜一至禮拜六主也是我的牧者。正月初一到十二月三十一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家在外，或順或逆，或窮或富，主都是我的牧者。世界的一切金銀，都是屬於神的，千山萬水，地上一切的生物，都是神所有的。我差僕人去買東西，無論是買幾文錢的，或是買幾千塊錢的，僕人都須指望我給錢，並將東西買來給我。照樣，神差我無論作大事或是小事，難事或易事，無論怎樣神都要引導我，給我一切的需要。有難解的事，神要賜智慧；有難辦的事，神要賜恩惠；有難作的事，神要賜力量。不用怕神的來源不夠，入不敷出，供不應求。神自己是我的，神與我同在，並且住在我的心內。這位信心的偉人，就是憑這樣的信心在中國內地十二處省打開傳福音之門。

【不替神打算盤】一個主日的早晨，一個替工人們管伙食的姊妹對工人們說﹕“柴火只能燒午飯，今天若吃葷菜，只夠買一日的菜；如吃素菜，明後天可以維持。”工人們想一想，說﹕“我們不替神打算盤，既然平素主日是葷食的，所以還是買葷菜，盡所有的用完算數。”當時並沒有計算到晚飯的柴火也不夠用。所以菜雖買好，柴火卻不夠燒。午後神差一位弟兄，遠道送來一筆款。據弟兄見證說﹕“他一周前，就受引導要送款來，今天才有機會來。”神的供給來時，夕陽已經西下，同工們知道時候已晚，買柴火不易，特地分頭上街，四處尋購。一個大學生走錯了路，遇上了兩挑柴，正待顧主，就買了回來，不快不慢的接上了爐灶裏末了一把火，燒熟晚飯。哦，神的預備，常在最後的一秒鐘，向人顯現。

【實驗憑信能成何等事】百多年前，英國有一憑信心生活的人，名叫喬治慕勒。他為要向世人見證神是一位又真又活聽禱告的神，特意收容父母雙亡的孤兒，給他們有衣裳穿，有飯吃，有房子住，還給他們教育。此外他還開辦義務學校百所，共有九千學生。每年印發佈道單張四百余萬張，聖經數千本。供給百余位傳教士的費用，分往各處傳道。一切需用從不募捐，絕不借債，沒有基金，也無人作他後臺老闆；只憑信心，凡事禱告，直接告訴神，單單仰望神的供給。一八三二年開始創辦孤兒院，起初只有孤兒二三十人，後來竟有宏偉的孤兒院五所，孤兒最多之時約有二千餘名，他親自先後親自教養孤兒萬余名，先後六十五年，經費用去三千余萬鎊。晚年又在何希裏當地建築了孤兒院數處，容納孤兒二千余人。一八九八年五月二十六日慕氏在世的日子滿了，就把他的任務交給他的女婿。他自己寫下的話，可以代表他生平的抱負﹕“我已經樂意獻上我的身心一切，為要實驗憑信心祈禱神能成就何等的事。”

【這刀在愛我的人手裏】有一對年青夫婦，乘船渡江。不料中途忽然起了暴風，一葉扁舟被浪搖撼，顛簸異常。嚇得妻子面如土色，渾身發抖，坐立不安。丈夫卻無動於中，仍很幽閑躺著，若無其事，仰視海鷗翱翔天空。他的妻子發急的問他說﹕“親愛的！這是多麼危險的風浪啊！你為何還那麼得意，一點也不害怕呢？”他未回答問題，卻從船艙裏取出一把刀來，對准妻子的胸口，反問她說﹕“你不害怕嗎？”妻子說﹕“不！”他又說﹕“這一下就能置你於死地，你還不怕麼？”“不害怕！”她很鎮靜的回答說﹕“是的，這一下足夠要我的命。假使這把刀是在土匪的手裏，那麼我自然害怕，可以，現在這刀乃在愛我的人手裏，相信他不會害我，所以我一點不怕。”丈夫說﹕“對，你剛才不是問我為何不怕這驚濤駭浪麼？告訴你，我深知風浪是在愛我的天父手裏，若非他的許可，我的頭發一根也不至於損壞，所以我不害怕。”

【在試煉中站住】有人問慕勒先生，如何可得堅強的信心。這位信心之王回答說﹕“只有一個方法，就是忍受試煉。我個人學得信心，都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。”這話是真實的，當一切都無可靠之時，才是信靠神的時候。

【信心之翼】一隻蜂雀孵育兩只小蜂雀，及至長大，羽毛已盛，便教他們飛行。其中一隻由於母雀引導，即刻鼓翼而飛。另外一隻則站巢旁，狀甚驚慌，不敢展翼。母雀一直在他周圍周旋，呼叫催促。但他看看世界這樣浩大，自己又是這樣渺小，不敢一試。他雖聽見母雀急切呼叫，並也看見他的兄弟飛行自在，並無絲毫危險，但他總是不敢信託他的翅膀，一直站在巢旁彷惶，要飛不飛。母雀因之大失所望。後來有一土蜂飛來，發出嗡嗡之聲。他一看見，十分害怕，認是敵人來攻擊。想要飛逃，又是不敢，於是搖轉頭部，想要把他嚇走。但是土蜂越來越近，嗡聲越來越大。蜂雀懼極，側身而下，這時也就鼓起他的翅膀飛到地上。雖受一番緊張，卻是安然著地。某人看見這種光景，好意將他拾起，放回巢中，可是他已不肯停留在巢中，飛了出去。

神在許多時候興起環境，將各樣的試煉困難臨到信徒身上，要叫他們運用信心，學習信靠他。

【丟失拐杖】有一位信主的婦人，患脊椎病已經好幾年，行路非用拐杖不可。雖然醫生曾經囑咐，要她放下拐杖，走走試試。但她始終不敢實行。有一天，她從樓上下來，偶一失足，一直滾到樓梯底下。那時，她的拐杖丟了，躺在地上大聲呼救，可巧附近沒有一個人；她就用盡氣力，扶著欄杆，掙紮起來，試著行走。從那時起，她便能不靠拐杖行走了。顛僕和失去拐杖，反成了好一生最好的遭遇。許多時候，神在環境上剝奪我們所倚靠的，為要我們單純倚靠他。

【綁在樹上過夜】有一個印度安人的孩子，生性懦弱。他的父親為要教他學習勇敢，把他帶到樹林裏，綁在一棵樹上，留他在那裏過夜。他懼怕野獸;就呼號悲泣。但是他的父親並非真的離開了他，乃是藏在一棵樹的後面，手裏拿著槍，准備射擊所有要來侵犯他的野獸。

父神操練我們的信心，也是這樣，許多時候，他把我們擺在艱險困苦的環境中，卻在暗中保守，而使我們的信心得以增長。

【辨別真偽鑽石】有一鑽石商說﹕“分別真偽鑽石，最靠得住的方法，莫過于利用‘水試’。真的鑽石放在水裏，不減美麗，仍然發光；假的鑽石一到水裏，光艷全失，如同常石；若將真偽鑽石同時放在水裏，更是容易分辨，就是一個極無經驗的人也看得出。”

假的信心經不起環境的試驗，真的信心越試驗越顯明。

【鑒識真花偽花】相傳所羅門為王的時候，國勢強盛，遠方各國都來朝貢。某國特派專使獻花兩盆，一盆天然的，一盆人工造的，兩盆都是一樣的國色天香。為要誇示他本國技藝的精巧，並要窺探上國帝王的才識，所以請所羅門王鑒賞識別。王毫不猶疑的說﹕“請把兩盆花放在花園中去，等我和貴使一同去鑒賞。”花園中百花爭艷，極其芬芳，蜂蝶穿插其間，春光絢爛。一會兒，所羅門笑對使臣說出哪一盆是真花，哪一盆是人造的。原來天然的花有蜜，蜂蝶都棄假趨真。使臣聽了，驚服所羅門的智慧。我們的信心好比花，雖然一時真偽難辨，卻可實地實驗。真信心和真花一樣，是有生命的，開時色香味俱全，能對周圍發射，能吸引人，最後還能結果子。雖然各種花結的果子有多少大小的不同，但總不會白占地土。

