信心
【信心不是頭腦的認知】許多信徒對於耶穌，只是贊成，佩服，用頭腦熟習幾條教會提綱，問問心事，接受洗禮，作個教友而已。過了幾年聽一位新神學派某某名人演講，大談無神論，一切都是假定名詞，沒有天堂地獄，心快樂──就是天堂，痛苦──就是地獄，耶穌是為主義而死，復活就是精神不死……大套議論，井井有條，甚至引用聖經，於是他信仰動搖了，立刻退後不信了，因為不是整個的心，信仰基督，只是頭腦的信而已。── 周志禹
【信神】
“耶穌回答說：‘你們當信服神’”（可十一22）。
眼睛是一個器官，我們藉著他能看見亮光，也享受亮光；同樣，信心是一種能力，我們藉著他能看見神的光，而且行走在光中。
人是為著神造的，也是照他神聖的形像造的。試看人那奇妙思想的能力，能領會神隱藏在自然界裏的智慧。也試看人的心，他有無限的犧牲自己和愛的能力。神所以這樣造人，為的是要人去尋找他，尋見他，漸漸地像他，顯出他的榮耀來，成為他居住的所在。信心就是我們的眼睛，從世界和自己這面轉移到神的身上，並且在他的光中得以見光。所以神只向著信心才啟示他自己。
多少時候，我們努力去激起那些關乎神的思想和感覺，但是，那不過是一個模糊的影兒，我們忘記了去注視那無可比擬的源頭。
當我們領會這個的時候，神就要在我們心的深處啟示他自己。
若沒有信就不能討神的喜悅，也不能認識神。在我們安靜的時候，我們禱告我們在暗中的父，在那裏“他將我們藏在他帳幕的隱密處。”並且，正當我們在他面前等候敬拜的時候，他就要在實際裏，將他的光照亮在我們心裏，正像光藉他的本性，顯露自己一樣。
讓我們有一個愛慕，就是愛慕花時間安靜在神的面前，用一個無限的信心，照著他的盼望，讓他啟示他自己。讓我們從神的話得喂養，使我們在信心上堅固。讓這信心充滿了神榮耀的思想，也充滿了他啟示給我們的能力和他熱切的愛，直到完全得著我們。
如果每天與神有這樣的秘密交通，我們的信心必操練得更剛強，信心也就成為我們生活的習慣，並保守我們一直享受他的同在，經歷他拯救的能力。
亞伯拉罕“因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應許的必能作成”（羅四20一21）。
“我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就”（徒二十七25）。
“要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華”（詩二十七14）。── 慕安得烈《敬拜的秘訣》
【信心】
“我如今在肉身活著是因神的兒子的信而活”（加2:20原文）
詩：你今要我常喜樂，在地憑信而活著──
夠了，我己得聽你的慈聲，且明白你大愛的堅貞。
信心叫我看見，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。
你的事奉，要專一的向著神，而不可向著某些人。你可以享受肢體的交通，使你的心得舒暢；但你的工作，必須憑著祂賜的信心和力量，切不可依賴任何一個人，因為倚靠人，就難得作主忠心的僕人了。事奉的大小，總要以信心和個人與神交通的程度為標準……。在每一時代中，大祝福的來臨，總是先有一個人成為祝福的出口。若出口的器皿沒有了，祝福也就受限制或停止了……。團體組織的趨勢，就是叫人彼此互相依賴。
簡單的信心生活，有其甘美之處，未曾嘗過的人，不能領略其中的滋味。
信心道路上所遭遇的難處，不能以逃避之法免除，而必須以神的力量來勝過。
在遵行神旨意的路上，難處可能是真實的，但它只能因為人心的不信，才變成障礙物；因信心是以神為倚靠……，在祂面前，一切難處都變作容易。
經歷應當能加強信心，但需要有時刻不斷的信心，纔能運用經歷。
只有信心，纔能尊重神。
撒但若能恐嚇我們離棄那單純的信心之路，它就大功告成了。
信心是代表神來作事，在各種環境中彰顯神，而不受環境的支配。信心超越環境，這事實是頂明顯的。在這個可憐的罪汙俗世中，能有這樣的見證，是何等的安息呢！
信心的特徵是以神為倚靠，不只是應付危險，也是應付不可能的事。
我從未見過主會離棄那借仰望和信靠，而獻身為祂作工的人；我卻見過有些人，因著妻子或因自己內心有問題，而轉去另圖別業，設法幫助妻子或家庭，結果就靈裏沉悶，大大影響作工的效能。
信心經過試驗，就更加堅強，神所以帶給我們經過這些，是要咱認識自己的軟弱，知道神的可靠，並曉得當祂許可難處臨到我們時，祂向我們所顯的慈愛與眷顧，使我們得以在難處中與祂同在。
我手頭多少有點拮据……，但不要緊，信心是隨遇而安的。經上說：“凡事謝恩”，一切事情既由祂而來，那當然不會錯。
在天上我們有一位主，祂有絕對能力成就祂的計畫；有信心的人，只要耐心等候就必看見主手的可靠。
當我們一發覺前面有危險時，我們就很快作懸崖勒馬的舉動，但主比我們更曉得應該如何應付；時候一到，祂必定拯救凡仰望祂的人。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【不信的懼怕】
