認識基督綜合
【要對主有正確的認識】英女王維多利亞，有一次微服出遊，途遇大雨。與一農家主婦借傘，農婦恐她有借無還，只是借了一把破傘給她。第二天她差了欽差大臣送還雨傘，並寫了一封親筆信致謝。農婦接信後，纔知道昨天來借傘的是女王，後悔把破傘借給女王，十分難過。這農婦如認識她是女王，一定不會把破傘借給她的。今天我們如認識主耶穌是萬王之王、萬主之主，也不會這樣隨便對付他。
【如何知道耶穌還活著呢】比方我有一個朋友住在上海，許久沒有和他通訊，不曉得他是否仍在上海，或是他已與世長辭了。若要知道他的實況，有什麼辦法呢？惟一辦法，就是寫一封信去探聽，信發之後數月或是整年，還接不到他的回信，那我就要懷疑或者他已不在上海，或者死了也不一定。但若信發之後不久，郵差送來他的回信，那麼我就可以斷定，我的朋友還在上海，並沒有死。因為他的回信在這裏，所以我就篤信不疑。照樣我知道所信的主耶穌，現在仍是活著，因我常常寫信給她，他也常常回信給我。這是我信主復活的證據。我所說的寫信，就是指著我的禱告。我時常禱告主。主常常答應我的禱告。就像朋友通訊一般，你如不信耶穌是活著的，請你作個禱告問問他：『如果有你請你給我啟示，」
【我一呼喊她就答應】主日學校教員問一小孩道：『你怎麼知道你母親是在樓上呢？」他回答道：『我看見她上去的。』教員問道：『也許她先前在那裏，現在不在那裏。』又有一個小孩子答道：『我知道她現時就在樓上，因為我在樓梯之下一喊，她就答應：「阿！」』教員說：『對主復活的認識也是如此！門徒雖然告訴我們，他們看見主升天，也知道她是活在天上，但還不如她時常對信徒個人說話，答應我們的禱告更為具體。』
【基督是活的】路得馬丁在極愁苦之時，他的妻子穿著一身孝衣從外進來，路得問說：『給什麼人穿孝？』答道：『基督死啦！』路氏很莊重的說：『基督那能死呢！』夫人說：『那麼你為什麼愁苦呢？』路氏忽然喊道：『對！基督是活的，那我攀裁瘁！』
【基督在這裏】在東印度群島有一個傳道人，被請前往訪問一個將要離世的基督徒。傳道人問她有什麼感覺。她回答說﹕“快樂啊！快樂啊！”她放手在聖經上說﹕“我有基督在這裏。”又放手在她的胸膛說﹕“基督也在這裏。”又指著天說﹕“基督也在那邊。”
【基督在我裏面活著】一個老傳教士過著一個長久失敗的基督徒生活。在失望中，他的眼睛看到了神的話﹕“基督在我裏面活著。”他說﹕“什麼？基督真的活在我裏面麼？”他跳了起來。雖然他是一個嚴謹的長老會教友，竟也在桌邊跳起舞來說﹕“基督在我裏面活著！基督在我裏面活著！”當他認識了釘死的那一位實在活在他裏面的時候，他滿有神的賜福，而離開了他的舊生活。與基督合一的生活，是一個滿足、豐富、勝利的生活。
【席子直改名席勝魔】清光緒初年，山西大遭旱荒，李修善和德治安二位同工，帶著賑款來到山西，一面散發賑款，一面傳揚福音。適逢太原府鄉試到了。他們豫備了許多書籍，一包一包分好，裏面又附了六個論文題目：一是真道根源；二是正心；三是禱告；四是賞善罰惡；五是偶像；六是戒鴉片煙；等候士子出來，每人奉送一份。論文作好之後，寄到平陽府李修善評閱。頭獎銀
席氏是個秀才，但因抽了鴉片，無法斷癮，十分潦倒。這時或許能得一些獎金，以濟燃眉之急。他就寫了三篇寄去，都得頭獎。於是就去平陽府領獎。見了李修善，相談甚歡。李氏請他作中文教師；二人天天查讀聖經。席氏也看李氏言行很有見證，也就信了耶穌，立志戒煙，但是立志容易，成功很難，一連七天不能喫飯。他就跪在地上，求主救他脫離煙鬼的捆綁。主聽了他的禱告；他得勝了，脫離了鴉片煙癮，得以自由了。真是『…天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了』(約八36)。因此，他就改名席勝魔。此後他就竭力廣傳福音，並設戒煙所，叫人認罪悔改，信靠救主，脫離煙魔。
【我的脾氣不知到那裏去了】有一次在煙台，好些人過了得勝的關。倪弟兄說：我碰到一位弟兄，他的脾氣頂厲害，發起脾氣來，他家裏的人都怕；他的妻子怕了，他的兒女怕了，他店裏的夥計也怕了。連弟兄們也怕他，因為有時在聚會的地方，也鬧起來。他對我說，我的脾氣一點辦法都沒有。我說，如果你接受基督作你的得勝，你立刻就得勝了。感謝讚美神，他接受了，他得勝了。有一天，他問我說，倪先生，我得勝有多少日子了。我們算算纔一個月。他說，在這一個月內，有一天，我的妻子病得立刻要死。要是從前，一個小孩子病，我都急死了，急得從這間屋子走到那間屋子，臉上沒有好顏色，很容易發脾氣。這次我的妻子病了，脈息跳得頂不好。我小聲音對神說，你如果要她早去也好。我的脾氣也不知到那裏去了。他的妻子有一點起色，請了一個針炙醫生，扎了幾針；他也耐心服事他的妻子。我動身的那一天，他趕來送我的行。他對我說，有一件事情就是在過去的二十個鐘頭之內，好像是別人的妻子病了一樣，一點不發急了。
他是作花邊生意的。他說，那些女工，不知多難辦。這一個月之內，不知發生了多少事情。要是從前，我要大吵大鬧了，這次好像不是我的事一樣。我還笑著說，你們怎麼作得這樣呢？哦！我的脾氣不知到那裏去了。
這就是得到。如果是達到的話，再花二十年工夫，還不知達到抑達不到？感謝讚美神！得勝是得到的，不是達到的。今天在這裏，如果你要得到的話，你就立刻能得到。你一在基督裏就得到了。
保羅說：『感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝，…』(林後二14)。保羅常常經歷基督，在基督裏誇勝。這位弟兄也是在基督裏向脾氣誇勝，在基督裏他的脾氣不知到那裏去了。
【喜歡零食】有一位姊妹，盼望要得勝，她在神面前對付的許多問題。她天天寫信，向人賠不是，天天整天上山去禱告。每一次她上山禱告下來，倪弟兄就問她說，關過去了沒有？她說，我在山上又挖了一個墳墓，把自己埋進去了。第二天，倪弟兄又問她；她說，神又給我找出我的罪來，我又埋了，我對付了許多事情。就這樣有二十多天，她天天都對付罪。倪弟兄問她，現在總差不多了罷？她說，哦，對付了許多，現在差不多得勝了。倪弟兄私下對一個同工姊妹說，看她作，看她作。有一天，倪弟兄到她家裏，看見她頂憂愁。倪弟兄不問她為甚麼；憂愁總是好東西，不要停了它；所以倪弟兄不說。就是這樣一連六天，看她都是憂憂愁愁的。
過了六天之後，我們中間有一位弟兄請大家喫飯，這位姊妹也在內。她也喫飯，頂勉強地喫。她坐在倪弟兄對面，面孔是笑的，但是實在是在那裏憂愁。那一天，弟兄有二十多個，姊妹只有三個。喫了飯之後，因為倪弟兄寫了一首詩，就請她彈琴。她唱了兩節，眼淚就流下來了。倪弟兄讓她流淚；倪弟兄不說。等了一會兒，倪弟兄問她說，到底怎麼一回事？她說，一點辦法都沒有，有一件事情我不能勝過，怎麼對付也不能勝過。她是一個臉皮頂薄的姊妹，但是她在二十多個弟兄面前哭。沒有辦法，一直哭，一直哭，倪弟兄問她，到底是甚麼事情不能過去？她說，有一件事情，我弄了一個禮拜都不能過去。她說，倪弟兄，你知道，在這幾個禮拜裏面，我天天對付我的罪，我把我所有的罪都對付過去了。倪弟兄承認，她實實在在對付她的罪。她說，但是我無論怎麼作，都證明我這一個禮拜不能對付罪。倪弟兄想，這一位姊妹的罪一定是不得了的罪。倪弟兄就問她，到底有甚麼罪不能對付呢？她說，小得很，但是沒有法子對付，我這個人從小起，有一個習慣，就是喜歡零食。早飯喫了，喜歡零零碎碎喫一點。中午沒有到，先要零零碎碎喫一點。喫完了午飯，又要零零碎碎喫一點。晚上要睡覺了，還喜歡零零碎碎地喫，這幾天，我覺得我在主的面前，這一件事情不能過去。我不應該這樣零零碎碎地喫，所以我就對付這一件事情。她說，我對付了六天，六天都失敗，我比我的三個孩子還會喫。一看見零零碎碎的東西，手就去拿了。我沒有法子不喫。她一面講，一面哭。但是倪弟兄聽了，頂快樂，在那裏笑；他真是快樂，在那裏快樂極了。那些弟兄姊妹，有的弟兄就到前面去了，有的姊妹避開了。她在那裏一直哭；哭得不得了。倪弟兄在那裏就一直笑，笑得不得了。她在那裏一直哭，倪弟兄就在那裏一直笑。她說，到底是甚麼事情？倪弟兄說，我心裏快樂極了，我心裏快樂極了。某師母，你今天纔知道你不能麼？你作了二十天，纔知道你不能麼？感謝神，也有一天，你不能。我告訴你說，你不能，就有辦法了。你要看見整個原則都在這裏。再過一點多鐘，她完全過了得勝的關。