這就是使徒雅各說的﹕“信心若沒有行為就是死的。...我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。”(雅二17~18)因此，不僅自己可以測驗，別人也會知道。

【巢中異客】杜鵑專吃一種硬而多毛的蟲子，因此它們天生有一張很厚的嘴。它們的嘴既是很厚，也就不能攝取小蟲喂養幼雛；於是它們就用一種巧妙的詭計，欺騙別的小鳥喂養它的雛兒。杜鵑產卵前後，一直留心注意選擇一些別的小鳥之巢，等到它們產卵，它就利用機會將它們的蛋取去一個，而將自己的蛋放在裏面代替之。別的鳥卻不知道巢中有了異客，照樣孵化。雛鵑出殼之後，兩腿特壯，蠢蠢欲動，想法攆走同巢的幼雛，或是未曾孵出的蛋，直至僅僅剩下它一個。它的食量很大，常常張嘴，養它的鳥必須時時為它忙碌，覓取食物，因此它就長大很快。及至強壯，羽毛豐富，它就一飛而去，再不回來了。鳥巢之中有了外來鵑蛋，最終會使本巢原有的蛋雛攆得空空。照樣，“不信”一入基督徒的心中，也會攆出平安、喜樂，和失去在基督裏的一切祝福。

【禮拜六下午一定到達】有一個船長，是基督徒，當他途經紐芬蘭海岸時，曾對一位乘客作了下列一個見證﹕“上次，我經過此地，是在五星期前，在我們的乘客中間有一位慕勒先生。那時因為霧大，輪船已經停頓了二十四小時，慕勒來對我說﹕‘船長，我來告訴你，星期六下午我是一定到桂拜城(Quebec)的。’我說﹕‘這是不可能的事。’他說﹕‘很好，如果你的船不能叫我按時到達，神有別的方法的。五十七年以來，我從未對人失過約。讓我們下去禱告。’我呆望著這位傳道人，心中在想，這個人不知道是從哪一家瘋人院裏出來的？我從來沒有聽見過這樣的話。我就對他說﹕‘慕勒先生，你知不知道霧是多麼厚？’他答道﹕‘不，我的眼睛並不看霧的厚薄。我的眼睛只看活的神，他是管理我一生的環境的。’於是他跪下來作了一個很簡單的禱告。當他作完了禱告，我正想接下去禱告的時候，他放他的手在我的肩上，叫我不要作。他說﹕‘第一，你不相信神會答應你；第二，我相信神已經答應了，用不著你再求了。’我呆呆的望著他。他對我說﹕‘船長，我已經認識我的主有五十七年了，在這五十七年中，神從來沒有一次不聽我過。起來，船長，把門打開，你要看見霧已全消了。’我立起身來，霧果然已經全消了。於是星期六下午慕勒如約到了桂拜城。”

【信心必須拋錨在主身上】信心好像船上的錨，錨放在船上，沒有甚麼用處，但拋在海中，能叫船安定下來。

【信心不在乎大小】只要有信心，即使像一粒芥菜種那樣小，仍可移山(路十七6)。芥菜種是百種中最小的。可見問題不在於信心的大小。

【信心乃在乎所信的是誰】保羅知道他所信的是誰(提後一12)。有為姊妹說過：『雖然我的信心小，但是，我所信的神是大的。』信心的對象不是我們自己，乃是神。對象正確了，就發生功效。

【信心必須是活的】芥菜種雖然小，但它裏面有生命。出於自己的信心是死的，只有出於主的信心才是活的。

【應當有神的信心】主咒祖無花果樹，第二天它枯萎後，祂對門徒說：『你們當信服神』(可十一22)，原文是『你們當有神的信心』。神是最有信心的，在祂沒有疑惑。

【應當信神是】希伯來書說：『到神面前來的人，必須信有神』(來十一6)。次句的原文是『必須信神是』。神的名字是『我是』。祂是全足、全豐、全有的神。

【信心的程度在乎對神的認識】我們以對神認識的多少來測量我們的信心。認識神越多，自然就信祂更深。神是無限量的，所以我們對神的認識也是無限量的。

【信心的基礎乃是基督】每一個人都有信心，你坐在椅子上是因你對椅子有信心，它不會塌下去。我們的信心不是相信，而是信基督、信神。

【信心是把所盼望的事『實化』出來】達秘譯本：『信心乃是將所盼望的事「實化」(substantiating)出來』(來十一1)。房間裏掛著一幅美麗的圖畫，但對瞎眼的人來說，它等於沒有。信心能看見神過去在基督裏所成功的一切；信心也能把神應許將來必成就的一切都變成我們今天的享受。

【因信而活】信心不是光為著解決一些危機，信心是為著我們日常的生活。不單是屬靈的人、全時間事奉主的人要過信心的生活，每一個屬神的人，都必須過信心的生活。神拯救我們，乃是要我們今後為祂而活。我們要為主而活，就必須過信心的生活。信心不是偶而的需要，信心乃是時刻的生活。

【信心需有行為表現】彼得說：『有了信心，又要加上德行』(彼後一5)。『加上』原文乃是『供應上』，就是在信心裏要供應上德行；『德行』原文是『能力和勇敢』。信心裏面有著一種能力和勇氣，叫你能作人所不能作的事。雅各說：『信心沒有行為是死的』(雅二26)。如果你真有信心的話，一定有信心的行為。信心的行為表現就是德行，就是有勇氣撇下一切來跟從神。

【忘了帶便當仍謝飯】所有信心偉人都是最認識神的人。戴德生有一次與一位中國同工下鄉傳道，忘了帶便當。中午在一所涼亭休息時，戴德生帶著這位中國同工謝飯，當謝飯禱告完畢，正好有一個賣粽子的人挑了一擔粽子來到涼亭。這種活生生的信心出自對神的認識，他認識我們的神是耶和華以勒。

【我不曾想到『倘若』】有個貧窮的黑婦，只靠每天勞作過活；但她卻是一個快樂得勝的基督徒。另一個愁煩的信徒，雖不喜歡她的得意態度，卻是羨慕她的愉快心情。有一天這位愁煩的信徒對她說：「你目前固然很可快樂；但是，我想，若你顧慮到你的將來，你便會覺得必須持重些罷！比方，倘若你一旦病了不能作工，或是倘若你現在的雇主搬走了，沒有人雇你...或是倘若...」她插嘴答說：「夠了！我從來不曾想到『倘若』這回事。主是我的牧者，我知道我必不至缺乏。」接著她又說：「至於你，就是給那一切『倘若』所累，而落到這樣可憐的地步。你不如把「倘若」棄掉，而專心倚靠主罷！」

【依靠神的生活】在大旱災當中，神使一隻烏鴉和一個寡婦，來養活先知以利亞。烏鴉是一種不通人性的鳥，而寡婦是一個死了丈夫、斷了經濟來源的婦人。那個寡婦窮到罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油，但是神說：「罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短」(王上十七17)。也許有人會問，為什麼神不應許罈內的麵和瓶裏的油必滿，那豈不是更好麼？說起來似乎很合理，可是如果真的都滿的話，寡婦母子和以利亞所依靠的就不再是神了，而是那裝滿了的罈和瓶上面！─ 何曉東《一把麵粉和一點油》

