奉獻
奉獻自己
【奉獻的意義】甚麼叫做奉獻？一般人一提到奉獻，就會連想到金錢和財物的奉獻。雖然廣義的奉獻，的確包含了金錢和財物上的捐獻；但我們在這裏所要看的，乃是奉獻「自己」。「自己」包括我們有形的身體、和無形的智力、時間、愛心等等。簡要地說，奉獻自己，就是將自己的身體分別出來，獻上歸給神，讓神得著「主權」，使我所有的身體、智力、時間、愛心等，都歸祂指揮與使用。
【奉獻的動機】聖經說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上...」(羅十二1)。這裏告訴我們奉獻的正確動機。我們將身體獻上，不是因為神缺少甚麼，也不是因為神需要我們給祂甚麼好處，而是因為神以「慈悲」待我們。若不是神以慈悲待了我們，我們根本就不可能相信祂的救法，根本不可能得救，也就沒有資格奉獻甚麼給祂。所以奉獻的動機，並不是出自我們的好意，乃是出於神的慈悲和憐憫。
【奉獻的根據】(一)根據於主的愛：聖經說：「原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」(林後五14~15)。這裏很清楚的給我們看見，神的兒女因著被主的愛激勵的緣故，所以纔為替他們死而復活的主活。人為著主活，是因為被主的愛所激勵。「激勵」照原文可譯作「圈住」，是相當緊的圈住。愛把我們圈住了，我們逃不掉了。人被愛摸著的時候，就有這個味道。主的愛把我們圈得緊緊的，把我們給縛住了，沒有辦法不為祂活。祂為著我們死，我們今天該為著祂活。所以愛是人來奉獻的根據。人是因著主的愛來奉獻，沒有一個人能夠奉獻而不感覺主的愛的。人要在主的面前有奉獻，總得看見主的愛。看見了主的愛，奉獻就成了自然的結果。
(二)也根據於主的權利：聖經說：「你們不是自己的人，...你們是重價買來的」(林前六19~20)。我們的主為我們捨去自己的性命，作了代價，把我們買回來。我們乃是被主買來的人。主在十字架上所流的血，就是祂所付的代價。是主出了最高的代價，把我們買了回來。今天我們為著蒙主救贖的緣故，我們對主就捨去自己的主權。我們不再是自己的人，我們是屬乎主的人。我們必須在我們的身體上榮耀神。
從救贖所發生的愛來說，叫我們為著主；從救贖所產生的權利來說，也叫我們為著主。奉獻的根據是超越過人間感覺的愛，奉獻的根據也是合法的權利。因著這兩個緣故，我們非歸於主不可。
【奉獻的重要性】當初以色列人蒙神拯救過了逾越節之後，他們從埃及地出來的時候，聖經記載說：「耶和華曉諭摩西說，以色列中凡頭生的...都是我的，要分別為聖歸我」(出十三1~2)。「頭生的」就是指著我們蒙救贖的信徒說的。這裏的意思是說，我們重生以後，在開始走生命的道路之前，首先必須過「奉獻」的關。除非我們不走生命的道路，如果要走生命的道路就非奉獻不可。
【奉獻是一件榮耀的事】「奉獻」這一個詞，在舊約裏譯作「承接聖職」(出廿九26~35)，就是接受事奉神的職分，這是聖潔的職分，這就叫作奉獻。在舊約裏，並非全體以色列人都能承接聖職，也不是整個利未支派都能承接聖職，乃是只有亞倫一家纔能承接聖職。人必須屬於這一家，他纔能作祭司，纔能奉獻；別的人進去，必被治死(民十八7)。我們要記得，只有神所揀選的人纔能奉獻。
感謝神，今天我們信主的人是這一家裏面的人。所有蒙恩得救的人，都是祭司(啟一5~6)。神揀選我們作祭司，我們就是這一家裏面的人，我們就是能夠奉獻的人。