【叫我不喫煙的是主耶穌】在煙台，有一位弟兄，是從東三省來的，名叫史再臨，差不多是七十多歲的人。他在軍隊裏過了十多年的生活，當大夫。當他在東北的時候，弟兄們引導他信主。信主之後，他就來到煙台行醫，有一年多的工夫。倪弟兄在煙台有一個禮拜的聚會；他也在那裏。倪弟兄在聚會的時候，題起得勝的問題。有一天，他來找倪弟兄，頂急地說，好不好明天來找你？倪弟兄說，恐怕明天早起有事情，今天夜裏好不好？他說，我的事情頂要緊，今天夜裏時間太少，非有一個長的時間不可；所以就定規明天早起。他說，我明天早起九點來找你，你明天不要再約別人，明天整個上午都要給我，我有一個頂大的問題。這一個人真是像個軍人，又高又大，頂魁梧的。好，他們約定明天早起到李弟兄家裏談。倪弟兄在九點鐘前到那裏，他已經早在那裏了。他們見了面，他一坐下來，就說，倪弟兄，我的故事長哩！他就說，他從前怎樣在軍隊裏過日子；後來怎樣信主，怎樣來煙台。他告訴倪弟兄現在怎樣把所有的罪都勝過了，從前在軍隊裏所有的罪都勝過了；但只有一件事情沒有辦法。倪弟兄一聽，心裏就快樂了，又有一件了，總有一件，不能說一件都沒有。倪弟兄問他是甚麼事呢？他就把手拿給倪弟兄看，告訴倪弟兄是吸煙的事勝不過。他說，各種各樣頂厲害的罪，頂不好的罪都勝過了，但就是這一件勝不過。他吸煙已經有五十年了，相信主已經有三、四年了，在煙台已經有一年了。在這三、四年之中，甚至一年戒七、八次，總是戒不掉，沒有辦法。他說，我在這裏吸煙頂苦，煙台地方又小，弟兄姊妹又多，如果給他們知道我史某人吸煙的話，就不得了了，所以只得偷著吸。如果在家裏吸的話，不行，因為我的師母又是一位姊妹，在家裏監視著。如果在外面吸，又怕被弟兄姊妹碰著。所以這煙不能公開地吸。我把煙放在口袋裏，如果在醫院裏，我還能在我的房間裏抽，但是又不能明抽，總是在門口那裏抽。聽見人的聲音的時候，就只好把煙偷偷弄熄了。因為在醫院裏也怕護士們知道，去通知弟兄姊妹。如果給師母知道了，那又要鬧，所以喫煙真是苦得很。弟兄姊妹又是很親熱，兩下子又有人來看看你。這一邊在抽煙，聽見弟兄們來就只能把仁丹放在口裏，怕口裏的煙味給他們聞到。這一年在煙台，被這煙弄得真是苦。我不喜歡抽，但是想盡方法總是不能戒。他坐在倪弟兄面前，頂高的身體，頂魁梧的身體，真是像軍人，但是他在那裏哭，哭，真是像一個小孩子一樣在那裏哭。
倪弟兄就對他說，這是一件可快樂的事情。為著這一件事情，你該感謝讚美神。他說，你不知道，別人戒煙戒得掉，我戒不掉；你如果看見我在那裏戒煙，你就知道我的苦了。我有一次成功了三天，沒有抽煙，手裏沒有拿煙；但是思想裏，頭腦裏，無論到甚麼地方去，都是充滿了煙；沒有辦法，後來只好再抽。我恨我自己，我沒有法子。倪弟兄說，這是可快樂的一件事，這真是可快樂的一件事。他問倪弟兄說，這話到底是甚麼意思？倪弟兄就對他說，你史大夫是一個國手，醫道頂好，但是你碰著我倪某人，就沒有用處，我身體頂好。你是全煙台頂好的醫生，我是全煙台身體頂好的人，我也用不著你，你也用不著我。如果你今天能把煙戒掉了，你對於主，也就像我與你一樣，你就用不著主。但是如果我是一個軟弱的人，身體多病，任何的大夫都醫不好，而你是一個國手，那麼我到你這裏來，你就有機會，有地方顯本事了。倪弟兄又對他說，史大夫，你敢不敢在你醫院的門口掛一塊牌說，專醫絕症？他說，我不敢；如果醫不好，怎麼辦呢。倪弟兄說，但是主耶穌別的病，一個都不醫；主耶穌只醫一種的病，就是絕症。主耶穌只醫絕症。今天你是不是一個絕症？你今天戒煙是一個絕症。他說，當然是絕症。我四年以來，一年之內戒七、八次，都戒不掉，這不是絕症麼？倪弟兄說，那麼，好，主耶穌能醫治你了。那是不是可以快樂呢？你要感謝神，因為你有資格給主耶穌看病，你的病絕了。你對主耶穌說，主耶穌，我不能戒煙，我沒有辦法。主耶穌，我把我自己放在你面前。耶穌肯收留你這一個病人，所以你要心裏快樂。但是他問倪弟兄說，倪弟兄，你不要和我開玩笑，你要知道，我真是沒有辦法。他又在那裏哭了。
後來倪弟兄就把哥林多後書第十二章十九節打開來給他看，念給他聽。倪弟兄問他說，那對於你的軟弱應該怎樣？流淚麼？不必流淚。怎麼辦？我喜歡我的軟弱，我誇我的軟弱。因為我的軟弱，基督的能力就能覆庇我。倪弟兄說，你今天能不能到主耶穌的面前去，對祂說，我五十多年了，我一直吸煙。主耶穌，我感謝你，我不能戒煙。主耶穌，我感謝你，我戒了四年都完全失敗了。主耶穌，我感謝你，讚美你，因為我去年戒了七、八次，還不能得勝。主耶穌，我感謝你，我一點辦法也沒有。主耶穌，我感謝你，我軟弱。從今以後，我不能戒煙，我自己也不打算能戒煙，你替我戒煙。你不替我戒，我自己也不戒了。我無論如何，不要用自己的力量來戒了。你替我戒。感謝你，讚美你，因為你的能力要顯在我的身上。好，我們跪下來禱告。
他就說，好！我禱告。他真是像一個軍人一樣，頂快地跪在那裏了。倪弟兄就先禱告。倪弟兄禱告說，主，我感謝你，因為今天有機會在一個絕症的人身上顯出你的能力來。他真是沒有辦法。我們在這裏要看你行一個神蹟。倪弟兄禱告完了，後來他自己禱告。他禱告得頂好。他禱告說，我讚美你，因為我自己吸煙，我也不會戒煙。因此，我來到你的面前。主，從今以後，我不戒了。你替我戒罷；我也不打算戒了。我把事情交在你的手裏。感謝你，讚美你，你能。禱告完了，他真是快樂。他爬起來，把桌子的帽子拿了就走。倪弟兄就說，慢一點，我還有話要問你。你從今以後會不會再吸煙呢？他給倪弟兄一個頂好的回答，他說，我會吸煙？我當然會，史再臨會吸煙。我這個人會；但主耶穌替我戒煙。說了他就走了。
到了第二天晚上，他又來聚會。他對倪弟兄見證，他告訴他的師母說，一年多來，你一直和我吵，一直說我吸煙不對；但是我怎麼戒都戒不掉。你看我昨天早晨到神的面前去，只有半點鐘，煙就不吸了。你吵沒有用處，到神的面前去，半點鐘就好了。倪弟兄問他，你還會不會吸煙呢，他說，我怎麼不會？會阿！倪弟兄說，你還會吸那怎麼辦呢？他說，我永遠是會吸煙的，我史再臨再過五年、十年，還是會吸煙的。叫我不吸煙的是主耶穌。倪弟兄聽了這話，心裏就平安了。倪弟兄知道事情好了。他認識他自己，他也認識他的神。
他知道這不是他改變，這是主耶穌把他改換了。一個禮拜聚會完畢之後，倪弟兄離開煙台，過了兩個月，他一枝煙都沒有吸。弟兄們說他一直進步，進步得頂快。
【利用享受它們】美國電學大發明家愛迪生，於一九二一年寫了一些話，值得我們注意。他說：『世界上無論那一種事物，我所已知的部份和未知的部份相比，真是百萬分之一！我們不知道水究竟是甚麼？光究竟是甚麼？地心吸力究竟是甚麼？我們也不知道為甚麼我們站立，腳就會站立得穩。究竟是甚麼？熱是甚麼？磁力是甚麼？我們也不知道。但對於一切的一切，我們只有種種的臆度，假設；但是並不因為我們不明白它們的究竟？就阻礙我們不去利用，不去享受它們。』
屬靈的事更是如此，不是為著給我們研究，乃是為著給我們享受經歷。利用纔有發明，經歷纔有實際。讀經，禱告以及一切屬靈的事都是為著我們實際地去享用經歷基督。不要紙上談兵，不要徒託空言，不要無謂辯論，只要實際地去享用，經歷基督；保羅對提摩太說，要棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話，不要專好問難和爭辯言詞，就有這個含意(參提前四7，六4)。
【儘管自己動手】一次，慕迪在加利福尼亞州一位朋友家中作客。他有一個大葡萄園和大果園。有一天，他對慕迪說：『慕迪，你是我的客人，我要使你有賓至如歸的感覺。如果你喜歡葡萄園或果園任何水果，請不要客氣，儘管自己動手。』
慕迪說，如果他想要一個柳橙，他不是走到一棵柳橙樹下，然後禱告求柳橙掉到他的口袋裏；他只要走到樹那裏，伸出手來，摘下來喫就是。
『那時，耶穌在安息日，從麥地經過；祂的門徒餓了，就掐起麥穗來喫』(太十二1)。這裏含示耶穌就是麥地，其中長滿了麥穗；門徒儘可動手，隨時掐起麥穗來喫。『我是耶和華你們的神，曾把你從埃及領出來；你要大大張口，我就給你充滿，…祂也必拿上好的麥子給他們喫；…』(詩八十一10，16)。這裏含示基督就是上好的麥子，只要我們張口，祂就給我們充滿。神已把基督賜給我們，我們儘可動手取用，張口來喫，飽嘗祂的豐富；切不可作懶惰的人，不肯動手取用，不肯張口來喫。『懶惰的人，不烤打獵所得的…』(箴十二27)；獵物已經得到了，烤來喫也不肯作。『懶惰人放手在盤子裏；就是向口撤回，他也不肯，…也以為勞乏』(箴十九24，二十六15)，食物已經放在盤子裏了，也已放手在盤子裏了，卻不肯向口撤回。基督已經得到了，就在我們裏面，卻不去享用，這樣的人在屬靈上必定貧窮。