【讀經須用信心】信心與道調和(來四2)，如人吃飯，須有胃汁與食物調和，方能消化。

【要有信心】有一個人告訴我，他傳道好幾年了，卻沒有甚麼結果。過去他去教堂的時候，常對他太太說：人們不會相信他所說的，也不會有什麼祝福。後來他看見自己的錯誤，他要求神幫助他並提起勇氣，以後祝福就臨到了。

「按照你們的信心給你們成全。」這個人不期望什麼的時候，他所得的正如他所期待的。親愛的朋友，讓我們期望神，祂正使用我們，讓我們有勇氣並向前，仰望神，為祂做成大事。

【我們憑信心起步】去非洲傳道的佩慈樂(E.F. Beitzle)說，我們曾用兩年時間，等候一個固定的差會，打發我們出去。但是時機很難得，很多名字都在等候的名單上。後來我知道，非洲的蘇丹有需要，也知道憑信能以前去。我們將自己獻上，並且告別了親友。看來似是愚昧，卻是出於信心。我們剛準備起程，旅費就來了，幾個月之內，我們就上路了。

在赴非洲的旅途中，在船上，我們遇見一個青年，我帶領他歸主。當時我們並不知道，後來他纔告訴我們，原來那時他有自殺的念頭。我們更不知道他還是一個百萬富翁的兒子。這個青年人得救之後，便和我們同赴非洲內地，並且幫助我們在一廣大的新區域內，開設了新的福音站。他不但和我們一同作工，並且供給一切所需的費用。

我們憑著信心起步，神就與我們同去，並且供給我們一切的需用。神看重信心，有信心纔能尊榮神。這也是應驗了主所應許的：「...你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們...」(太二十4)。

【什麼是信心】幾年前，我教導我的男孩，信心是什麼。我把他放在桌子上；那時他不過是個兩歲的小傢夥，我站在他前面三至四呎的地方，說：「威利，跳吧！」小傢夥竭盡其力地要跳，可是一會兒又往下看，說：「我怕。」「威利！我沒有告訴你，我會接住你嗎？」小傢夥第三次準備要跳，可是他看了看地板說：「我怕！」「我有沒有告訴你，我會接住你？」「有！」最後我說：「威利，不要把你的視線從我身上移開。」我盯住這小傢夥的眼光，說：「現在跳吧！不要看地面。」他縱身一跳，跳入我的懷抱中。然後他對我說：「現在，讓我再跳一次！」我把他再次放回去，這回他一上桌子就跳了。自此之後，只要他在桌上，即使我站在五呎或六呎遠，聽道：「爸，我來了。」時間僅夠我衝過把他接住。看來他是太過信賴我了。可是對於神，你絕不會信賴得太過份。

【搧展信心的雙翅】有一天清晨，有一個人在他美麗的花園裏發現一隻蝸牛攀登一珠花樹，蝸牛緩慢的往上爬，當牠到達頂端時，牠把觸角伸向左邊，然後又伸向右邊，又伸向上邊，發現再沒有可攀附之物時，牠不敢再往上面爬，因此牠又爬下來了。

蝸牛因為缺乏翅膀，牠不敢再往高處爬，昨天我看見一隻小蟲，當牠爬到一根草的頂端時，就展翼而飛，那是多麼美妙的情景啊！你願意當一隻蝸牛，還是作一隻小飛蟲呢？我們所需要的是信心的翅膀。當我們屬地的觸覺發現無何可攀附之物時，應該搧展我們信心的雙翅，飛入屬靈的境界！

【匍匐於應許之上】美國建國初期，有一位疲憊的旅行者，第一次來到密西西比河岸。那時沒有橋，初冬時節，整個大河表面結了一層冰。他敢過河嗎？那些不太穩定的冰能支撐他的重量嗎？暮色低垂，他需要趕緊渡到對面。猶疑並害怕許久之後，他終於開始小心翼翼地用雙手和雙膝匍匐於結了冰的河面。因為他想這樣可以將重量分散，不致於使底下的冰破裂。這樣爬行到半路時，他聽到身後一陣歌聲，暮色中來了一個人，駕著一馬車的煤炭，穿過結了冰的河面，愉快地唱著歌。而他呢？用手、膝爬行，戰戰兢兢地，以免結了冰的河面撐不住他的重量！那人，卻如乘坐冬風，橫掃而過。人、馬車以及滿載的煤炭，同樣地被他爬行在其上的冰面支撐著。

正如這疲憊的行人，我們有些人只知匍匐在神的應許之上，很小心地，膽怯地，戰戰兢兢地在祂的應許上冒險前行。以為我們步伐輕些，會使祂的應許更有確據；又以為這樣，我們多多少少會對祂應許的能力帶來助益。

我們不要匍匐於這些應許上，好像它們太脆弱，無法承擔我們的樣子。我們要有這樣的信心，站在神的應許上，知道神就如祂的話語一樣信實。而祂會照著祂所應許的來成就。

【信心須達堅固的地步】房屋造得不堅固，遇到地震就會倒塌。譬如九一年的花蓮地震，一連串大小地震在幾天內連續發生二千多次；一些偷工減料造成的房子，不是倒塌，就是成了不能使用的危樓。

我們的信仰生活並不是一條平坦大道，我們在日常生活中，不免遭遇到試探、苦難、失敗、疾病、逼迫等攻擊。若是我們的信心不堅固，不努力加強，必然會落到癱瘓的地步。

【要憑信心支取神的恩典】神的恩典是豐富的，取之不盡，用之不竭。我們有何需要，只管坦然無懼到祂面前支取夠用的恩典。比方說，神為我在銀行裏存了大筆款項，又給我一本支票簿，祂也簽了名，我要多少都可以得到。我要二萬就寫上二萬，要五十萬就寫上五十萬，要一千萬就寫上一千萬。今天你軟弱無力，失敗冷淡，是因為你的信心太小，不夠支取神的恩典。

【一個信心好實例】有個小女孩為信心做了很好的實例說明：儘管風把她的帽子吹到河裏，她不需要擔憂，她曉得媽媽會給她另外一頂，她靠信心而活。

【要把信心的錨拋在主身上】希伯來書說到信心好像錨，又堅固，又牢靠，且通入幔內。假使我們今天坐在船上，船上有一頂大的錨，不過這錨一直擺在船上，就有甚麼用處呢？錨要拋在水裏，船纔不會搖，錨不是擺在船上的。信心也是這樣。信心從來不是相信在我這裏的，信心是要拋在主耶穌那裏，是從這邊拋到那邊去。我們越看自己就越灰心。如果把我們的信心，拋到主耶穌的十字架上去，我們就平安了。

【對基督的信心永不稍減】一位老年聖徒平生信心堅定，病重時常藉背誦經文而得安慰。他的記憶像他的身體一樣日漸衰退，起初他還能背出提摩太後書一章十二節：「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，只到那日。」慢慢地他只能背：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能」。後來他只記得兩個字：「祂能」，而在他斷氣前，只聽見他用輕微的聲音說：「祂」。最後他安詳地離開了世界。

【甚麼纔是真正的信心】許多時候，信徒還沒有得著神應許的話，就自以為有信心。其實，這不是信心，不過是心理作用而已。信心與心理作用不同。信心必須先有了神的話，而以神的話為信心的憑據；心理作用是神並沒有說「有」，而自以為「有」。比方：並沒有人請我今天去吃晚飯，我說，我信某人今天會請我吃晚飯，這就是心理作用，並不是信心，因為某人並沒有說。如果某人說了今天要請我吃晚飯，我信某人今天請我吃晚飯，這纔是信心，因為某人是說了。所以我們必須有神的話，然後可以說能信；沒有神的話，就不能信。