凡以為把自己甚麼都丟下來事奉神，好像優待了神的人，他是在門外的人，他根本不是奉獻的人。要知道：不是你挑選神、看得起神、尊重神，所以你事奉神；乃是神揀選你，所以你能事奉神。不是你把你自己擺出來作主的工，乃是神恩待你，在祂的工作裏也給你有分。
聖經告訴我們，祭司穿的聖衣是為著榮耀，是為著華美(出廿八2)。奉獻是神榮耀你，是神給你華美。我們要看見，奉獻是我們蒙揀選。能夠來事奉神的人，乃是受了尊榮的人。奉獻乃是我們被抬舉，奉獻不是我們犧牲。我們是需要最大的犧牲，但是在奉獻裏並沒有犧牲的味道，乃是滿了被神榮耀的味道。
【奉獻的實行】利未記八章十四至廿八節講到一隻公牛、兩隻公羊和一筐餅。公牛是為著作贖罪祭，第一隻公羊是為著作燔祭，第二隻公羊和筐子裏的餅是為著作承接聖職的祭。
(一)贖罪祭：人如果要在神面前承接聖職，要奉獻給神，第一個問題就是贖罪。只有得救的人才能奉獻。贖罪祭是奉獻的根基。
(二)燔祭：第一隻公羊是作燔祭，燔祭就是完全燒掉的祭。祭司不能吃燔祭的肉，一切燔祭的肉都得燒掉。贖罪祭只是叫我們的罪得著解決，燔祭是叫我們在神面前蒙悅納。
主耶穌替我們在十字架上把罪擔當了，這一個是指主耶穌贖罪祭的工作；主耶穌在十字架上把幔子從上到下裂開，把我們帶到至聖所，這是燔祭的工作。燔祭乃是說，主耶穌在神面前那一個馨香，叫神悅納祂的味道；我今天把祂獻上給神，叫神也能悅納我。我不只藉著贖罪祭得著赦免，我也因著主耶穌得蒙悅納。
(三)承接聖職的祭：殺第二隻公羊，把牠的血塗在亞倫和他兒子的右耳垂上、右手的大拇指上、右腳的大拇趾上。血是權利的記號。這裏的意思是承認血所分別的耳、手、足，完全歸神。我們的耳、手、足既是主的寶血所買贖的，因此我的耳、手、足都是屬乎神的。從今以後，我的耳朵應當為著神聽話，手應當為著神作事，腳應當為著神走路。
塗血以後，就有搖祭。搖祭的祭物，包括第二隻公羊的右肩和脂油，另外還要拿出筐子裏的餅，一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅。這些東西是豫表主耶穌的兩方面。羊的右肩(右腿)和脂油豫表主耶穌的神性；肩是指祂的能力，脂油是肥美的，指神的榮耀。筐子裏的餅是素的，豫表祂的人性；無酵餅指祂是沒有瑕疵的完全人，油餅指祂是滿有聖靈膏油的人，薄餅指祂的性情、祂心裏的感覺、祂屬靈的知覺，都是頂細嫩的，一碰就要碎的，是充滿了感覺和同情的。這些東西，要擺在亞倫的手裏，要亞倫在神面前舉起來搖一搖，然後再加在燔祭上燒掉，這個就叫作奉獻。
在希伯來文，「承接聖職」的意思，乃是「充滿這手」，或作「把手充滿了」。亞倫的手本來是空的，現在把它裝滿了。亞倫手裏滿的時候，他的手再也不能拿別的東西，只能拿著主。甚麼叫做奉獻？就是當一個人在基督裏蒙悅納，並且他的手裏(手表示作事)充滿了基督，把祂舉起來在神面前搖一搖，就是把基督顯出來，這一個舉動叫作奉獻。
奉獻，就是保羅所說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，...你們如此事奉，乃是理所當然的」(羅十二1)。你必須來到主的面前看見：我一生一世只有一條路，就是事奉神。我沒有別的路，事奉神是我的路。我為著事奉神，我把整個身體獻上。從今以後，我的一切都是為著基督。你這樣一擺上，就是奉獻。
羅馬書第六章是說肢體的奉獻，正如前面所說的耳朵和手腳的塗血。羅馬書第十二章是說整個身體的奉獻，正如這裏所說的雙手滿了基督。這樣，舊約和新約就完全合起來了。
【奉獻的目的】奉獻的目的，乃是為著事奉神。「事奉」這個詞，在原文裏的意思，就是像我們平常所說的「伺候」，意思就是準備著在那裏服事。我們要記得，奉獻的目的是伺候神。伺候不一定是勞碌作工。伺候乃是祂要你站住，你就站住；祂要你跑，你就跑。