【耶穌有二變】李弟兄過去在美國時，講過『耶穌有二變』，一變是『神變作肉身』(參約一1，14。提前二5；三16)，一變是『末後的亞當成了賜生命的靈』(林前十五45下)。祂從永遠的神到成為肉身時變了一下。在永遠裏祂是神，並沒有肉身，經過九個月，從成孕到出生，神成為人了。這一位神就是生在馬槽裏的嬰孩。以賽亞書第九章六節說，有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，祂名稱為全能的神，永在的父。在永遠裏祂是全能的神，在馬槽裏祂是一個嬰孩，變得太厲害了。
不只這一變，等過了三十三年半，祂釘在十字架上受死，埋葬，第三天復活了。祂從死裏復活，在肉身裏就變成賜生命的靈(參林前十五3，4，45)，這又是一大變。由於這二大變，祂纔能進住我們靈裏作生命(參林前六17。西三4)，給我們親身來認識，來經歷。
【說不出耶穌有罪】主耶穌是神的兒子，是神成為人，在祂並沒有罪。世上有多少聖人賢人，可是沒有一個敢說自己沒有過錯，沒有罪。惟獨拿撒勒人耶穌敢這樣說。世人的哲人，教主他們總有這樣的話說，我懺悔了。在某件事上我懺悔了，從今以後我要改過自新。但是拿撒勒人耶穌從來沒有懺悔過。孔子說自己要過了多少時候，或者可以無大過了。但是耶穌從來就沒有向一個人陪過不是，道過歉；因為從來沒有作過對不起人的事。倪先生在英國的時候，一些英國人問他對英國人的印象。倪先生說，在你們英國人中，到處都聽到請原諒，對不起的話(Excuse Me, I beg your pardon)一下子就聽到這裏說請原諒，一下子就聽到那裏說對不起。人誰能沒有錯呢？所以，我們一下子就要說請原諒，就要說對不起。頂希奇的是，拿撒勒人耶穌一直都沒有說過一句對不起的話。這不是祂自以為沒有錯，就是眾人，甚至仇敵，也不能指出祂有甚麼罪。主耶穌說：『你們中間誰能指證我有罪呢？』這話是祂在仇敵們面前說的。如果祂是有罪的話，猶太人早已把它指出來了。在耶穌之後，猶太人寫了很多的書來駁祂，都是駁祂為神的兒子，卻不能指出祂有罪，說不出耶穌有罪。
【噴泉與白雲】有一絕望青年，躺在噴泉旁的草地上，眼望泉水噴上，而又落下，就對自己說：『我一生正像這個噴泉。我定意要作好，從罪中出來，卻又下去，墮落罪中；幾次起來，幾次跌倒。』再往上看天空一片白雲，潔如白棉。他就想到：『那雲原來不過是地上的污水，被陽光吸上而成。』於是感歎地說：『阿！天上有力把我吸上罷！』
罪在我們身上有一個律，叫人犯罪，叫人往下墮落；人憑自己掙紮，無法勝過那個律。善雖願意作不來，惡雖恨惡反倒去行。惟有基督在我們裏面作生命，這個生命有一個律能勝過犯罪的律，有力把我們往上吸！保羅經歷了這個；他說：『我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。…我覺得肢體中另有個律，…把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。…因為賜生命之靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了』(羅七18-八2)。
【罪惡假自由之名以行】一七八九年法國大革命時，強調自由的可貴，高舉『不自由毋寧死』的口號。後有一位貴婦被判死刑，當她走上斷頭台時，曾感歎地說：『自由，自由，多少罪惡假汝之名以行』這是何等慘痛的經歷。
『弟兄們，你們蒙召，是要得自由；只是不可將你們的自由，當作放縱情慾的機會，…』(加五13)。世上許多人高喊自由，卻把他們的自由當作放縱情慾的機會，也就是那個貴婦走上斷頭台時所說的：『自由，自由，多少罪惡假汝之名以行。』他們口說的是自由，其實是作了罪的奴僕。主耶穌說：『我實實在在的告訴你們；所有犯罪的，就是罪的奴僕』(約八34)。但是我們這些蒙召的人有基督作生命的人，就能憑這得勝的生命，勝過罪惡，而向罪惡自由，不作罪惡的奴僕，這纔是真自由。『所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了』(約八36)。
【真自由】人人喜愛自由，個個爭取自由；法國人民有句口號說：『不自由毋寧死。』美國林肯總統為了解放黑奴，引起南北戰爭，最終獲勝，奴隸制度廢止，黑奴獲得釋放。英國威伯福士畢生從事反對奴隸販賣，英國終於一八0七年通過了解放法案；又於一八二三年通過了解放英屬西印度八十萬奴隸法案；而印度的奴隸制度也於一八三八年宣告廢除。自由真是整個人類所寶貴，所要得著的。
但是，人爭到了環境的自由，卻爭不到內心的自由，如經上所說：『…我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。…立志為善由得我，只是行出來由不得我』(羅七15，18)。人雖能不作別人的奴僕，卻不能不作罪的奴僕。經上說：『…所有犯罪的，就是罪的奴僕』(約八34)。人人都犯了罪，人人都作了罪的奴僕。
罪不僅是人外面的行為，也是『…住在我裏頭…』(羅七17，20)，活在裏面的一種權勢，牠有能力轄制人，捆綁人，逼著人，叫人不能不犯罪。雖然人不願意犯罪，也曾多次為罪懊悔，決意戒絕，結果還是屈服在罪權勢之下，掙紮呻吟而無法解脫。如經上所說：『我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢』(羅七34)。
感謝神，經上又記著說：『…天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了』(約八36)。天父的兒子就是主耶穌基督，祂從死裏復活成為賜生命的靈，進住人的裏面作人的生命。這生命有無窮的大能，把人從罪底下釋放出來，不再受罪的轄制、擺布，而有真的自由。『我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。…首先的亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了賜生命的靈。…基督是我們的生命…』(林前十五3-4，45。西三4)；這裏說到基督釘十字架流血受死成功了救贖，第三天復活了，成為賜生命的靈進住人的靈裏作生命。『祂成為祭司，…乃是照著無窮生命的大能』(來七16)，這裏說到這生命有無窮的大能。『基督釋放了我們，叫我們得以自由…』(加五1)；這是真釋放，真自由。
【四十哩通往自由】解放奴隸戰爭之前，慕迪有位朋友在納契茲教書。某週末，他和他的一位朋友外出。路上有個老黑人，年紀大約八十歲，迎面而來。他們想和他開個玩笑，就指著靠近他們的叉路口上的一個標示牌說：『你認識不認識那個標示牌上的字麼？』他說：『認得，上面寫道『四十哩通往自由』。』他們說：『那你為何不沿著那條路走，藉以獲得自由呢？那裏說，只要往那條路走四十哩就可到達自由，現在你為甚麼不走那條路以達到自由呢？』老黑人這時面呈嚴肅，鄭重地說：『那裏仍有羞辱。小主人(老黑人對年青白人的尊稱)，但是，這一條路若通往那裏…』他舉起微顫的手指向天上說：『那裏有基督坐在神的右邊，祂使我們得著真正的自由釋放，不會有任何羞辱。』
主耶穌說：『我實實在在的告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。…所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。』(約八34，36)。美國南北戰爭乃是為著解放黑奴。然而黑奴可得解放；人被罪惡捆綁，作了罪的奴僕，卻未得著解放。惟有天父的兒子，主耶穌基督，能使我們脫離罪惡的捆綁，不作罪的奴僕，而得真正的自由。