【神的話是信心的憑據】當你憑你的感覺來相信的時候，你一看環境，你的信心立刻就沒有了。比方：我的父親買了一塊地，把契紙給我，叫我到某地去找，要我掌管這產業。我到了鄉下，碰見一個流氓問我說，先生，你來作甚麼？我說，我來找我父親的地的。他說，這那裏是你父親的地？是我父親的地阿！我如果想，恐怕我父親的話靠不住，這地是他的罷，就只好回家去。如果我說，不，我的父親不會錯，憑著這張契紙，這地是我的，他就只好走了。聖經就是神所給你去掌權的契紙。你信這本書 ─ 聖經 ─ 上所記的，他 ─ 撒但 ─ 就得走。可惜有許多的人經不得撒但一點的試探，就把神的話丟了，就失了信心。

【神說了就必兌現】如果我們有了神的話，就全世界的人，都不能推翻我們所信的，因為神說了，就必兌現。如果神說了，我們還沒有信心，那就是把神的話不算數。比方：我給你一張千元的銀行本票去兌換現金，你怎知必是兌得千元呢？是因上頭寫著是千元。神說有多少，就是有多少；神說怎樣，就是怎樣。

【一的後面加上七個零圈】宣信辭去紐約長老會牧師的職務後，於一八八一年十一月間一個很冷的下午，宣信等只有七個人在本城的一間樓上開始聚會。他們交通禱告，求一個良好方法，將福音傳給本城未得福音的人。他們都是窮人，並且力量薄弱。關心這事的，只有他們這幾個。他們坐在那無樂趣的屋裏，因為天氣嚴寒，就都挨近禦寒的火爐，你看我，我看你，個個面孔顯出孤零、可憐。那實在是小事的日子，他們就求主向他們說話。聖靈就把耶和華所給所羅巴伯的教訓指示他們。萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事」(亞四6)。他們立時跪下，讓神在他們心中成就祂的旨意。自那日起，許多年中，足足成就了那日的禱告。不要怕，起頭雖是一件小事，但神藉著我們的無用，可以成全大事。就如數學，一的後面加上七個零圈是一千萬(10,000,000)，我們雖是七個無用的零圈，但神是一。

信心最大的行為，就是仰望住在他靈裏的聖靈來引導他。

【信心能使人不懼怕】主耶穌說：「不要怕，只要信」(可五36)。這怎麼解釋呢？我從前在學游泳，學了一個月還不會。有一天我在船頭上曬太陽，教我游泳的人，一下就把我推下水去。我在水中一直叫，一直往下沉。他在上面對我說：「你要相信，水有浮的力量，不要動，你就可以浮起來了。」我不相信，他只好下來把我救上去。然後他跳入水中，表演一次給我看，他做一個不動的姿式，他真的浮起來了。我那時候纔相信，水是有浮力的，那一天我嘗試了一下，就這樣學會了游泳。所以由此看來，我們要對我們的主有信心，相信祂的大能和慈愛，我們的「怕」纔會變得「不怕」；「緊張」也能變得「不緊張」；更可以藉著信心，經歷主耶穌豐富的恩典。

【眼見不足為憑】俗語說：「眼見為憑。」聽起來好像很有道理，事實上這真是一個危險的說法，因為世上的事是不能用外表來判斷的。我們的眼睛所見的並不能做為定準。即使我們的兩隻眼睛視力都是一‧五，被醫生認為是最好的視力，但我們還是不敢相信我們的眼睛，因為眼睛的幻覺是無可避免的。你站在鐵道上看，遠方的鐵軌好像是合攏在一起，但事實上並非如此。把一隻木條放進水裏，木條好像被屈折成一個角度，但事實上木條還是直的。你不能相信你眼睛所見的各種現象。曾在沙漠中旅行的人最瞭解這一點，他們絕不輕易相信他們眼睛所見到的，因為沙漠中常有「海市蜃樓」出現──當然那只是一種幻覺而已。屬靈的事情更是「憑著信心，不是憑著眼見」(林後五7)。

【飯在那裏？】很多人都知道慕勒(George Muller)是以創辦孤兒院馳名於世者，他是德國人，住在英國，曾撫養過約二千個孤兒。可是他從未將所需經費向人要，只向神禱告。有時甚至在跪著禱告尚未起來，即有人送來奉獻。有一天孤兒院的廚子在開午飯前不久告訴慕勒說：「到現在還沒有甚麼東西可以給孩子吃！」他答以：「不要急，自有人送來。」過了幾分鐘，廚子又去問他：「快到十二點了，要不要搖鈴？」他以很低的聲音說：「請搖鈴，準備開飯！」說完後，旋即退到房間禱告，禱告未完，外面轟轟隆隆開來幾輛大卡車，滿載麵包、牛奶等食物，廚子大為驚奇不已。原來該鎮一家大工廠本來要招待員工郊外旅行，因故臨時改期，所以吩咐將所訂之食物轉送孤兒院。慕勒對廚子說：「這孤兒院名義上我是院長，其實院長是神自己。」

【甚麼是信心】信心的內容是：(一)切實瞭解自己之無能與無有。(二)絕對深信神對事事有計劃。(三)順服、自潔、虔誠地讓神的旨意毫無攔阻地施行。(四)天天以神的應許為糧食。(五)膽敢相信，不憑感覺，不看環境，相信神是信實的，凡信靠祂者必不至羞愧。神喜歡藉著人的信與人的合作，成就其應許。─ J.O Sanders "Cultivation of Christian Character"

【信心增長的條件】信心的增長有三個條件：(一)必須把心中一切所知道的罪除掉，因為每一樣罪都能毀壞我們屬靈的生命。(二)必須把神的應許記在心中。信心的對象和根據是神自己的話語。(三)立志遵行神的話。遵行神的話就是信心的操練。─ 王明道

【神的能力須用人的信心支取】一個神蹟的產生，必須具備兩個條件：第一，神的能力；第二，人的信心。神有能力在你的信心上行神蹟。假如你不信，神蹟不能應驗在你身上；你一相信，神蹟就應驗在你身上。神的能力絕無問題，問題是看你信不信。信心能支取神一切的豐富；信心像一隻伸出的手，可以向祂要一切所需要的。所以我們要有夠大的信心，來配應神的能力，使祂的神蹟沒被攔阻。這是我們應學的功課。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

【信心的英雄】約伯說，「祂雖然殺我，我還要信祂。」有一位為主殉道的聖徒，當他被絞死前一夜，他說，「神，如果你不進來干涉這事，我明天就是這樣蒙著眼睛去。天堂阿，來罷！地獄阿，來罷！」這是信心的英雄。主是不會冤枉我們的。但是，就是你喜歡苦待我，我也喜歡受你的苦待。如果你喜歡，如果是你的心意，就我雖然受了苦待也是頂甜蜜的。─ 俞成華《生命的資訊》

【人相信是因聖靈的運行】我深深的相信，人每一次靠著聖靈將神的話傳給人聽，聖靈定規跟在話的後面作運行的工作。因為傳了一次二次幾次之後，到了有一個時候，忽然人就接受、相信、得救了。在人身上雖然是在相信之後，纔發生主觀的改變，但在神這一邊，每一次祂的話進入人的耳朵是不落空的。因為聖靈用神的話在人裏面運行，是在未得救之先的。所以傳福音的聖徒們，請不要因人未信主而灰心，你儘管傳好了，沒有一次是落空的。─ 俞成華《生命的資訊》

【信心六步】(一)信念──得救的慾望：世人既有神觀與來生觀，即必有得救的希望，以其既知罪，覺罪，惡罪，而不甘於罪中之生活，自不能不急欲尋求一脫罪除罪之救法。具此種信念，即得救信心之動機。