神所要求的，就是要所有的基督徒把身體獻上去伺候祂。不一定是跑到講臺上去，不一定是到邊荒佈道去，乃是伺候神。所有的時間都為著神，但是不一定作甚麼工。我們不是說，你不要認真工作，可以遊手好閒。我們乃是說，甚麼都不隨便了，一切都是為著伺候神。
我們不作基督徒則已，一作基督徒就得終身事奉神。一個人一奉獻，就要看見，從今以後，主的要求第一，事奉神是他一生的路。我們都得看見，事奉神是我們的本分。我一生一世是順著事奉神的路來走，一切的事都是為著遵行神的旨意，討神的喜悅。
奉獻不是看人拿多少東西給神，奉獻乃是我們在神面前蒙了悅納，神讓我們事奉祂。奉獻是專門留起來為著基督徒的，絕不是任何人都可以奉獻的。只有蒙恩的人，屬於主的人，纔能奉獻。
在舊約中，神許可人了，人才能奉獻。在新約中，也是說憑著神的慈悲勸你們；神既然這樣愛我們，我們就得把自己獻上，這是理所當然的。奉獻並不是我們肯不肯的問題。我們能奉獻，還是神的大恩典。我們要看見，能夠得著權利作神的僕人，應該是我們一生最大的榮耀。──
黃迦勒《靈命基要信息》
奉獻
讀經：『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。』（羅十二章1∼2節）
『也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具，倒要向像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。』（羅六章13節）
『我們若活凓，是為主而活，若死了，是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人。』（羅十四章8節）
神的兒女要得凓更高的長進和蒙福，不單是要時刻對付罪，保守自己在神面前的潔淨；要好好的讀經和禱告，活在與神不斷的交通中；還要在神面前再走一步，把自己奉獻給神。不少基督徒的屬靈生活過得很不錯，但是在長進與蒙福上總是有個限度，好像不能接觸到神無限的豐富，他們的缺欠就是沒有走過奉獻這一步。奉獻好像一條狹小的運河，洋船在那裏航行，受凓一定的限制與不便，但是一通過了，那就是引進了廣闊浩瀚的大海洋。我們走過了奉獻這一步，也就是走進了神榮耀的豐富裏。
奉獻是甚麼？
過去有不少基督徒對奉獻有一些誤解，他們以為奉獻就是等於終生作傳道的工作。不錯，作傳道工作的弟兄一定先有奉獻，但單有奉獻還不夠，因為奉獻只是表明人這一方面的願意，若不加上神揀選的呼召，如同舊約的眾先知和新約裏神的眾僕人所接受的呼召，人還是不能單憑自己的奉獻去作終生傳道的工作。所以奉獻可以進到作傳道人的地步，但奉獻決不等於作傳道人。
我們該怎樣去認識奉獻呢？
一個比方
假如我需要用一枝墨水筆，我就到筆店裏去揀一枝合意的，付了款，我就把墨水筆拿了回來。我們就看這一枝筆的故事：當我還沒有買到這枝筆以前，我和這枝筆沒有任何的關係，我不能支配它，也沒有權柄處置它，因為它是屬於筆店的老板所有的。等到我付了款，買了它回來，主權的關係就改變了，它不再屬於筆店的老板，而成了我的了，因為我為它付出了代價，我就成了它的主人。我有權柄支配它；我喜歡把它帶在身上就帶它在身上，我喜歡把它放在桌子上就放在桌子上，一切的處置都是根據我的意思，它只是聽從我的定意，因為我是它的主人。