『如今那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了』(羅八1，2)。基督釋放我們在於祂釘十字架成功救贖，死而復活成為賜生命的靈，進住我們裏面作生命。這生命有無窮的大能，能勝過罪的律，也就是罪的能力，而叫我們脫離了罪，不作罪的奴僕了，自由了。
『照著我所切慕，所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大』(腓一20)。基督是我們的生命，不僅使我們脫離罪的律了，不作罪的奴僕了，自由了；並且還使我們脫離死的律了，叫我們能活出基督，讓基督在我們身上照常顯大，就沒有羞愧了，滿有榮耀了。
【攪不出甜味來】有一個故事說：有一個小孩跟他母親一同喝茶。小孩喝了一口，對他媽媽說：『媽媽這茶是苦的！』媽媽說『你攪一攪就甜了。』於是小孩攪了一攪再喝，又對媽媽說：『媽媽茶仍是苦妁。』媽媽又說：『你用力攪一攪就甜了。』小孩用力又攪，攪後再喝，又對媽媽說：『媽媽，還是苦的！」媽媽不耐煩說：『告訴你攪攪就甜了，你偏不信。』於是小孩又攪了許久，仍舊又說：『媽媽，茶仍是苦的。』媽媽大怒說：『要你多攪幾次為甚麼不聽，怎麼會甜。』於是小孩又攪了許久，仍是苦的，又說：『媽媽還是苦的。』母親到此方才恍然大悟的說：『阿！對不起，我忘了擺糖下去「」現在的世界正是如此，任何運動都是不能成功的，除非把『糖』放下去，不會有甜味出來，這『糖』就是耶穌。
【幹隆皇帝下江南】清朝一位賢仁皇帝，年號幹隆，關心民間疾苦，曾從北京皇宮下到江南一帶，微服私訪。一次來到南京，吃了賣油條的小孩子四根油條，應付十二個小錢，吃完付款，未帶零錢，小孩很客氣的說道：『不必算了。』幹隆看中這個孩子寬大愛人，收他作個乾兒子，但不告訴自己就是幹隆皇帝。小孩叩頭認過幹父之後，陪他來家看看父親。他住北門橋頭，以打燒餅為業。會談之後，幹隆皇帝留下一個紙條，上寫『准人內』三字，加蓋玉璽為記，囑其有難處時，持條前來找他，必能解決。他們細問幹父家住何處，幾號門牌。他說住在北京城內沒有門牌，只要到最大的房子裏去找。去後多日他們方知遇見幹隆皇帝了。孩子到十八歲時，遭遇荒年，生活困難，父母孩子二人變賣一切，前往北京去找幹爸爸謀生。找到北京，看見皇宮最大，直往裏去，衛兵禁止，取出條子給他一看『准人內』果然放行，一直走到皇官內室，無人敢阻。到了最後一個院子，看見幹父正在廊下散步，小孩便叫起幹爸爸來了，見面已不認識，拿出紙條，方才明白。從此一家安居宮中，衣食無缺，皆因得了一個皇帝作幹爸爸之故。你得到天父作你的父親了嗎？『凡接待她（耶穌）的，就是信她名的人，她就賜給他們權柄作神的兒女。』
【懂得他的聲音】某君離開家庭有相當的時間，當他回到家中之時，他想他的兩歲大的女兒瑪琦是否還會記得他？為要試驗她的記憶，當他遠遠看到她時，他就小聲呼叫她的名字，但不讓她看見；她聽見有人叫她，立刻放下玩具，向周圍觀看，因為看不見是誰叫她，她又拿起玩具來玩。爸爸再叫一聲『瑪琦』！她又向周圍瞧瞧，臉上顯出憂鬱不樂的樣子。因為還不能看到他的爸爸；當他第三次天呼喊她時，她放下玩具，伸出兩手向著望另向，哭著跑去，她雖不能看見爸爸，但她知道爸爸一定在那裏，因為她熟識她爸爸的聲音。主耶穌說：『我的羊認識我，也聽我的聲音。」
【他和我是同等的】皇帝提多氏不承認基督是神。當他的兒子阿克帝氏十六歲行承嗣禮時，多少貴族和大人前來致賀。教督安腓拉卡氏也在坐。安氏致頌詞讚揚皇帝。禮畢將走之時，皇帝對教督說：『你一點也看不起我所立的嗣子麼？他和我是同等的。」於是教督就按手在皇儲頭上說：『我兒！願神祝福你。』皇帝因他這樣輕看皇儲，就大怒說：『這就是你看待我所立的太子，和我位分平等的樣子麼？」安氏答道：『我待他和你不同等，這是我的忽略，以致皇帝不悅；那麼，永生的神如何的想你，因為你看不起他同等的兒子。』皇帝默默無聲而退。訪問，你對神的兒子如何？若不愛她，就是對她輕慢。難怪保羅要說：『若有人不愛主，這人可咒可詛。」（哥林多前書十六章二十二節）
【折腳小孩折翼小鳥】有一小孩，坐在路旁，手中有一折翼小鳥。一位仁慈老婦經過，就問小孩可否將那可憐小鳥交她帶回醫治看護，等到完全復原，再放它走，讓它享受自由。小孩思想片刻，答道：『對不起，我想還是自己看顧它好。』接著又說：『因我懂得它的難處。』老婦不大明白小孩的意思，等他站了起來，她才明白；原來小孩也是折腳，腳上尚有石膏綁著。因他自己折腳，所以懂得小鳥折翼的難處。自己經歷難處的人，才能幫助有同樣難處的人。『她自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。』（希伯來書二章十八節）
【我們對主多變，但主對我們永遠不變】我們這個人真是不可靠，就如同有的人說，某人的臉和台灣的天氣一樣。台灣的天氣就是最多變的。你不要說別人，我們每個人向著主都是這樣，常是多變的。惟有主是永不改變，並且對我們的多變，也真是滿了忍耐。
【不是效法，乃是模成】我們是不能效法主的。假使找一隻猴子來效法人，猴子越效法，猴子樣越出來了。同樣，我們人也不能效法主耶穌。我們比猴子還像樣，若要效法主，本相反而都出來了。聖經的話，不是效法，乃是模成。模成主耶穌的形像(羅八29)。
【我們不是模仿基督的榜樣】彼前二章二十一節更好繙作：『你們蒙召原是為此；因基督也為我們受過苦，給我們留下一分拷貝，叫我們跟隨祂的腳蹤行。』阿利路亞！基督留給我們一分拷貝。這個字，根據希臘文，意思不是一個榜樣。基督不是留給我們一個榜樣。如果祂這樣作，我們很難模仿祂。譬如說：人可以給猴子立一個站直的榜樣，猴子也站起來了。一隻猴子模仿一個真的人。人走路，猴子也走路；人搖搖手，猴子也照樣作。但是模仿完了，人走了，猴子仍然回復原狀，用四條腿爬。基督不是留給我們一個榜樣，而是留下一分拷貝，在拷貝裏有主的腳蹤。
【基督之外的事物都是糞土】神給了人類許多東西。祂給我們諸天、地、日頭、光亮、空氣、食物和水。神是白白把這一切給了我們。按規矩我們必須數算這些作恩典。我們從未為我們所吸取的空氣付過甚麼代價。但在腓立比三章八節，保羅告訴我們，一切在基督之外的事物都不是恩典，而是糞土。『糞土』這詞是指碎瀉殘羹，是拋棄來讓狗吃的。
【我們是要活的基督，不是要死的規條】當日主在地上，在一個安息日，主叫一個瞎子來，祂吐唾沫，把泥土調一調，然後抹在瞎子的眼睛上，他的眼睛就開啟了。猶太的宗教家說，他犯了安息日了。但是瞎子說，我不管這些，我的眼睛看見了。弟兄姊妹，我們是要守安息日的規條呢？還是要活的基督？
【三重殿門】這三層門，雖然都是表明基督，也是顯出我們與主的三種神交，並我們在基督裏所到的三等地步：(一)院門(救恩門)：進這門的，必是屬神的子民；非以色列人不得進這門。(二)聖所門(歸主門)：進院子門，是為獻祭，表明身得耶穌的救恩；進聖所門，是為服事神，盡神所交託的職事。凡進院門的，未必都進聖所門，因為進院門的是普通以色列人；進聖所門的，是從會中甄別出來的利未祭司，特派為聖事聖工，擔負會中聖職的人。(三)至聖所的簾門(成聖門)：簾子是用頂細的麻布作成，表明主耶穌的聖潔無疵。進了至聖所的門，必是為大祭司，進到神的隱密處，為會眾立於神前，肩上有十二支派的名字，胸前十二支派的名字，冠冕亦刻成聖歸主，表明他是為會眾立在神前。此至聖所的生活，即是成聖的生活。─
賈玉銘《五十二靈程講題》
【要基督呢？還是要儀文預表呢？】基督是舊約所預表的一切救恩的實體；實體已然臨到，我們還需要這些影兒作甚麼？如果我們在基督裏已經得著了豐盛，我們還需要預表這豐盛恩典的象徵嗎？一個得著真汽車的少年人，不會再去玩小型玩具汽車，正是一樣的道理。
【注重基督】一畫師畫耶穌末次之晚餐，在主的面容上格外用心，以顯其慈愛，在耶穌面前的桌子上有杯、盤、等物，工極精細，朋友們看見這張畫，有一個嚷道：『哦！這杯畫的真好』！畫師說道：『啊，我錯了，我主的慈容被這些杯把人的視線引偏向了，於是拿起筆來將杯塗去』，施洗約翰高舉耶穌免得人的視線(眼光)偏向於他，(當把耶穌高舉，別的全是配件)。
【我要跟隨他】一小孩子將死，有人問他往那裏去，答道：『到天堂』，『你為甚麼要往那裏去呢』？『 因為基督在那裏』， 那人說：『甚若使基督離開天堂呢』？小孩子答道：『那好！我要跟隨祂』。(因為基督最愛小孩子)。