(二)信服──即人對於神的救法和主的恩功，心悅誠服；以為此救贖法，是確實可靠，而絕不懷疑(參羅三28；四20~21)。

(三)信從──進而跟從基督，歸向祂，甚欲得獲基督為個人的救主，心中對於基督救恩已經發生了感情，而欣羨切慕。例如人上船到某處：「信念」是不但希望有船，能把我載到某處，並且也是信某某船，能把我載去；「信服」是已經買了船票，搬行李，或是已經起行要往船上去；「信從」更是已經到了船上。

(四)信賴或信靠──即將自己併自己的罪孽完全仰賴主，依賴祂，靠著祂，再不敢靠自己併自己的辦法。

(五)信託──完全交託，再無恐懼憂慮，完全以主是賴。許多信徒，雖然是已經信賴主而得救，卻還沒有完全信託，因而減去了多少快樂。一個有信託的信徒，不但將自己併自己的罪擔卸給了主；且是將凡百事物一併交託。

(六)信行──是指信心的生活。一個有信心的人，他所信的皆是他所行的。凡有所信，必見諸行，凡有所行，皆本於信，此種信行合一的信心，方為真得救的信心。此即聖經所說的活信心，此活信心稱為有行為的信心，或有信心的行為。─ 賈玉銘《五十二靈程講題》

【信心是屬靈的眼睛】在整個宇宙裏面有兩種範疇，請原諒我借用「世界」這兩個字來說明這兩種範疇：一個看得見的世界，一個看不見的世界。基督徒今天是活在這個看得見的世界裏面，但卻是為那看不見的世界而活。看得見的是地上的，看不見的是天上的；看得見的是屬世的，看不見的是屬靈的；看得見的是關乎人的，看不見的是關乎神的。人都非常現實，你要他信，他說你把神顯出來給我看，我就信了，然而聖經告訴我們，神是靈，非肉眼所能見，你必須另外用一個看不見的眼睛，來看那看不見的事物。這個看不見的眼睛，就是信心。信心就是一雙看不見的眼睛，也可以說是屬靈的眼睛。在那個看不見的世界裏面，信心就是唯一的眼睛。我們用信心來看那看不見的，我們能夠阿們，能夠讚美，能夠感謝。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

【給所有人的應許】神每一個宣告都接著「凡...者」─「凡信者」，「凡願意者」。我想是理查‧貝克斯特說過，他為那個「凡...者」感謝神。他實在寧願看到那個「凡...者」更甚於看到「理查‧貝克斯特」出現在聖經裏；因為如果是「理查‧貝克斯特」，他會認為那是另一個先他活過又死了的理查‧貝克斯特；但「凡...者」卻讓他深知道也包括他在內。

我曾聽過有個婦人，她想聖經裏的應許是給別人，而不是給她的。世界上就是有很多這種人。他們認為不需要付上什麼代價就能得救，簡直是好得叫人不能相信。有一天這婦人接到一封信，當她打開一看，才發現那封信根本就不是給她的；而是寫給另一個和她同名的婦人。那時她才看清一項事實：如果她能找到聖經中某些應許註明是給她的，她也不知道是給她的呢？或是給另一個與她同名的人。但你知道那個「凡...者」包括這廣大世界裏的每一個人。─ 慕迪

【主常藉環境考驗我們的信心】馬可福音第四章記載門徒們與主同行時，船在海上遇著風浪的事(可四35~41)。門徒們在受到嚴重的考驗時，竟發怨言；他們對主說：「我們喪命，你不顧麼？」但主耶穌說：「你們還沒有信心麼？」這真是出人意外的回答。在這千鈞一髮的時候，照門徒看來，是將要喪掉生命；但在耶穌看來，他們乃是失掉信心。今天唯一令人悲哀的事，是走在信心道路上的人沒有信心，和主同在的人不認識主的大能。─《五十靈筵》黃卓英

【却斯理的信心】「當我們開頭傳道的時候，有很多的難處，我的弟兄查理常常說，『假使主肯賜給我們以翅膀，我一定要飛去！』我常常回答說，『假使主肯吩咐我飛去，我應該靠主賜給我以翅膀哩！』」「你們不要怕！」(出十四13)

【慕迪遇風浪】經文：帖前五章 17~18。
　　慕迪先生由美國去英國佈道，在海上遇大風，船將沉沒，形勢很危險，人人都找救生圈，各自逃命，但沒有一個人尋求耶穌幫助，船上多是信主的人，平常不知好好仰望，臨危又不求主拯救，就連慕迪先生本人也自認心裏有點懼怕而亂了腳步，這時給他看見有一位年老的姊妹跪在地上禱告。慕迪先生也跪下與她一同禱告，全船的性命果然靠他她兩人的禱告得到了神的拯救，事後慕迪先生問那位年老的姊妹，為甚麼能在那樣危急，驚恐，紊亂的時候仍能保持安靜?老姊妹答覆說：我事奉主六十年，歷盡各種災難，主沒有一次讓我不平安，只要我祈求神，總是轉危為安，我有兩個女兒，小女兒現在英國，大女兒已被主接去，現在天上。我禱告說：「主阿，照你的旨意叫我到那裏去，我都甘心樂意，你要我到英國去，就與小女兒見面，如果你接我去天上，可以見到你，也可與我大女兒見面，那真是好得無比，到那裏都有人接待我，都不寂寞，你要我到那裏去，我就去。」接上天去見主的面好得無比，留在地上背十字架也甘心槳意。
　　人最怕生死關頭，如你勘破一切，也就沒有甚麼可怕的了，萬事都互相效力，藉此與主同舟的靈意，顯明瞭當時門徒對主的虧欠，也讓我們學習寶貴的功課，操練我們的信心。

【信心的禱告】一位名作家說：信心的禱告比炸藥的能力更大，因為有神的全能在其中；這信心可以圍繞全世界，也能達到最高的天堂，更能震動最低的地獄。主說：「你們若有信心像一粒芥菜種...你們沒有一件不能作的事了」(太十七20)。這是何等寶貴的應許。─ 楊濬哲《新陳果子》

【信心能衝破人的攔阻】「因為人多不得近前，就把耶穌所在的房子拆了房頂...耶穌看見他門的信心」(可二4~5)。當人覺得需要耶穌而就近祂的時候，竟常常遇到阻礙，這阻礙又常常是那些好似與主很接近的人，此時纔正需要我們的信心；如果我們有需要，有信心，就不會因人的攔阻而灰心，這只能叫我們的信心顯出功效，因為活的信心，能生出信心的行為來。─ 謝模善《新約全書釋義補編》

【憂慮與信靠】憂慮的時候不信；信的時候不憂慮。

我們當常思想主耶穌所說的「只要信」(路八50)這句話。甚麼時候我們能倚靠神，心中堅信祂在一切能榮耀祂的名、且與我們有益的事上，必幫助那些信賴主耶穌，求祂拯救的人，那時我們的心就必平靜安穩。只有我們不信靠神的權能和慈愛的時候，我們就要失去平安，多受煩擾。一日，我因著所作的工大受試煉，然而我的心因著想到神的權能和慈愛，就十分平靜安穩。那日清晨，我對我自己說：「大衛在回到洗革拉的時候，倚靠耶和華他的神，心裏堅固，我也要這樣倚靠耶和華，心裏堅固。」那日，我到底得了心中的平安；眼見的事都廢壞了的時候，正是信心作工的時候。困難越大，越容易信靠；物質方面的事物順利的時候，我們信靠神，倒遠不及物質方面的事物不順利的時候那樣容易。─《靈食拾英》喬治莫勒