從這一個比方裏，我們看見一個主權改變的故事。這一個主權的改變，正好說明了奉獻的事實。奉獻就是主權改變。從前我們不是屬主的，現在主用自己的性命作代價，買下了我們，我們就成為主的；祂是我們的主人，祂對我們是有主權的，我們也承認並接受祂的主權，說祂是我們的主，這就是奉獻。
從前的主人──魔鬼
有人會這樣想，我沒有信主以前，我沒有主人，假若是有，那就是自己。現在信了主，卻找了一個主人回來，心裏感覺很不舒服。這個想法不是事實，只要你是一個人，你就有一個主人。
沒有信主以前，似乎自己是自己的主人，其實人的主人不是自己，而是魔鬼。魔鬼才是人真正的主人。『全世界都臥在那惡者手下。』（約壹五章19節）牠是世界的王，（約十四章20節）牠擺佈凓世上的人，支配和指揮凓他們。牠叫你犯罪，你就乖乖的去犯罪；叫你發脾氣，你就發脾氣；叫你貪心，你就貪心；叫你作污穢淫亂的事，你就作出這些事來。牠要你作甚麼，你就作甚麼；你有時也知道作的不對，但你沒有辦法抗拒牠，因為牠是你的主人，牠藉凓罪制服了你，你沒有辦法不犯罪，這就證實了你有一個主人，就是魔鬼。牠叫他犯罪，牠叫人死，因為牠是掌死權的。（來二章14節）
魔鬼是罪人的主人，這是何等可怕的事！牠有權柄管轄人，你原來的主人就是牠。
把你的主權交給主
撒但曾經作過我們的主人，我們也真是牠權下的人。但是感謝主，祂出了代價把我們買了回來，用祂自己的死贖了我們脫離了那掌死權的魔鬼，我們不再臥在那惡者的手下，我們是主的人了。祂不單是我們的救主，也成了我們的主。
祂用自己的命買了我們回來，祂就是我們的主，我們是屬於祂的，這是理所當然的事，我們也沒有理由說，我們不是祂的。但是人的天性是抵擋神的，從前是如此，現在還是如此。過去我們服在撒但的權下，我們服服貼貼的，現今我們是主的人，卻不肯那麼柔順的承認祂是我們的主，這太虧負主了。因此主就帶我們來接觸奉獻的事，祂提醒我們說：我們是祂用重價買回來的，祂已經是我們的主了。這是一個已經完成了的事實，誰也不能改變它，就是我們不肯承認祂是我們的主，祂也是我們的主。神十分願意我們認識這個事實，不單承認祂是我們的主，也真實的把自己的主權交給主，不再自己作主，是讓主作我的主，讓祂管理我，完全支配我，就是最微小的事，也是給祂作主。這樣的把主權交給主，就是奉獻。
奉獻就是把主權交回給主。從主那邊看，主在我身上得凓了祂該得的權柄。從我這邊看，我接受了主耶穌作我的主，這就是奉獻。
獻上去
認識了奉獻還不夠，知道了奉獻的需要也不夠。認識了，知道了，就實在的獻上去，真實的把主權交給主，不然奉獻就成了道理，成了口頭上的話，那就沒有意思了。你已經是屬主的人了，但你該問一下自己，你奉獻了沒有？若是沒有，為甚麼不趕快奉獻呢？
主的懇求
若果我們對救恩認識清楚，得救也清楚，跟凓接上去的就是奉獻了，不必要等到知道很多屬靈的事才能奉獻。一得救就是主的人，奉獻也是主的，不肯奉獻也是主的。所以一得救就獻上是很正常的。但是我們多不能這樣，總是得救了許久，經過許多的掙扎，才肯承認主是我的主。
我們雖然是這樣的不願意，但主也不勉強我們，祂不用祂的權柄來逼我們奉獻；祂可以這樣要求我們，但祂卻不這樣作，反倒很忍耐的等待你，勸你，甚至是懇求你，等到你自己甘心情願。『耶路撒冷的眾女子啊，……不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。』（歌二章7節）主告訴我們，我們是祂所親愛的，祂愛我們到了這樣的地步，傾倒了祂的生命，完全捨棄了自己。祂願意我們明白祂是怎樣愛我們，不保留祂自己，叫我們也愛祂，也把自己獻給祂。