【基督之職務】羅馬城有一職官，他辦公處的門，日夜開著，專司本城居民求助的事，凡缺乏或困苦的事，都可代為解決。(主耶穌的耳朵，常常是開著的，願意聽缺乏困苦之人的懇求，因為祂的職務就是拯救世人)。
【說不出的恩賜】有人問一女童道：『為甚麼人們稱基督是說不出的恩賜』？女童思想一同兒說道：『因為祂是如此的寶貴，沒有人能說出他是怎樣的寶貴來』。
【為基督說話】有一位信徒，沒有一個禮拜不去聚會的，他的位子從來沒有空過，無論是禱告會或查經班，他總是先去的，後來他病重，臨死的時候說道：『我很後悔我作了一個少宣說主道的人，若我再活幾年，我一定要為基督說話』。
【為基督說話】在波士頓城有一禱告會，赴會者多是老人，惟有一挪威少年，他站起來說道：『若我把基督告訴世人，則基督必把我告訴祂的父神』，當時慕迪也在座，說道：『這句話寫在我的心上，我一生總不能忘記它』。
【不以基督為恥】我在部中宿舍寄居，每晚開窗高唱讚美神，宗教圖畫貼在屋中牆上，每日早晚皆跪下禱告，同屋某君本為無神派，後竟作了基督徒，因此每晚都有四五人來查考聖經禱告，最近因唱詩之聲，達於戶外，引來好幾位同道，同桌用飯共八人，我每次食前必禱告感謝，不意同桌竟有五人是教友，因我之舉動，他們也禱告了，差不多每晚皆有人來談道，藉此可以在靈性上彼此相助，最可注意的是有一天晚上，見一山東老人(本部同事)問過貴姓以後，就開始對他講道，講了半天，他小聲的說道：『我是三十多年的老教友』，可是口內還是吸煙，可惜多少人，雖是一輩子作教友，但不肯作真基督徒。
【石匠與其子】有一外國石匠，雕刻主耶穌的半身像，急欲得知他的工作是不是很肖相耶穌，就將他的小孩子帶進工作室，將像打開，叫小孩子觀看，小孩子道：『真好，爸爸！這是一位大人』，石匠很失望的說：『那不成啊』！於是從新工作，過了些時，他又把小孩子帶來，很注意的看他的小臉，孩子讓道：『啊！爸爸，這正像那位說：『容小孩子到我這裏來』的那位』。(太十九14)(我們的救主不只是大人物，但祂更是柔和謙卑的神之子)(約二十31)
【天堂之吸引力是基督】一幼童方信主數月，去看望一位臨死的老婦，給她念一段聖經中最香甜的，就是約翰福音第十四章，頭二節，老基督徒說：『我的孩子，那是最香甜的一節，但是我兒！你看我，你想我這個老的頭，是盼望那宮殿麼，這眼是盼望要見那珍珠的門麼，這腳是盼望要走那精金的街道麼？不！不！我的孩子，請你勞駕往下念』，然後小孩子又念三節，『我在那裏，叫你們也在那裏』，老人道：『對啦！我的孩子，我所盼望要看見的，是我的主』。
【如慈母】有一位婦人患傳染病，把她四歲的小兒，交託親戚帶去照應，小兒天天哭泣，回家呀！回家呀！後來他的母親死了，親戚也不敢告訴小孩子，有一天小孩子偷偷的跑回家去，各處找，媽呀！媽呀！找不著，就在那裏大哭，後來親戚趕來，對孩子說：『你媽死了』。孩子跟他們去了以後，在也不要回家，因為母親死了。(我們為甚麼盼望回天家呢？因那比慈母更愛我們的救主在那裏)。
【甘心受窮困】基督在世上，是毫無所有的，他生時是借了一個馬槽，頭一次講道借了一隻船，進耶路撒冷所騎的也是借的，末次晚餐的房子是借的，死後連墳地都是借的。(祂是神的兒子，甘心為世人受窮苦)。
【基督是好禮物】有一位母親，時常出外，幾天才回來，每次都給孩子們帶些東西來，有一次她回來，對那些很歡迎她的孩子們說：『這次我沒給你們帶禮物來，因為……』最小的孩子說：『媽媽！我們不是要禮物，我們要你』。(神將祂的獨生子(耶穌)賜給我們)。
【安歇在基督裏】英皇查理第一之女伊利沙伯公主，埋在外提島之紐波教堂內，當她的父親遇難時，她正被囚在這島之可利司坡砲臺上，她在砲臺上病魔纏身，有一天她死在床上，以手指在一本聖經上，手指所指的地方寫著：『凡勞苦背負重擔者，可到我這裏來，我要賜給他們安歇』。後來維多利亞女主，給公主立了一像，用白玉彫刻死時之形狀，頭低著，以手指著一本雲母石的書，上面寫著這些字。
【最末後的安慰】我的妻病了三年，痛苦已極，最後在世的幾天，自知不久於人世，對我說：『我活不了啦』。我對她講論天堂的華美，和信徒所享的福樂，其惟一條件，就是『信基督而免罪』，她回答說：『信』，最後的五日，毫不覺痛苦的而上升天國了。
【『祂』！】 在高登先生所著之『聖工默談』上有一段話，記載一位婦人，惠心信耶穌，記得許多聖經節，有一節她最寶貴而記在心裏的，就是『因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日』，(提後一12)晚年快要離世的時後，漸漸就忘去一半，只記得『我所交付祂的』，至終到了邊界時，(這世界和靈界的)她的親人圍繞她，見她嘴唇微動，只能背誦一個字，『祂！祂！祂！』！(她把全部聖經全忘掉啦，只留下一個字，但藉這個字，就有了全部聖經的效力)。
【基督是我們的擔重擔者】有一位困乏的老婦人，攜著一個的筐子，上了火車，坐下，而手中的重筐，仍掛於臂上，有一個很和氣的工人，對她說：
『老太太！把你的重擔放下吧，車不但載你，也載它』。
【擔我們的重擔】一天我由瑞士國瑞紀山下來，引路的人非常忠心，他先替我們擔所有的東西，我就將要緊的東西留下，自己拿著，不久，就覺得不自由，可是我仍不肯都給他拿著，他看見我坐下休息，就走回來，將我的東西都背去，仍然在前引路，這時我就可以走的很快，由這石跳到那石，非常敏捷，我自己心裏說：『正如同我跟隨主耶穌，我的引路者，擔去我一切的重擔，我可完全依靠祂，因為祂時時看顧我。』(一位牧師述)
【基督是我們的磐石】一水手遭船沉，被波浪打在一塊石頭上，寒戰懼怕，危險已極，後遇救，有人問他道：『你在石頭上哆嗦害怕麼』？答道：『是！但是石頭不哆嗦』。(基督是萬古的磐石)
【險些落下深澗】何紐縵道：『一次我同我的弟弟爬一高山，是羅撒山之最高峰，爬到極頂時，被霧氣遮住去路，我的兄弟就跑到引路人的前面，努力爬上去，引路人看見就大聲叫道：『站住』！青年站住一看！前面千丈深的峭壁，腿一發軟，就滑下去，引路人奮勇向前，將他的衣服抓住，幸保脫險，這事想起來真是可怕』。(基督是我們的引路者，不當跑到祂前面去，當緊緊跟隨祂，不然就很危險。)
【喜馬拉之牧者】在一八四九年，德夫傳士旅行到喜馬拉亞山麓之喜馬拉地方，看見牧人在前面走，時常向後觀看，若見有羊退後，或到險他，他就用手中的彎杖，構住羊的後腿，將牠構向平安之路，他的杖之下端，是一鐵杆，可當兵器，預備打狠等之用。詩篇二十三篇上說：『你的杖，你的杆，足安慰我』。(二者各有用意，一為儆教退後之信徒，二為敵擋信徒之仇敵，不論是人或是魔鬼，基督是好牧人，都可以制服他們)。
【基督是大醫生】一次有一位英國著名的醫生，身患一種致命的病，他到各處去求問名醫高手，至終遇見一位最出名的醫生，得知病原以後，說道：『只有一位英國著名的醫生，可以救你，就是達秘的達爾文大夫』，這病人嘆息一聲說道：『我就是達秘的達爾文』，(人有時才窮能盡，而基督是無所不能的)，『除他以外，別無救法』(徒四12)。
【基督是門】翟色甫博士說，在敘利亞有一牧人，羊圈無門，翟博士問：『門在那裏』？他答道：『我就是門』，說著就躺在二牆中之空地，『我若不許，沒有一個羊可以出去，也沒有甚麼傷害羊的東西可以進來』，(所以耶穌說：『我就是羊的門』)。
【基督認識祂的羊】在亞非利加有一種牧人，很奇怪，多不識數，有人問他有多少牛，他說：
『不知道』，『你若失去一二頭，怎麼知道呢』？他的回答真是奇妙，『不是因為數少，是因我看不見牠們，我就知道我失去那一個，因為我認識每一頭牛的面』。(基督是好牧人，祂認識每一個羊)
【基督和祂的羊】一天晚上在小亞細亞的一個山坡，有幾個牧羊的人，在火旁聽一位牧師念約翰福音第十章給他們聽，念的非常之懇切，有一個人問道：『啊！先生，這是福音麼』？答道：『是，這是耶穌的福音』。牧羊的人面帶光彩，喜歡的說道：『以先我不知道，我以為這是一本論羊的書』！
【自由神像】在紐約海口的白樓島上，有一大自由神像，名自由光普照世界，手中的火炬，是一極強的電光，夜間遠遠就可望見，這像由法京巴黎所鑄，乃是多少不同樣的小塊合成的，缺一塊就不完全，(這事正可比喻聖經，各段拿來單獨誦之，不知其目的，可是若各按其部位擺列之，就成一極大之基督，祂是真光，能普照世界的，所發的光能經過大洋，高山，能引心靈迷路之人，歸回天家)。