【因信靠所得的福】你不能把一個不完全信靠你的人，列在你最知心的朋友中間。懷疑在人和人當中建築起牆垣來。不信任的心，使人和人中間不能發生真摯的友誼。我們與基督為友也是這樣。如果我們要親近祂，必須有完全的信靠。祂認識那些信靠祂的人。每一個憑著信心投靠祂的人，只要一靠近祂的膀臂，祂便感覺得到。凡將自己的頭貼近祂的胸懷的人也是這樣。我們的嘴唇所發出來的那種信靠的呼吸，都被祂清清楚楚的聽見。巴不得我們在一切憂苦和喜樂的經驗中，都能因著這種信靠，平靜安穩毫不動搖。─《靈食拾英》J.R. Miller

【使信心增長的路】亞伯拉罕與神相交極其親密，神甚至稱亞伯拉罕為朋友。這是因為亞伯拉罕藉著常與神相交，看見神的榮耀，聽見神的慈言，同時又向神吐露他的愛慕和疑難，並從神得到解答和安慰，結果就使他漸漸地多認識神，難怪亞伯拉罕到後來能很自然的相信神。因此，我們若要因信而往前，惟一的辦法，乃是活在與神的交通中。與神交通越親密，信靠神就越自然，不必勉強用力，不必立志掙紮，因為深知神是信實的神。同時我們也要小心，因為信心乃一直被養活在與神交通的空氣中。一失去與神的交通，信心立刻就乾涸。─ 陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》

【遇見主是信心的開端】亞伯拉罕是信心之父，他原來在大河那邊事奉別神(書廿四15)。據遺傳外史所記載，亞伯拉罕的父親他拉以製造偶像為業。以亞伯拉罕的家世，和他所處的黑暗環境，怎能轉而信奉又真又活的獨一真神呢？原因無他，乃是因著榮耀的神向他顯現，對他說話(徒七2~4)。這是亞伯拉罕信心的開端。藉此我們能看明信心並不發自我們，信心乃根源於向人顯現並對人說話的神。因此聖經纔說，信心是神所賜的(弗二8)。─ 陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》

【信心是最大的本錢】我在學校念書的時候，我認為我的本錢，就是學問。等我離開學校，在社會上做事，我又發現，學問並不是最雄厚的本錢，健康才是，因為沒有健康，縱有學問也用不來。但等到有一天，神的恩典臨到我，我信了耶穌，才發現另外有一個真正的最大的本錢，那就是信心。當我有了信心以後，我就能夠看那看不見的世界，我就能夠在那看不見的世界裏面，用信心來支取那用不完的恩典，所以信心是最寶貴的。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

【信心的偉人】中國內地會的創辦人戴德生先生，一向被稱為信心的偉人，他曾說：「世界的一切金銀，都是屬神的。而主就是我的牧者，我們何必叫窮，當我自己差遣僕人去買東西的時候，無論是買幾文錢的東西或是買幾千塊錢的，僕人都須指望我給錢；並將東西買了交來給我。照樣，神差我無論作事，神都要引導我，給我一切的需要。有難解的事，神要賜智慧；有難辦的事，神要賜恩惠；有難作事，神要賜力量。」這位信心的偉人，就憑這樣的信心，在中國內地十一個省，打開傳福音的門。

靈訓：今日我們建立神的教會是靠甚麼呢？金錢、才智、或是鴻圖大計。今日我們建立神的教會時面對困難又靠甚麼跨過呢？這裡告訴我們必須靠著神的靈方能成事。

【我已感謝了】一次，戴德生和同工章必成前往工作，路上無法購到食物，肚子很餓。戴氏卻唱說﹕“感謝主賜給我們這些飲食。”他的同工章必成聽見，就說﹕“飲食在哪里？”戴氏笑答﹕“離這裏不遠。我們的父親知道我們肚子很餓，他會快送早餐給我們吃。等到來時，你必須先謝飯，然後才能吃。我卻能馬上就吃，因為我已感謝了。”果然，就有一人來賣米飯，非常好吃。信是得著，先來感謝，這是真信心。

【開辦療養院】美國南方加利福尼亞省一位小姐，因為看見兵士和公務員有療養院，而神的僕人使女們辛辛苦苦傳道一生，到了病老，卻沒有療養院，她就求神賜她二萬五千美元，藉以開辦療養院。禱告之後，心有把握，起來感謝神。不久聽到一個地方出賣，看了很覺滿意，她就回家拿出數百元付定錢，說定某日交款，否則定錢取消。她心裏很有把握，深信神必給她二萬五千元。付款日期愈來愈近，，那筆鉅款尚無著落。但她不慌不忙，安如泰山。一天，有人來看她，對她說﹕“有一個煤礦，按我們考察，要從你現在所要買的地經過，我們可以出錢向你買那地。”那小姐說﹕“不賣。”那人說﹕“你肯租嗎？”她說﹕“不租。一個辦法，在某個時期內，你賣煤油所得的錢，百分之五歸我。”約定之後沒有多久，那二萬五千遠就得著了。用以付款不久，大風大雨，礦洞塞住，再開就沒有油了。希奇，她求神賜她二萬五千元，神賜給她。她未得之前心靈早已知道，如同已經得著，並且開口感謝神，這就是信心。

馬可福音十一24﹕“所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”

【橘子是他們送來的】一位姊妹乘坐一艘船渡洋，臥床不起，船上醫生特別囑咐她，什麼東西都不可以吃，只准吃橘子。因此，船上侍者天天都送橘子給她吃。船在海裏不斷航行，遠離岸邊城市鄉鎮，汪洋一片，不見人煙。有一天，侍者來說﹕“太太，船上所存的橘子都吃光了。現在船在大海，離岸遙遠，要買橘子也沒有辦法。”她聽了，很有信心的回答說﹕“不要緊，我的父親必為我預備我所需要的橘子。”她在船艙裏獨自向天禱告，一點也不疑惑，照著神的應許禱告，沒有多久，海上傳來汽笛響聲，她聽得清清楚楚。大約過了一個鐘頭，那位侍者兩手抱著很多橘子，來到她的面前，非常高興的說﹕“太太，剛才你已聽見汽笛的聲音吧？原來有一隻船，因為霧大，走迷了路，存水吃光，就向我們發訊號求救。現在我們已經送給他們許多飲水。他們船上橘子很多，為要報答我們，送來許多橘子；這些橘子就是他們送來的。”

【你去准備開飯吧】喬治慕勒本是德國人，後在英國布利斯特城開辦一個孤兒院。那時他年紀有三十二歲，這個工作一直繼續到他九十三歲。有六十餘年長的時間，得了一千三百五十萬元的捐款，先後養育了一萬上下的孤兒。他從不勸捐，單單仰望神。一日，午飯的時間將到，但是孤兒院的廚房中空空如也。在差二十分十二點時，廚師來見慕勒說﹕“先生，今天沒有什麼給孩子們吃，怎麼辦呢？”慕勒說﹕“神必賜給我們，你去准備開飯吧！”廚師心想，飯鍋中是空的，叫我如何預備呢？但他還是去了。將碟子擺上來，又到慕勒那裏說﹕“先生，現在只差十分鐘了，如何辦呢？”慕勒回答說﹕“放心吧，你去等著好了。”又過了五分鐘，將要敲鐘吃飯了，廚師面色都變作灰白了，又到慕勒那裏說﹕“先生啊，現在就要敲鐘了，哎呀，怎麼辦呢？”慕勒說﹕“你為何如此著急呢？你不曉得這是神的狐兒院，神必負責麼？你這樣實在是疑惑神了！你去吧，這不用你管。”廚師心中很不以為然，還是不大服氣，自言自語的埋怨著。就在這時，有幾輛大貨車滿載麵包而來，送給兩千多狐兒。原來有一工廠，因為特別事故，突然停工，工人不在，麵包廠仍照常送來麵包，沒有用處，又不能存放，廠長就吩咐把麵包轉送孤兒院。