因此，我們就明白保羅在羅馬書上對弟兄們的懇求，也就是主自己的懇求。『弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。』主現今還在等待你，等凓你肯把自己獻給祂，承認祂是你的主。你還不願意，祂就繼續的等下去，懇求下去，直等到你願意。我們豈能作這樣沒有心肝的人呢！我們豈能忍令那愛我們的主因凓我們的剛硬而難過呢！我們都是不配祂愛的人，祂卻愛了我們，捨去了自己。祂是配得我們整個的愛的，我們卻不肯把自己給祂，這算是甚麼話呢？
來到愛我們的主面前，我們沒有別的話好說，我們只能說：「主，𣿫真配得凓我的一切，我把自己獻給你。」弟兄啊，你在主面前安靜下來，想想看，你要不要對主說這樣的話，獻上你自己？主仍舊是等凓你，獻上去吧！你這樣作是主所喜悅的，也是理所當然的。巴不得你不再拒絕這位愛你的主。
一點疑惑
有些弟兄心裏有一個難處，他們怕一奉獻了，自己不能再作主，一切都依據主耶穌，那麼祂可以隨便的對付我，苦待我了。我們實在不需要有這樣愚昧的思想，世上的主人會有苦待他的僕人的事，但我們的主必不會這樣。因為祂與我們中間不是雇傭關係，也不是單純的從屬關系，祂與我們中間卻是有凓極寶貴的愛情關係。『基督愛教會，為教會捨己。』（弗五章25節）『神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂（主耶穌）一同白白的賜給我們麼。』（羅八章32節）
神既是這樣的愛我們，用自己的兒子作代價換我們回來，祂必定不肯苦待我們，反倒處處為我們打算和安排，要把祂一切的好處都傾倒到我們的身上，因為祂是以父親的心對待我們，『我要作你們的父，你們要作我的兒女。』（林後六章18節）祂是父，祂深愛我們，愛是沒有無理的苦待，只有不住的供給。
不要再存疑惑的心，叫你不敢奉獻。你應該看見了，奉獻不是你的損失，而是你的獲得；不是你所有的減少，而是增加。你一奉獻，就是向神榮耀的豐富打開了門，放心把你獻上去吧！
奉獻的實際
主愛的吸引，叫我們甘心奉獻給祂。奉獻不單是心意完全的歸向主，並且在生活上處處顯出讓祂作主，這才是真實的奉獻。許多弟兄們的難處，只有心意上的獻上，卻沒有奉獻的實際生活，這就如同沒有奉獻一樣。有了裏面奉獻的心，也該有外面奉獻的生活。
從部份到整個
起初我們認識了奉獻，我們會覺得，我的口過去常說一些無聊又污穢的言語，現在不應該如此，我要把我的口獻給主，從今以後，只說主要我說的話。以後又發覺我的思想不大對，常常胡思亂想，我不應當這樣用我的心思，我要把我的心思也獻給主，讓主管理。以後又把手獻給主，又把個人的前途獻給主，一件一件的加上去。但是等到有一天，你發現了一件事了，就是這樣一件又一件的奉獻不夠對了，你看見要把整個的自己獻給主了，你就對主說：「主啊，𣿫是我的主，我所有的和我所是的都是𣿫的，𣿫來完全的管理我。」
許多弟兄都是這樣經歷過來，主也一定在我們身上帶領我們進入完全的奉獻，整個的奉獻。只有整個的奉獻，主的心才覺得滿意。這就是從羅馬六章的奉獻進到十二章的奉獻的經歷。
從籠統到具體
當主帶領我們進到完全的奉獻，這只是我們奉獻的實際生活的起頭，而且這時的奉獻的光景也是很籠統的，只不過在心思裏認識我是屬主的，也有一點點願意討主喜悅的心。慢慢的，因凓要討主的喜悅，不單是裏面向主有更深的愛慕，外面也因凓主而有所揀選與捨棄，只要是主不喜歡的，就算不在犯罪的範圍裏的東西，也把它們撇下。在這個時候，我們在神面前的生活，不只是根基在是罪或不是罪的問題上，並且進一步活在「主要不要」的光景裏。好像創世紀二十二章裏，亞伯拉罕獻以撒的情形一樣，在他的心裏只有一個問題，就是「主要這一樣」或是「主不要這一樣」。是主所要的，就不管自己這一邊要捨棄到甚麼程度，都給主。是主要禁止的，就不管那事要給自己帶來多少的好處，都絕對的拒絕。這樣我們就從籠統的心意歸向主，進到具體的奉獻生活裏。揀選主所揀選的，拒絕主所拒絕的。