【臨終所見之大光】何約翰臨終時，對他的妻子道：『來！從這園中搯幾朵花』，意思就是念幾段聖經，天色已晚，說道：『把燈拿過來』，他的妻子答道：『還沒有點著哪』，他說：『那！怎麼這樣亮！一定是主耶穌面上的光』。(基督實在是信徒死時之大光)
【基督是世界上的光】一人畫了一張『冬日黎明』的畫，樹上雪枝，被壓欲折，旁有一暗淡孤寂之屋，處於烈風大雪之中，滿篇死氣，今人愁煞，然後畫師用黃色塗一窗戶，立使全景現出一種活潑潑的生氣，使人安慰喜樂。（耶穌之生，正如使黑暗世界，加上一有生氣而安慰的光）。
【基督的反光者】一評論家對一基督徒說：『你們的宗教，不過如月光』。回答說：『謝君稱讚，月是日之反光』，（基督徒在世上，不過是真光基督的反光者）。
【反照基督】有人問一個漁夫說：『你怎麼知道基督是復活的』？答道：『請你看山頂上那草房。有時我在遙遠的海上，就知道日頭出來了；因為看見草屋玻璃窗的反照，我怎麼知道基督是復活的呢？因為看見有好多信徒反照的面光，在我自己的生活裏，也覺出祂榮耀的光來』。（你我也可以作基督的反光者）。
【基督住在這裏麼？】那圖敦博士走到一家門口叩門，出來一位青年婦人，問道：『基督住在這裏麼』？婦人很是驚訝，並未回答，他又問道：『基督住在這裏麼』？婦人答道：『不在這裏，先生請進來吧』，他極憂愁的說道：『不，若基督不在這裏，我就不進去了』，說完就走啦。過了幾天，他在城內講道，講完臨出門時，看見一位青年的婦人，問她道：『先生你記得前幾天你到一家問基督住在這裏麼』？答道：『是，不錯』，婦人道：『那正是我，自從你那一問，我的心靈中，得了很大的福氣，就是我已經把基督接在我家裏』。
【常發脾氣之救法】有一位英國牧師，好發脾氣，自己常為這事難過。常常為之禱告，甚至流淚，但是總勝不過去，差不多失望。一日他禱告認罪，以為這次可以不發脾氣啦，沒想到回來的時候，心都碎啦，憂愁的坐在書房裏，一會兒他睡著了，夢見外面來了一位客人，極其尊貴，向著他的書房而來，他就極力的收拾打掃書房，因見屋內塵土滿地，東西亂七八糟，客人叩門，他更者忙，越忙越亂，叩門之聲，不絕於耳，當時他就知道是主耶穌基督在外面等候，實在無法，就開門讓客道：『我的主！我只能收拾到這個地步，若你不嫌，就請進來吧』。主一進來，很奇怪，塵土也沒有啦，亂七八糟也不見啦，並見充滿了光明喜樂。主一來，他費盡平生之力，所不能辦的，而辦成了，他醒過來，才知是夢。但藉這夢，神指示他，自作之錯誤，請基督來住在心內，心內就是天堂(西一27，弗三17)。
【基督在心內】路得馬丁常說：『若有人到我心中叩門，並問誰在這裏住啊』？我要回答說：『從前是路得馬丁，但是現在他搬了家啦，耶穌基督現時住在這裏』。
【基督在心內】大畫家司徒偉對他的學生說：『你們偷司徒偉的顏色，是沒有用的，若打算畫的和他一樣，必須偷他的眼』。(我們若打算生活像基督，學祂的榜樣是毫無用處的，必須接受祂在我們的心中，就自然的像祂了)。
【基督之家】有人問一個小孩子：『基督住在那裏』？小孩子答道：『祂現時住在我們的胡同內』，因為小孩子知道，基督住在信仰祂和服事祂的人的地方。『我不離開你』(約十四18)。『我在那裏，我的僕人也在那裏』(約十二26)。
【基督在這裏】一青年女子，
臨死時有人問她道：『你快樂麼』？她說：『是！我十分快樂』。舉手指著她床前的聖經說：『我十分快樂！因為基督在那裏』(路二十四27)。然後放手在胸前說：『並且我有基督在這裏』(弗三17)。又以手指天道：『我更有基督在上邊』。(她的信心，盼望，愛情全聚在上邊，如何不喜歡快樂呢？基督在聖經內，在心內，並在榮耀裏，你得著了麼)？
【基督在天堂內】有人問一個小女孩子說：『基督在那裏』？答道：『在天上』。那人開玩笑地說：『我看基督在地獄裏』。小孩子立刻的答道：『若是基督在地獄裏，地獄也可以變成天堂』。(這真是一句千古不磨的道理，基督所在的地方，總是有平安有快樂的，人的心比地獄更壞，可是基督一進來。就立刻變成天堂)。
【基督的權能】大皇帝司歐豆撒加冕時，大赦囚犯，很得意的說道：『我若是神，我叫所有的死人都活起來』。(但主耶穌的權能和恩典是無限量的，祂不但救贖人的靈魂，也救人的身體，脫離罪的捆綁)。
【更大之王】有一次雷鐵莫博士在英王享利第八面前講道。他在臺上看見了英王就自言自語的說道：『雷鐵莫！雷鐵莫！你要小心，因為大王在台下』。他停了一會兒就又對自己說道：『雷鐵莫！雷鐵莫！你要小心，你所講的，因為有一位更大之王就是萬王之王在這裏』。(按現在的牧師講道多要迎合人的心理，而不知有一位萬王之王，真神的兒子耶穌基督在那裏。討人喜歡的講道，是不能救人的)。
【基督仍然活著】路得馬丁的生力軍，就是他深信耶穌是活著的，曾有一次遇著大困難，他在桌子上寫了：『祂是活的』以後，就有很大的力量，來勝過這困難。(這也是信徒自己的盼望，因為我們死後也要像祂一樣的復活，復活以後要永遠的活著)。
【聖餐】前幾年在蘇格蘭山地，住著一位窮寡婦，她有一個破茶杯，外面罩著玻璃罩，似乎極寶貴，按這破舊的茶杯，有一段歷史。前幾年秋天，來了一輛馬車，內裏坐著一位夫人，到門前站住，要些水渴，後來她知道要些水渴的乃是英國女皇維多利亞，她的嘴唇曾挨過這杯，所以貴重，老婦人視為至寶。(耶穌最聖潔慈愛的唇，曾挨過聖餐的杯，我們當看他是聖的)。
【因祂的工作認出是基督】一畫師去看一位同業而未遇，他就拿出鉛筆來，畫了一張畫，留下它。朋友回來時，一看畫，就說道：『陸班來了吧？除了他，沒有人能畫這個畫』(施洗的約翰聽見耶穌所作的事，就說『祂就是那當來的』)。
【基督在天上】主日學校教員問一小孩子道：『你怎麼知道你母親是在上樓呢』？他回答道：『我看見她上去的』。教員問道：『你的意思是你看見她上樓梯，他若不在那裏呢？也許她先在那裏，現在不在那裏』。又有一個小孩子答道：『我知道她現時在樓上，因為我在樓梯口一叫，她就答應我，呀』！教員說：『對啦』！門徒說：『他們看見主升天』。他們知道，祂是活在天上，還不如我告訴你，他現在對我說話，我知道是祂的聲音這就更確實了。
【基督是活的】路得馬丁在極愁苦的時候，他的妻子穿著一身孝衣，由外面進來，路氏問：『給甚麼人穿孝』？答道：『基督死啦』！路氏很莊重的說：『基督那能死呢』！夫人說：『那末你為甚麼愁苦呢』？路氏忽然嚷道：『對！基督是活的，那我怕甚麼』！
【拿撒勒人！算你得了勝】法國有一人，專門反對基督，他常常舉起拳頭向天說：『拿撒勒人你若下來，我非打死你不可』！有一天他在前線上受傷甚重，流血不止，用手抓起地上的血泥，向天扔去說：『拿撒勒人！算你得了勝』。(反對基督者聽著！你的反對，總是失敗的，因為你有一個死，祂是永生的)。
【拿破崙---基督】法國皇帝拿破崙有一天撿閱軍隊，對旁邊的人說：『我的軍隊，個個都願意替我死；可是我死了以後，就沒有這個榮耀了，若比起那耶穌來，我就甘拜下風；因為祂已經死了一千幾百年了，現在還有千千萬萬的人，甘心願意替祂死』。
【十四的歲孩子不認得母親】有一位母親，她有一個獃兒子，到了十四歲時，仍然不認得那個是他的母親。作母親的費盡了心血，好好的養活他，愛他，可是他一些也不理會，真令母親失望。(我們對基督豈不是如此麼，祂如此的愛我們，替我們死在十字架上，但是知道祂的有幾人呢)？
【看錯了】路得馬丁常對人講：『我幼年時，以為基督是一位嚴厲可怕的審判官，所以每次題到基督之名，就面色發白，而嚇的哆嗦，沒想到祂是一位極慈愛而與我表同情的救主』。
【也許把祂槍斃了】一次可來路(大文學家)在一個家庭裡聚會，有一婦人講論猶太人之頑固，不接受耶穌等等之罪過。又說：『若是基督生在這時，我們都願意大開廳門，歡迎貴客，可來路先生，您想是不是』？可來路答道：『不然，太太，我不那樣想，若基督是一位闊人物，有金錢，那或許歡迎祂；若祂是整日與窮人，罪人，土棍彼此來往，見了牧師和闊教友就責備，如祂當日所行的，我想你一定待他比猶太人更甚。恐怕也許把祂槍斃了也不一定』。