【應當一無掛慮】有一次倪弟兄遇見一件過不去的事，毫無出路可想，就想起了主的話﹕“應當一無掛慮。”於是走到滬西的荒野地上去禱告，禱告了十幾遍，仍然沒有平安。他就想，難道這節聖經只可以講給人聽，自己實行是不可能的麼？那時神就對他說﹕“我說，應當一無掛慮，你就有平安；現在你說，你沒有平安...”他就跳起來說﹕“神啊，你說我有平安，我就有平安。我自己不說什麼了。”他這樣相信了，就回家，他立刻就有平安，並且這平安是他一生很少經歷過的。所以，用神的話來禱告時，必須先信神的話。如果想要有了事實再相信，必無成就的可能。

【神的話不比人的話靠得住嗎】一位少年，在一次晚間聚會之後，十分苦惱的跪在那裏祈禱。第二日晚間，又在那裏禱告。原來他已信主，只是他仍沒有赦罪的確據。叨雷先生引用神的話語說明赦罪的事，仍然不能幫助他。後來他就起來要回家去。臨行之時，他請叨雷為他禱告。叨雷立刻應許了他。少年走了幾步，叨雷喚他回來，說道﹕“你信我能為你禱告麼？”他驚訝的回答說﹕“當然相信。”叨雷就說﹕“何以你能相信？”他說﹕“因你這樣的應許了我！”叨雷就說﹕“神的話不比我的話更靠得住麼？”少年立刻領悟，就在那時，他得著赦罪的確據，知道自己有了永生。

我們多少時候相信自己的感覺，相信別人，也相信別人的代禱，卻不想念他所禱告的神，也不相信神所說的話。

【我不敢說得了釋放沒有】有一位弟兄找倪弟兄談話。他說﹕“我有三四種罪總不能勝過，有時甚至想自殺。”倪弟兄問他﹕“你信基督能救你脫離罪嗎？”他回答說﹕“信。”接著又說﹕“犯了又犯，別的都勝過了，這幾種卻是仍然勝不過。”倪弟兄就同他讀羅馬書8﹕1﹕“如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。”倪弟兄問他﹕“聖經在這裏說得救有一個條件，就是在基督耶穌裏。你在基督耶穌裏嗎？”他說﹕“在。”“好！你看聖經如何說﹕‘因為賜生命聖靈的律，在基督裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了’(羅八2)。”他說﹕“聖經是說﹕‘我脫離罪和死的律了。’”倪弟兄問他﹕“你得了釋放沒有？”他說﹕“我不敢說。”倪弟兄說﹕“你的信心在哪里？”

哦！我們不怕人軟弱，敗壞犯罪；但怕一種人，就是不相信神的話的人。“釋放了”這三個字是何等寶貝呢！神的話是說“釋放了”，不是說“要釋放”。我們相信嗎？

【主的恩典夠你用的】維白布魯先生，在開西聚會(The Keswick Conversion)中是很有名的一位。他一生的轉機是因為一件事。有一次，他揀選了哥林多後書十二9“我的恩典夠你用的”為題。他把段落都預備好了，就跪下去禱告，對神說﹕“我恭敬的把這篇講稿擺在你面前。神啊！求你祝福。”他禱告完了之後覺得這篇道不能講。我明天告訴人說神的恩典夠你用的，但是，若有人問我說﹕‘神的恩典夠你用的麼？’我必定說不，因為我還是有脾氣，還是有驕傲。神的恩典先不夠我用，我怎能對人說，神的恩典是夠他用的呢？我必定不講。今天已經是禮拜六了，預備已經來不及，不講又不可以，真是有點難。他就又跪下禱告，求神說﹕“神啊，今天就叫‘你的恩典夠我用的’這句話成為我的經歷。我一直驕傲，一直嫉妒，一直有情欲，一直有汙穢的思想，如果你的恩典真是夠我用的，就求你使我勝過這些。”他禱告了一下午，好象越禱告，神越遠離他。後來他累了，就從書桌走到火爐架旁，在那裏靠一靠。就是在那牆壁上掛著一節聖經，正是“我的恩典夠你用的”這句話。他立刻領悟到神的恩典不是“要”夠我用的，也不是“等一等”夠我用的，乃是“是”夠我用的，我不必求神叫他的恩典夠我用的，神的恩典“已經是夠我用的”。就跳起來說，神的恩典是夠我用的，就何必禱告呢？這是信心，這是一個啟示。維白布魯先生說﹕“我感謝神，我幾十年都盼望神的恩典夠我用的，就是那天，神把這件事給我看見了，他的恩典是夠我用的，我就有一個大轉機。”第二天他特別有能力。後來他在開西聚會中，講道多次，幫助了多少人。有人問他怎樣到這地步的？他回答說，就是“夠”給他看見了。

【不讓孩子往下跌】有一位姊妹，因為境遇十分困難，心裏煩悶異常。有一位傳道人來探望，見她抱著她的孩子坐著，臉上一點笑容也沒有。傳道人對她說﹕“你會不會讓你的孩子，從你手中往下跌落呢？”她聽見這話，覺得希奇，就回答說﹕“絕對不會讓他往下跌的。”傳道人又問﹕“你要我付多少代價，才肯讓你的孩子往下跌呢？”她回答﹕“就是給我如同天上的星那麼多的金鎊，我也不讓他從我手裏跌下去。”“你真的不讓你的小孩跌落嗎？”“我絕對不！”“你想你愛你的孩子，更勝神愛他的孩子嗎？”她的臉忽然放光，信心如火一樣，從新挑旺起來。

【為基督穿孝衣】路德馬丁有一次要極愁苦的時候，他的妻子穿著一身孝衣，由外面進來。路德問﹕“給什麼人穿孝衣？”答道﹕“基督死了！”路氏很莊重的說﹕“基督哪能死呢！”夫人說﹕“那麼你為什麼愁苦呢？”路德大受感動，忽然喊到﹕“對！基督是活的，那我還怕什麼，還有什麼可愁苦的呢！”

【怕不能信到底】從前慕迪在英國時，去看一位剛信主的朋友。那人很灰心的說﹕“剛才我在奮興會中受感信主，只怕日子一久，又要跌倒，不能相信到底。”慕迪抬頭看見他的家中懸掛一大鐘，就問那朋友說﹕“你相信鐘現在走麼？”他說﹕“我信。”慕迪又問﹕“明後天仍走嗎？”他說﹕“這沒有問題。”慕迪說﹕“我再問你，今天主救你麼？”他說﹕“是的。”“為什麼你不信明天後天主還是救你呢？”那人想了一下，立刻領會，確信已經得著永生的救恩了。後來那朋友把那大鐘運到美國，送給慕迪，作他自己永遠得救的記念。

【你的日頭不再下落】慕安得烈在某次講道以後，有位姊妹前來談話。這位姊妹十分虔誠。他就問她近來情形如何。她回答說﹕“還不是照舊，有時光明，有時黑暗。”他就說﹕“親愛的姊妹，這記載在聖經何處？”她說﹕“自然界有白晝，有黑夜，我們的靈性也是如此。”不，絕對不，聖經告訴我們﹕“你的日頭不再下落”(賽六十20)。

讓我信我是神的孩子，同時父在基督裏藉著聖靈愛了我，使我能夠常常住在他的面光中，不斷得著他的同在。

【小鳥唱晚歌】一次，馬丁路德非常灰心，不知怎樣才好。忽然聽見一隻小鳥在唱晚歌，唱完之後，就將頭放在翼下安睡了。馬丁路德就對自己說﹕“這一隻小鳥已經吃完晚餐，現今准備安睡；它的心何等滿足，絕不以明日的食宿為念。它如同大衛一樣，它住在全能者的蔭下。它坐在樹枝上何等安息。完全讓神來顧念它，為它安排。”