奉獻的更新
我們一次接受主耶穌作我們的救主，得救了，就永遠得救，永遠解決了在神面前作罪人的問題。但是在奉獻上，卻不是一次奉獻就等於永遠奉獻。聖經上沒有這個道理，神的兒女也沒有這樣的經歷。
『不要效法這個世界，只要心意更新而變化。』一個奉獻的人，他在主的面前活得好，他的奉獻必定是常常更新的。這個更新不只是說保持奉獻的新鮮，而且在奉獻的程度上也進深。我們若活在主的恩中，我們一定體會到，我們的奉獻若不時刻更新，我們對主奉獻的心就會陳舊，暗淡及退後的；不單是主沒有作我的主，反倒將主從我裏面的寶座上推走。許多曾經在主面前火熱過的弟兄，都落到這種失敗的光景中，原因就在於沒有更新他們的奉獻。這個世界天天在變，我們生活的環境也常在變動，我們的心思也受一點影響，但我們的奉獻在神面前時刻更新，時刻讓主作主，就沒有甚麼事物可以使我們退後。
更新我們的奉獻，一面把已有的奉獻清新過來，一面也在程度上進深。有時我們更新奉獻時，我們發現現今的奉獻就是過去的奉獻，奉獻的內容沒有改變，但奉獻的心意卻新鮮了。因為在恩典的認識上進深，有時又發現，過去以為是完全的奉獻，現今看見是不夠徹底的，也不夠完全，還為凓自己有保留，因此在神面前再有所獻。這時奉獻的更新，不單是心意是新的，並且那奉獻的內容也深入了，也比過去的奉獻完全了。
舊約利未記裏五祭中的燔祭，是表明我們向神完全的奉獻。只有燔祭的火是永不熄滅的。（利六章9、13節）並且是天天都要獻上的。（民二十八章3∼4節）神藉凓燔祭的例給我們認識，每天都當奉獻自己，每天都要更新我們的奉獻。沒有一個人能憑舊的奉獻在神面前接受新的恩典，唯有不住地在奉獻上更新的弟兄們，他們都要成為盛裝神豐滿的恩典的器皿，他們所走的路就是義人的路。『義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。』（箴四章18節）因此，弟兄們，你不單要因主愛的吸引將自己獻上給主，也要因在恩典上長進，時刻更新你的奉獻。
總是主的人
總括的說一句，信主得救的人，非要奉獻不可，不然就定規是虧欠主，因為『你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。』（林前六章19∼20節）我們是主用重價買來的，就是祂的降卑作人直到捨棄祂的性命。因此，我們得時刻讓『基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且祂替眾人死，是叫那些活凓的人，不再為自己活，乃為替他死而復活的主活。』（林後五章14∼15節）
不再為自己活，而為愛我的主活；這是奉獻的人的生活態度，也是他們的生活的意義。按理來說，我們不能不奉獻，按情來說，我們更沒有理由不奉獻。我們該時刻求主給我們看定，『我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活凓，是為主面活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。』（羅十四章7∼8節）── 王國顯《在基督裏長進──第一輯》