【拒絕】有一次奮興大會，一青年人甚受感動，牧師勸他接受耶穌，他說：『後來再說吧』。牧師說：『青年朋友，我極力勸你，今晚接受祂，恐怕你以後再沒有機會』。青年道：『無論如何我今晚不作這事』。『那你不接受就是拒絕』！『拒絕！拒絕就拒絕吧』。說完就走出教堂，騎馬回家，途中有一樹折斷，他不理會，就撞在上面，墮馬氣絕而死。(時乎！時乎！不再來，若覺得應當接受耶穌，作你的主，就立時決斷，千萬不可拒絕)。
【以基督為恥】有一教友，(可不是基督徒)將出外作事，朋友對他說道：『你去的地方，多半是壞人，他們若知道你是基督徒，一定要譏誚你的』。這人去後，過了一年回家來，朋友看見他問道：『如何』？答道：『不錯，但是他們沒有看出我是基督徒來』！(多少自認為基督徒的，就是如此，他們是教友，不信的人真不容易看出他們來)。
【為甚麼不愛祂？】有一常到主日學校去的小孩，在臨死的時候，催問他的父親說道：『爸爸！我要到天堂去，見了耶穌，我怎樣告訴祂，你為甚麼不愛祂呢』？父親聽了這話，就落下淚來，還沒等回答，他已經平平安安的睡在基督的懷裏了。
【射擊神】讀該撒皇帝傳，就知道他有一次擺設筵席，筵請群臣，正趕上那天下雨，不能舉行一歡樂的事件，他就大怒，命群臣各持一弓，向天射擊，沒想到箭多落在各人的頭上，受傷者甚多。(人們的反對基督，正如向天射擊，毫不能傷它，反而自害)。
【打基督】亞力山大說：『有一個人做夢，他看見基督被兵丁綁在木樁上，用皮鞭子打，鞭子梢上，都是鉛彈子，一鞭子打下去，鉛彈子都進入肉內，把鞭子拿起來，只見鮮血直流，他就跑向前去，打算攔阻不叫兵丁再打，沒想到他一轉身，看見鞭子在自己的手內，他就是那打耶穌的人』。(我們常常想那一班人是多麼殘忍，鞭打以後，把耶穌釘在十字架上，沒想到我們作錯事使祂心中憂傷，正如同我們自己打祂一樣)。
【打他們的朋友】『快逃命！快逃命』！西班牙販賣黑奴的船主，指著後面追趕他們的英國船，這樣對黑奴們嚷叫，他遞給每人一支槍說：『打他們！打他們』！這些受驚的黑奴們，就遵命的打傷了好些個要救他們的朋友。(基督來為要釋放罪奴，但是那些法利賽人，反對祂，把祂釘死在十字架上)。
【不要基督的代價】有兩個兵丁談話，論到侍奉基督的事，一個說：『同伴，我不能述說耶穌待我有多麼好，我很盼望你也信祂』。他的同伴答道：『我也想到這件事，但是要信祂，須出不少的代價，如同要錢，吃酒，遊玩，等等都得犧牲的』。有一位軍官，在旁邊聽見他們的談話，就接著說道：『你知道不知道！不要基督的代價麼』？這句話，使他心中總是不安，直等他找著了這位罪人的救主，他現在作忠心的信徒，已經二十七年了。
【不要基督】在德國魯白城的天主堂內，有一碑銘如下：我們的主耶穌基督，對我們如此說：『你稱我為主人，而不聽我的話；你稱我為光，而看不見我；你稱我為道路，而不在我上頭走；你稱我為主命，而不盼望得；你稱我為智慧，而不隨從我；你稱我為美好，而不愛我；你稱我為富貴，而不求我；你稱我為永生，而不尋求；你稱我為仁慈，而不依靠我；你稱我為尊貴，而不侍奉我；你稱我為全能，而不尊敬我；你稱我為公義，而不怕我；我若定你的罪，可不要怪我』。
【程壁光不要基督】聽說前幾年艾迪博士在海青年會演講，在坐的有總理孫中山先生和前海軍部長程壁光，前外交部長伍廷芳，講完了，問聽眾道：『誰願意接受這位基督，作得救的人』？當時孫總理勸程壁光站起來，程氏剛要站起來，被伍氏拉住說：『不好看，不要站起來』。孫總理一邊催，那邊就攔阻他，程氏對總理說：『明早去找他就是啦』。次日，他先去車站送人，在路上就被炸彈炸死。(明天不是你的，現在就是得救的時候)。
【看哪，看！】施佈真道：『天降大雪，不能去目的地辦事，就暫停在路旁，沒想到這一停，就得了大福，前面有一小禮拜堂，我就進去，聽他們的唱詩，真是叫人頭痛，但是那不關緊要，我因為要知道甚麼是得救，就仍舊坐在那裏，過了不久就開會了，也沒有牧師，只有位極瘦的人，上臺打開聖經，念道：『地極的人哪，你們當看我，一看就得救』。他用眼看著我說道：『青年人！我看你是心中憂愁』。當時我真是憂愁，他似乎看見了我的心。他又接著說道：『你總不能逃出來，除非你看這位救主』。然後他舉起手來說道：『看哪！看！就是看，一看就得救』。我立刻看見了得救的道路，當時我就滿了喜樂，他以後又講些甚麼，我都不知道，就只想這個看字，正如摩西在礦野舉蛇，凡看的人，就得了痊癒，我從那天起，就看了基督』。(按施佈真是英國第一著名的傳福音者，一生共作聖工四十餘年，因之得救者不下百萬人，就由這一看而得著基督) 。
【不以基督為恥】慕迪道：『我曾聽見一位青年基督徒，在街上講道，因為不慣於說話，就有些口吃，有一土棍在旁嚷道：『青年，你這樣的講道，不怕害羞』！青少年答道：『論我的口才，真是可恥，但我不以基督恥』。(這是極妙的回答)。
【不用捆我】當波洛柯殉難時，有人道：『你若肯毀謗基督，就能免死』。波氏答道：『我認識我的主基督，已六十年之久，請你們不用捆我，祂既能叫我不怕火燒，祂也能叫我忍受的住』。就站在那裏絲毫不動的被火燒死。
【找不到就是死】蜘蛛和蠍子鬥，被蠍子螫著時，就跑去吃一點草，其毒立解，回來再鬥，再被螫時，再去找那種草，有一人看見這光景，就把左近的這種草拔去，蜘蛛找不到草，就被毒死，(若我們找不到能力之源，及解救罪毒之法，則罪毒發時，不免一死。『耶穌的血，洗淨你們一切的罪』。
【因查理的緣故】某富翁有一子，出外當兵，所以他對於兵士甚表同情，常常幫助他們。一日來了一個兵，衣服已破舊不堪，面容憔悴，進來站在富翁旁邊。富翁正在看書，裝作沒有看見，兵丁站了一會兒，說道：『先生，這兒有一封信』。富翁不理，兵丁很失望的就把信擺在桌上，富翁一看是他兒子的手筆，就立刻打開一看，上面寫道：『父親大人，持此信者是兒之好友，因病回家，請大人盡力幫助他，因查理的緣故』。真是立刻就有一個大變化。富翁立時站起來，和他拉手說道：『朋友上樓來，我們非常的歡迎你』。給他預備一桌好飯。叫他睡在查理的床上，把查理的衣服給他換上，臨走，給他買的頭等車票，另外又送他好些銀錢，都是『因查理的緣故』。(所以我們向神無論求甚麼，只要因祂兒子耶穌的名，就必得著。
【替死者】在偉爾敦天主教堂樓頂上，有一石刻的羔羊，據說：『當建教堂時有一石匠，因一時失慎，由樓頂落下，下面都是些石魂，不意竟未受傷，因為底下正有一羊，在石間吃草，人正掉在羊的身上，可是羊已被人砸死，所以刻一羊的石像，以作紀念。(祂誠然擔當了我們的罪孽)(賽五三)
【傳道者的大題目】有一青年，在一位多年忠心為主傳道的老牧師面前講道，講完了，他就不加思索的來問這位老人道：『先生！你想我的講章如何』？老人答道：『頂沒有意味』。青年不服的說道：『沒有意味！我費了多少日子的工夫，才預備好的』。『阿！那就不足怪了』。青年說道：『你說它沒有意味，是不是因為聖經題目講的不對呢』？『講的很對』。『你為甚麼說它沒有意味呢？是我用的比喻不適當麼』？『很適當』。『那麼你說沒有意味，到底是甚麼意思呢』？老人答道：『因為裏頭沒有基督』。青年說道：『題目裏本來沒有基督，我們不能總講基督，題目是甚麼，就當講甚麼』。老人答道：『兄弟！你不知道，全英國每一座城，每一個鄉村，都有一條道，通到倫敦麼』？青道：『是』！老人道：『阿！聖經中無論那一個題目，都有一條大道，引到聖經的京都，就是基督身上，兄弟！你應當無論選擇甚麼題目，先要想到怎樣可以歸到基督身上；我傳道幾十年，沒有遇見一個題目，不能引到耶穌身上的』。(朋友！你的講章內有基督沒有)？
【抱貓的人】張之江先生的夫人，託人找一隻貓，因他宅裏的老鼠很多。這人走到一家，見主人正捉住一貓，用繩子將要勒死，他就大聲嚷道：『慢著！為甚麼你要把牠害死』？主人答道：『這貓常來偷東西，把我的魚都吃去啦，好久才把牠捉住』。這人道：『不要害牠，給我吧』。就把貓裝在竹籠內，送到張宅，現在這貓仍在張宅，夫人極歡喜牠，每日喂牠牛肉，及別的東西。(這貓正比信耶穌基督的人，抱貓的人可比作耶穌，要害死牠的人好比魔鬼，主耶穌把我們白白的由罪中(魔鬼的手下)救出，叫我們生活在更美好的人家中)。