“我要依靠他，並不懼怕。”（賽12:2）
詩：主在前面將我帶，祂己劃定我行程；
可靠猶如祂大愛，無憂無懼往前征。
你們不要太注意你們的喜樂……，或是你們的愁苦……，你們不能用喜樂或愁苦，給基督所已成就的完美工作加深什麼。比方有人為我還清了債務，我卻因欠債自怨自艾而愁苦，或因債得清償而喜樂，兩方面的感情都是合乎情理的，然而對於債務已得了結這個事實，其又有何助益呢？
亞伯拉罕在那山上已找可以與神辦交涉的地方，羅得卻說：“我不能逃到山上卻，恐怕這災禍臨到我，我便死了。”不信的噁心，常把信心之地看為最可怕，和最黑暗的絕境。
主稱你們為弟兄，也不以為恥；難道你們在世人面前承認祂為主，就以為恥嗎？不要一直在心中盤算什麼時候才好，坦然承認信主這事實，請你們要馬上堅決的承認，不顧一切的去作一下，結果如何，你可以交給主。我從經驗上知道，只要大膽公開承認自己屬於基督，就已經得勝過半了。我可以按我的認識來告訴你們，如於一個人靠著主的力量，受引導在同伴和朋友面前宣告說，我是屬於基督的，我必須為祂而活，這一個人就不會感覺痛苦，像那些有心事奉主，而又畏首畏尾，不敢承認主的人一樣。
我不知用什麼話比“應當一無掛慮”，更能安定我們的心。我不曉得有多少次發現果然是“無”的。
出於缺乏信心之謹慎，是無補於實際的；它只以讓仇敵乘機逞強來攻擊我們。
不管存心多好，但若以不信之心，來作信心之工，結果就只有失敗，而無任何成功之可言。神的兒子在信心道路上，遇著難處的時候，若倚賴不信者的庇護，而不投靠神的幫助，就必定遠遠的深入歧途。
人心稍微出現不信的陰影，撒但就會乘虛而入，且得以大張威勢。
不作噁心一但見諸行動，唯一結果就是煩惱與悲傷。
心中若還留下任何一點的歎息，沒有向恩典的神傾吐，或是仍殘存一點的不信，這就是肉體的活動，也是仇敵的工作。我們可能有時會灰心，這種情形必定已經缺乏信心，但是若把這些事都帶到神面前，最後必要平安的過去。
人若說有信心，卻先為著未來的艱難而憂慮，這樣的信，當然經不起神所看為好而安排給我們的難處。
心靈受壓或灰心喪氣，還不算是罪的本身，但什麼時候不信靠神，罪就進來了。
我必不懼怕，因為主是活的，祂的名是耶穌。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【永遠之光】
“所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後4:18）
詩：天上因祂照明亮，我心接受彼光芒；
子民歡樂同瞻仰，萬物欣欣浴榮光。
我越來越覺得，什麼都是虛空，但也感到那永遠的事物，這些事物我們大家都曉得，請想看，當我們與萬福之主相遇時，那一切在永遠的事物之外的東西，將會顯得多麼虛空失色！
我自承是一個無用的工人，但我知道如果時候將到，而記憶尚存的話，那麼唯一值得記憶的事，除了永遠的恩典及其源頭，就是主自己之外，那必是為著愛我們的主而有的事奉與勞苦。
時候將到，對到我們己往的生活工作，凡是沒有基督的，我們必定說：“那些都是虧損了。”
信心中有慧眼，能看穿肉眼所看不見的。一切事物，都是在永世纔能判定其真價值。信心明亮，就能預見。
當我們遇見主的時候，我們就不會因曾有犧牲而悲哀了。
但願主賜恩，興起更多工人，去收他的莊稼。我的心若不是思想著在天的基督（藉恩我的心將永遠在天），就是縈念這件事，我已更多覺悟那看不見的事物，知道他們是更真實……我不能想像有什麼東西，能轉移我的心思到別的事上。
如果我們活著是專為事奉基督，就世界上一切憂患，都是值得忍受的，神的祝福會賜下，鼓舞並帶我們這來，但無論如何，憂患本身不會減少。
不要喪膽……我們若是真正為主作工，多少總有爭戰，也有試煉與憂患；因為如果這是愛心，忍耐，並盼望的工作，那麼也就是信心的工作，雖然一路都可能看見蒙福的果子，也有許多果子成熟，但將來的大收成，纔是大喜樂的日子。對於這一點，我們若在心中有清楚的遠見，或與此有相關的認識，就能叫我們今天的工作，像主自己的工作那樣，在性質上，能實際透徹與聖潔並且到那一天，必定都證實出來。如果你要在那天歡樂收穫，你必須在憂患中作工，因為今天的環境惡劣，即使莊稼已捆紮，然而在田中還欠保障，我們必須留心照顧看管，直到收入倉內，不能歇工。
新造無比喜樂，閃亮今世暗境；純金美地福樂，聖徒永遠居停。
羅得看見了一片滋潤的平原，且有一痤城，於是漸漸都移帳棚，住在那裏，結果就落在審判之中；亞伯拉罕是尋打一座看不見的城，所以他無論去那裏，都是享受神的祝福，並得著神同在的安慰。
哦，何等福樂，等到所有若難和爭戰過去時，我們都要在他的形狀裏醒過來。信徒們哪，在這裏一想想與主耶穌相見時，豈不是叫我們的心跳躍喜樂麼？豈沒有理由叫我們鄙視世界，和世界上所有無意義的快樂麼？
但願支配我們的是主自己和祂的愛情，並祂的稱許，而不是那些要朽壞的東西。―― 達秘《基督是我們的滿足》