【我知道神怎樣辦】司布真先生多次見證說﹕“我的祖父是一貧窮的傳道人，他養了一隻牛，對於養活他十個兒女有很多幫助。不幸，有一天牛死了。我的祖母就問說﹕‘現在怎樣辦？’我的祖父回答說﹕‘我不知道我們現在要怎樣辦，但我知道神怎樣辦，我深信神有辦法，供應我們一切的需用。’第二天，他從救濟會收了二十英鎊，他並沒有申請這一筆錢，但神卻應時供給他的需要。”

【從漢口送款來】太平洋戰爭爆發的那一年農歷除夕前一日(臘月廿九)，家家戶戶准備度舊歷年的時候，神的僕人們正好食糧已盡，囊內錢空。明知道除夕一過，有錢都買不到東西，而年內得著供給的希望是很少的。時辰已到二十九日下午了，同工們聚集在辦事室，並不面面相覷，大家都知道難關在眼前，裏面卻都有安息，所以也沒有籌劃人的辦法。正當這時，外面有人敲門，來了兩位陌生的客人。接見之下，他們也不說明來意，就要參觀。神的僕人滿腹疑雲，心裏稍微有點忐忑不安，暗忖道﹕“怕他們是要來佔用房屋的吧？”引他們參觀後，他們才說明來意。他們說﹕“我們從來沒有聽說有這個地方。我們是從漢口負有使命專為代送幾筆款來的，因時候已晚，我們要搭末班輪渡回漢口去。”

贊美主，神的僕人說，那二位送款的人，至今也不認識。除夕日的上午，他們上街，買了米，菜蔬以及用品，豐豐富富的過了那次的難關。

【單與神交涉是可能的】一次，慕勒先生剛從德國回來，在主的工作上遭遇極大的經濟窘迫。數日之後，接到一位時常捐助孤兒院的弟兄來函說﹕“你所負責的工作有否急需？我知道你從不求人，單單仰望你所事奉的主；可是答覆人的詢問，似乎有點不同，這是正當的。我願意曉得你目前工作上的經濟狀況，請你通知我，目前你需要多少，或者將來盼望多少？”此時慕勒手中只剩下二十七辨士，有數百孤兒需要供應，但他覆信說﹕“我感激你的愛心，同意你的意見，向人要款和答覆詢問確有不同。但在我們這一邊，我覺得沒有自由可以向你報告我們的經濟狀況，因為在我手裏工作的主要目的，在乎領導一些信心軟弱的人看見，單單與神交涉是可能的。”覆信付郵之後，將禱告獻給永活的神﹕“主啊，你知道為著你的緣故，我沒有把需要告訴這位元弟兄。現在，主啊，求你再一次的顯明，單單向你吐露我們的需要是行得通的。所以求你對這位弟兄說話，使他會幫助我們。”神感動這位弟兄，送來一百金鎊。款收到時兩手正已空空。

【一個辨士】一八四一年秋，慕勒和同工們受到一個信心最重的試驗，情形比較已往任何時期來得艱難。數月以前孤兒院中接到之供應還是源源不斷，但是現在每日每餐必須仰望神。禱告縱仍然不斷的獻上，幫助卻是有時似乎遲延。因此大家感覺這是神的特別恩典。慕勒和他同工們竟能相信到底。他們確蒙神的托住，毫不動搖，安息在神的慈愛裏。有一次，一個貧窮的婦人，奉獻兩個辨士，她說﹕“這是區區之數，但我必須給你。”誰知這份禮物十分應時，內中一辨士正好湊足整數，購買急用的麵包。另有一次，需要八個辨士，預備下一頓飯，可是手頭只有七個辨士，待開奉獻箱，發現只有一個辨士，剛合所需。

【空白支票簿】在戚伯門博士所著的書中，有一處說起一個時期，他肩負經濟上很嚴重的重擔，因他家中發生一件意外的事，為這一件事，他需要很多的錢。他就憑著信心，將他的事告訴神。不久，有一位信徒前來見他。這一位信徒素來很謙卑，也很愛主，又是一位百萬富翁。他對戚伯門博士說﹕“戚伯門博士，我聽說你近日有經濟上的難題。你不必問我這消息從何而來，只請你說這事是否屬實。”戚伯門沒有開聲，但點頭示意。那位信徒說﹕“你不必告訴我你的需要，但要你知道，我的一切是要作你的後盾，盼望你的難題可以因此得著解決。”戚伯門的眼淚不禁奪眶而出。他似乎信不來他耳中的好消息，只是瞠目看著他的朋友，不能說出一言。那位信徒從他袋中，拿出一本支票，遞給戚伯門說﹕“這些支票都已簽上我的名，你只要在空白處填上所需要的數目。”言畢，與戚伯門誠摯的握手而別。戚伯門一面感謝神，一面將他經濟的難題一一解決。

【空面缸中唱“三一頌”】戴德生過去在北方講道時，常說﹕“一個人若有真正的信心，才能將頭放在空面缸中唱‘三一頌’。”說了這話不久，同樣的事臨到了戴德生。一天，他的妻子把他拉到廚房。他就問她﹕“有什麼事？”她說﹕“我要你來唱‘三一頌’。”他到了廚房，果然見一個空面缸，上面塵土已經拂去。她說﹕“親愛的，我常聽你講道說，如果有真信心，才能在面缸空了，將頭放進去，唱‘贊美一神，萬福之源...。’看哪！你的機會來了，現在實行你所講的道吧！”那個空面缸立在那裏，張口向著他望。摸摸口袋，也是一個空袋。沒有薪水，也沒有入款之希望。這時要找信心，似乎他已溜走了；想要逃走，妻子堵在門口，手中拿著拂缸的刷子。戴德生就說﹕“我可以將頭放在空面缸中唱‘三一頌’，但有一個條件。”她說﹕“什麼條件？”戴德生說﹕“你也要把頭放在空面缸中，一同來唱才行！你記得我們結婚時，你曾應許我要同甘共苦。”她同意了。於是他們把頭一同伸進空面缸中，唱‘三一頌’。那時，他們心中充滿喜樂。當頭伸出來時，沾了不少麵粉。果然，就在第二天，一家雜貨店送來一袋麵粉。直到現在，他們還不知道是誰送給他們的；他們只知道天上的父知道他們是的需要。

【神聽到倒面缸的聲音】蘇格蘭有一寡婦，子女很多，多方節儉，僅足維持衣食。但她的心完全倚靠神，並教她的兒女也照樣奇靠主。可是有一天，錢袋告罄，飯櫥亦空；麵粉缸中僅剩麵粉一把。她預備將所有的麵粉作些食品，給孩子們充飢，下餐糧食將出於何處，則完全不知。當她將麵粉缸底的麵粉倒盡之時，不禁傷心，流出淚來。她的孩子羅博見她流淚，就走近來，安慰她說﹕“神豈不聽見你倒面缸的聲音麼？”她的信心立刻又增強起來，說道﹕“是的，羅博，神是知道的。一切雖然沒有了，但神仍存在。神說他要供給我們一切的需用。”這位寡婦雖然貧窮，又多子女，但神用奇妙的方法供給她，使她沒有缺乏。

【仰頭望過短牆】約翰衛斯理有一天和一個品德高尚的人一同走路。那人講述他的困難，並且說他不知如何解決這些困難。這時正好有一隻牛仰頭，望過一堵短牆。衛斯理就問那人說﹕“你知道那牛為什麼仰起頭來，望過石牆？”那人回答說﹕“不知道。”衛斯理說﹕“我可以告訴你，這是因為他不能透視牆外的事物。所以你也必須這樣往上觀看，來解決你困難。”