【唯一的避難所】有一位牧師閒遊到鄉村一家草屋，就問那屋中的婦人可認識字麼？婦人答道：『我不認識字，可是我有一個九歲的孩子，他認識字，現時病在床上』。牧師就掏出一本小冊，書名是《基督！惟一的避難所》。給婦人道：『那末叫他念給你聽吧，過幾天，我來，你再還我』。過了一些日子，牧師又來到婦人這裏，她一見牧師，就流著淚的說道：『先生，我的兒子死了，他叫我給你五角錢，好留下那本書，等他父親回來時，叫他看一看』。牧師問道：『甚麼意思』？婦人道：『自從他看那本小書，幾天的工夫，都能背過，他臨死時說道：『謝謝那位先生，借我這本好書，千萬不要還他，給他五角錢吧，留著爸爸回來，念給媽媽聽』，他未了的幾句話是：『媽媽！基督是我惟一的避難所，千萬不要失掉那本書，留著爸爸回來給他看』。
【基督拯救之力】有一絕望的青年，倒在噴泉旁的草地上，眼望著泉水噴上，而復落下，他就自己說：『我一生真像這泉，我定意要作好，由罪中出來，可是不久又回去』。又往上看，見天空白雲，潔如白棉，就想到『那雲原來不過是地上的污水，被陽光吸上，啊！有力把我吸上吧！』(基督就是那能力，祂是忠實的，公義的，祂能饒恕，也能洗淨，祂能把人從屢犯之罪中救出，到祂極光明的清潔裏)。
【後面的人】美國高登先生，一次給他的孩子們一張碎塊的地圖，叫他們對湊起來，孩子們費了半天的工夫，也沒有湊的合式，高登先生對他們說：『你們看反面，有華盛敦的像，就可以引導你們，把它湊起來』。(福音的後面，也有一個人，這個人就是耶穌基督)。
【基督替他死】有一班醫學生，去醫院實地練習，教員對學生用拉丁文說：『今天我們可以用這不值錢的身體，在作實驗』。他以為病人不懂拉丁文，其實病人是一位老年的學者，就也用拉丁文對他們說：『就是這不值錢的身體，而耶穌基督替他死了』。
【認出主來】一工廠主人帶他的小女到工廠去參觀，機器旋轉之聲振耳，小女怕極要哭，她父親說道：『你怕甚麼？你不知道我是主人麼』？說著就用手將電門一按，全廠立刻停止工作，毫無聲響了。(耶穌的門徒，看見祂停止風浪，就認出祂是天地的主來)。
【基督供各人之需用】在奧國有一十二孔石橋，每孔上有耶穌的一種像，一個是耶穌作木匠樣子的像，又一個是耶穌作醫生樣子的像等等，人過橋時，匠人則向木匠像崇拜，病人則向醫生像崇拜等等，基督能供給各人特別之需要，祂的愛是無限量的。
【專治死病的醫生】現今世界上，若有一位醫生，專門把死人治活了，那他一定是世界上，頭一個大財主，多少闊人，願意化十萬，百萬，只叫他多活一年，可是辦不到。(耶穌專治心靈已死的人，分文不要，治活以後，永不再死，只要你肯求祂)。
【救命旗】在西班牙國有一英國人被捕去，定了死罪，英國領事官去找美國領事官，求他想法子救命，到了行刑的日子，他們兩個人，就用英美兩國的國旗，將犯人纏住，西班牙人不敢放槍，因而得救。(基督是我們的救命旗)。
【歇肩石】在印度國，工人們搬運物件，多用頭頂或肩扛，沿路上有很多一人高的歇肩石，以便工人休息，有一工人作見證說：『基督是我的歇肩石』。(祂不但是歇肩石，祂擔去我們的重擔)。
【沙漠地之井】中國西北部，有幾百里廣的沙漠地，地上連一點水也沒有，行路的人多在起站帶水，在沙漠之間有一井，行人看它，如生命一樣。(基督是我們生命的活泉，人心中的乾渴，無物可解，惟有喝耶穌的活泉，就不再渴)。
【旋沙中之小石】前二十年，慕得先生在北平講道，他說：『在非洲有一個地方，有一段旋沙，凡物走在上面，就會漸漸的沉下去，有一人在那裏喊叫救命！本地人跑過去，對他說：『你抓住前面的小石』！他一抓住，就慢慢的掙紮上來，原來那塊小石，底下接連山根，雖有千萬斤，也不能把它壓下的』。(基督是萬古的磐石，它的根，連接在造物的主宰身上，魔鬼雖用盡牠的力量，終是不能勝祂的)。
【在面前】英兵敗退時，威靈敦公爵親自騎馬上陣，兵士見威公爵在面前，就奮勇反攻，因而致勝。人說：『威公爵一人，可敵千人』。(教會救恩的大元帥基督，無時不在面前，信徒可以放膽前進)！
【吸引貧民跟著祂】當公主安托尼結婚時，將貧病之人，驅逐遠離她所經行之路，免得看見這些不喜歡的光景。(當主耶穌向各各他十字架走去時，貧，病，可憐無告之人，滿街滿巷的，為要看祂，那與他們表同情而慈愛的救主，祂往那裏去，就吸引許多貧苦人跟著祂)。
【基督的愛為她】有一位女士，來見皮耳思牧師，問他道：『我很不平安，因我不愛耶穌，我願意愛他，可是不能』。牧師答道：『婦人，你別想愛耶穌，你應當說：『耶穌愛我』。請你回去自己對自己心裏說：『耶穌愛我！耶穌愛我！』！明天你再來見我』，她就照樣去作，次日來的時候，面上發光，就知道她心內有了大變化，聖靈把神的愛，放在她心內。
【基督如鐳錠】前二十年若有人談論一種礦質，能使鐘表晝夜發光時，人必笑他，可是現在有知識的人，或有這種鐳錠光錶的人，就知鐳錠的功用。(在前差不多兩千年，有一位在加利利有這種能力，祂使瘸子行走，瞎子看見，有罪擔壓迫的，得自由得新生命，直到今日，祂奇妙的能力，猶如當日一樣，聰明的人，不嘲笑，反來信仰崇拜)。
【基督愛罪人】從前有人問派克約瑟，『為甚麼耶穌揀選賣他的猶大』？博士答道：『我不知道，但我有一個比這更難的問題，就是為甚麼祂揀選我』？(你無論有多大的罪，耶穌還是願意救你)。
【好像我的腳在我鞋裏】有一懷疑者，問一窮苦文盲的老婦人：『你是一個基督徒麼？』她答說：『哦！對不起。我不是一個學者，所以我無法將其意義講明出來。我只知道，我靠神的恩典已經得救；這就是我喜樂的原因。我總有一天要回到天家去。』那人又問：『你能否具體地講一講，你得救後的感覺麼？』她敏捷地答說：『我感到主在我裏面；我又在祂裏面，好像我的腳在我的鞋子裏面。』
【面對這個事實就能快樂】新年到了，許多人都在恭祝新年快樂。有一位青年軍官名叫肯尼夫，躺在軍隊用的帆布床上，對著一位同僚，信主的但以理說：『甚麼新年快樂？對我來講，這不會是快樂的新年。看看去年罷，各地都有災難，颶風，颱風，火山爆發，森林大火，洪水氾濫，貧乏饑饉，還有競製核子武器，真不知道還有甚麼可使新年快樂。』他的朋友但以理說：『肯尼夫阿！問題是在我的快樂乃是靠著面對事實，而你卻是只靠想法忘記它們。』肯尼夫似有怒氣地說：『你說甚麼？我纔真正面對事實，而你不是！』接著他又說道：『但以理阿，你所以能天天讀經，唱詩，讚美而快樂，乃是因為你沒有面對現實阿！如果你睜開眼睛看看今日世界的情況，你便無從快樂了！』但以理說：『不錯，如果我只單單看看今日世界的情況，我也無從快樂。我和你一樣，也是關心世界的情況，然而我還有別的事實要面對阿！』肯尼夫懷疑地問：『還有甚麼事實呢？』但以理就從衣袋中拿出一本聖經說：『請你聽這一段：『地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂，列國的萬族，都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的；祂是管理萬國的』(詩二十二27-28)。就是這個事實使我能以在這紛亂的世界上保持鎮靜，能以快樂。這個事實說出主耶穌還要再來，掌權管理萬國。那時全地滿了公義，平安，喜樂。你若接受主耶穌作你的救主，相信這個事實，讓祂在你心中作王，你就會得到快樂的新年了。』『…耶和華他的神和他同在。有歡呼王的聲音在他們中間』(民二十三21)；有祂同在，有祂作王就有快樂，就有歡呼了。『馬利亞說，我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂』(路一46-47)；你心尊祂為大，讓祂在你心中作王，你就能以祂為樂，這是鐵定的事情。
【你有兩顆心】李弟兄盡職事的早期，傳了很多福音。有一次，一位教授來找他說：『李先生，你的道講得很好，話也相當有哲理。你說的都合乎邏輯，可是你怎麼能證明你說的基督是真的？』李弟兄說：『你裏面有沒有生命？』他說：『有。』李弟兄就說：『那麼請你拿給我看一看，不然你就不必再說甚麼了。』他沒有辦法拿他的生命給李弟兄看。李弟兄接著說：『某某先生，你並不像你自己所想像的那樣有哲學頭腦。你可以在某一門的科學領域得到博士學位，但你一定不會那麼透徹地認識你自己。請問你有幾顆心？』他回答說：『李先生，你說甚麼阿！誰都知道我們只有一顆心阿！』李弟兄告訴他說：『對不起，你弄錯了。你有兩顆心，除了一顆輸送血液生理的心之外，你還有一顆能愛人的心。是不是呢？』他服了。他有生命，但他無法把生命拿出來給李弟兄看。李弟兄就說：『我有一位又真又活的基督，但是我也不能把祂拿給你看。』基督活在我們裏面，我們雖然看不見，卻是真實的。