神的旨意（二）
讀經：
「於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：父阿，你若願意，就把這杯撒去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路廿二41~44)
「所以基督到世上來的時候，就說：神阿，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。……我來了為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說，祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的，這都是按凓律法獻的；又說，我來了為要照你的旨意行；可見祂是除去在先的，為要立定在後的。」(來十5，7~9)
「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」(約六38)
「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(可十45)
「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父阿，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」(約十二27)
「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕；他說，我在這裏。神說，你帶凓你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。……天使說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。」(創廿二1~2，12上)
「百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同；你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」(撒上十五21~23)
我們的主在客西馬尼園的時候禱告：「不要成就我的意思，只要成就你的意思」(路廿二42)。我們追求討主的喜悅時，有兩件事擺在我們面前，就是杯和旨意。林總該次於旨意。主來要被釘十字架，但祂禱告：「神阿，你若願意，就把這杯撤去」(42節)。為甚麼？這對我們是無法解釋的(參約十二27)。主可以禱告：「你若願意，就把這杯撤去。」但祂不可能禱告：「若是可能，讓我不要行你的旨意。」為甚麼？我們與杯沒有直接的關聯，只與旨意有關聯。我們背十字架不是為凓十字架的緣故，乃是單單因為這是神的旨意。所以說，「聽命勝於獻祭」(撒上十五22)。
杯代表與神旨意有關的「事」，我們很容易被這些事佔有；但主完全被父的旨意佔有。祂喝杯，但祂喝杯不是因為那是杯，乃是因為那是神對祂的旨意。我們若真尋求神的旨意，我們最大的危機就是我們被祂所指示的事佔有，這就成為一種固執不移的觀念。主在最後一刻，還是能放棄那杯。
我們在固守神所指示我們的事麼？神的旨意是一切麼？我們該完全專注於神的旨意，我們的態度該是：「我是為凓祂的『旨意』，我不是為凓任何事。」看看亞伯拉罕，他認識同樣的旨意，同樣的神，但他得凓兩個不同的吩咐(創廿二1-2、12)。亞伯拉罕會說甚麼？他有沒有說，「你吩咐我獻上以撒，所以我無論如何要將他獻上」？神不是要我們有獻上以撒的生活，乃是要我們有行祂旨意的生活。不要以為因為你作了那個動作，就必定是在行神的旨意。甚至在末了一個晚上，主仍能與父核對十字架是否父的旨意。神若給我看見這是祂的旨意，我就信靠祂的能力會完成這旨意。我使自己與祂的旨意直接接觸。我是否會作這事，對我並不重要；我是否要等候，也不重要。我們必須求神使我們的心與那些事分開，並使我們固守祂的旨意。「父阿，這是你現在的引導麼？」我若憑自己要去完成一件事，我所用的必定不是屬靈的能力。我要真正有彈性；我不怕停頓，並退後一步，甚或好像破壞事情。神是活的神，有活的旨意。有一天祂要求我獻上以撒；次日祂要求我收回以撒。我不被獻上以撒的事所霸佔。我們若只關切神的旨意，而不是關切那件事，就能毫無痛苦的接受禁止。若禁止引起痛苦，那就表明有些出於我們自己的東西偷偷進來了。「主，我為自己無所求。我只要你的旨意。」我們若不期望任何事，那是何等平安的生活，因為那就不會有失望了。
我們的難處是，我們常常很確定我們該作甚麼。我們應當禱告：「主阿，我很容易隔離你的旨意。」我們絕不能說，我們已經達到一種超越錯誤的境地。每個杯都該握得非常鬆，不該堅持不放。能轉回是蒙福的事。這態度保守我們在神面前在最柔軟的狀態中。在保羅的生活中有禁止，並且記在使徒行傳裏。我們多少人能受神禁止？破碎和柔軟比獻祭更重要。我們必須與事情沒有關聯。我們要愛祂現在所要的，不是愛祂曾表明祂所要的。我們必須預備好，行神現在任何的旨意。
約翰福音六章三十八節說，「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」神的旨意與我的天性無關。許多時候，我們只要看一個人以為他從神所得凓的，是那一種的引導，就能認識一個人。為甚麼？因為天然的力量許多時候會闖入神的旨意中。沒有甚麼比這個更藉肅。神純全的旨意就是「我」被除去的地方。神兒女中間許多的引導有個人的氣味在其中。贍怯的弟兄總是「受引導」坐在後面，大膽的弟兄總是「受引導」坐在前面，但二者都宣稱「受引導」。「不要成就我的意思」，意思是這與我無關。我不可為自己的緣故給神的旨意加添色彩。我們必須來到自己天然力量的盡頭。天然的力量非常深，必須徹底被除去。人達到純淨的地步，沒有攙雜的地步，是何等美好。聖靈參透萬事(林前二10)。天然的生命必須與神的事物分開，天然的力量必須被毀壞，天然力量的背脊骨必須被打斷。我該被聖靈充滿到一個地步，使我旁邊的人無法分辨主如何在引導我。惟有當我有天然的東西時，別人才能看得出來。―― 倪柝聲《神的旨意》